Перелётный крафт-бар | ПКБ

Подписчик латинского исповедания прислал мнение по вопросу, стилистика и содержание сохранены: Чсх, для низового православия эксцессивные практики нехарактерны в принципе (максимум — деспотическое отбирание мяса в пост, даже про категорический запрет на труд по воскресеньям — и то не весь, а определённых категорий — я слышал лишь от довоенного, в смысле до-ВМВ, поколения). Все эти принудительные долгие стояния на коленях и самобичевания у мирян могли бы, при условии реального сдвига по фазе, быть атрибутированы католикам (традиционным или, кхм, неотрадиционным — софтовый мейнстрим идею добровольного страдания воспринимает лишь едва) — но гораздо чаще подобное встречается у протестантов. Если искать специальные сайты, посвящённые травмированию (психическому, а порой и физическому) религиозными практиками — абсолютное большинство перечисленных случаев будут происшедшими в протестантской среде. Почему российский синематограф прибегает к этому тропу часто, у меня две версии. Версия 1. Бездумное копирование западных тропов. Тут всё просто: в США протестантов много, следовательно, "залётов" тоже много, поэтому неудивительно, что на американском экране троп "безумный/обнаглевший верующий" устойчив и повторяется, особенно в картинах, снятых воинствующими атеистами. Российские киноделы разделяют тот же секулярный менталитет, религию пнуть не прочь, но религиозным большинством в России является православие — вот и навешивают явно западные практики на восточный стиль, что у реальных православных вызывает лишь "эффект зловещей долины" на грани инфернальности. Версия 2. Генерализация узкого, но реального паттерна. Здесь всё сложнее. Статистическим-то большинством в РФ является православие, но основная масса его представителей довольно аморфна. Протестанты — напротив, в большинстве сохраняют активность (сама природа сект делает её необходимой) — как полезную, так и деструктивную. Киношники же просто лепят межконфессиональное чучело "верующего" из всего, что видят, не разбираясь. С другой стороны, неясно, так ли уж непроницаемы конфессиональные границы, или взаимопроникновение культур действительно имеет место быть. А вот что пишет (и тут) вернувшийся Грамматик (хы-хы, что бу-удет?). Ну, в общем и целом мысли по вопросу совпали, да.