Люди в черном

Плавучую сукку уже видели? В Венеции местный ХАБАД уже почти 20 лет использует отличную идею, объединяющую еврейский праздник с главной местной особенностью. Да, это плавучая сукка, перемещающаяся по венецианским каналам. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Дивный новый мир ЦАХАЛа: табличка на северном опорнике (одном из) харедимной бригады «Хашмонаим», говорящая о том, что здесь действует разделение по половому признаку, и вход только для мужчин. Поскольку у нас скоро выборы, картинка уже сутки горит по соцсетям однотипными комментариями, про то, как смеют проклятые ущемлять права женщин в нашей либеральной и прогрессивной армии. Что характерно, это те же персонажи, которые годами (а некоторые даже десятилетиями) рассказывали нам, как харедим плохо призывались в ЦАХАЛ. Но вот когда харедим в армии стало ощутимо больше, и это стало заметно, пластинка незаметно сменилась, и выяснилось, что призыв харедим — тоже плохо. Ну, как говорится, других харедим для вас у нас нет. Сам ЦАХАЛ согласился на такой порядок вещей и закрепил его юридически — ради призыва. Где-то приходится брать новых солдат, и как-то так выходит, что брать их придется из харедимного сектора. Число таких табличек (и менее заметных знаков и разделений) за последний год на базах ЦАХАЛа только выросло, причем «Хашмонаим» тут просто заметная вершина айсберга. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Праздничное благословение коэнов прошло сегодня возле Стены плача. На молитву собрались десятки тысяч человек. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Некоторые технические проблемы праздника Суккот насчитывают тысячи лет — и с тех пор мало что изменилось. В Израиле обычно каждая семья строит себе сукку. В диаспоре такая роскошь есть далеко не везде: людям приходилось и приходится пользоваться общественными шалашами, обычно — при синагогах. Общественная сукка в праздник — далеко не всегда удобно. И это было хорошо известно уже в Средние века. Каирская гениза — крупнейшее в мире собрание средневековых еврейских рукописей, около 300 000 фрагментов, часть из которых старше тысячи лет — славится тем, что сохраняет самые бытовые документы: расписки, письма, долговые обязательства, — именно потому, что уничтожать бумаги с именем Б-га было нельзя. Среди всего этого архива нет ни одного упоминания о частной сукке: ни во дворе дома, ни на балконе. Судя по всему, частных шалашей в средневековом еврейском Фустате (нынешнем Старом Каире) просто не строили. Причина прозаична: в перенаселенных кварталах города места для собственной сукки попросту не было. Вместо этого сукку строили при синагоге, которая в те времена была не только домом молитвы, но и общинным центром: там учились дети, останавливались путники, кормили нуждающихся. В Фустате было две синагоги, обслуживавшие разные общины: иракская, следовавшая вавилонскому обряду, и «шамийская» — сирийских евреев, молившихся по обычаю Земли Израиля (которая тогда считалась частью «Великой Сирии», Шам). При каждой из них была своя сукка, и, как всякое общинное имущество, она находилась в ведении общинных старост, отвечавших заодно и за содержание всего прочего общинного хозяйства. Об этом свидетельствует документ 1165 года: отчет о расходах «кодеша» — общинного имущества шамийской общины. Среди прочего там значится трата в 31 драхму на «очистку трубы... позади сукки шамийской синагоги, в присутствии раввина». Захватывающего мало, но именно из таких скучных бухгалтерских строчек и складывается картина повседневной жизни общины — а заодно подтверждается, что сукка при синагоге действительно существовала. Сукка была и во дворе иракской синагоги — и о ней сохранилось куда более живое свидетельство, датируемое серединой XII века: показание, поданное от лица слуги некоего рава Абу аль-Хиры, о происшествии, случившемся в четверг вечером после молитвы. Вот как оно звучит: «Так говорю я, раб и слуга нашего рава Абу аль-Хира, что в четверг вечером, после вечерней молитвы, я собирался покинуть иракскую синагогу после того, как община разошлась. И когда я вышел из сукки в сторону синагогальных ворот, я увидел почтенного господина Абу аль-Баху, да хранит его Б-г, спорящего с Абу аль-Уфой, и я не знаю, с чего начался спор, но я видел, как Абу аль-Уфа снова и снова заносил руку на господина Абу аль-Баху, обнажал его голову [т. е. сбивал с него головной убор] и выдвигал против него ложные обвинения». Есть и второе свидетельство, подтверждающее детали этой стычки: документ был направлен нагиду — главе еврейской общины Египта, то есть дело сочли достаточно серьезным, чтобы довести его до верховной инстанции. Но чем закончилась история и что послужило причиной ссоры, из сохранившихся документов не ясно. Так что если в этот Суккот в вашей сукке — общинной или все же частной, — станет тесно и жарко, вспомните почтенных Абу аль-Баху и Абу аль-Уфу и постарайтесь обойтись без рукоприкладства. Хаг самеах! ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

ЦАХАЛ представляет: тактическая мобильная сукка. Военный раввинат к празднику разослал в части ЦАХАЛа не менее 2200 шалашей, предназначенных для солдат, находящихся в зоне боевых действий (Газа, Сирия, Ливан и т.д.). Всего к Суккоту в ЦАХАЛе поставили 18500 праздничных шалашей разных размеров. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Друзья! 28 сентября в 17:30 Встречаемся в Сукке По адресу Иерухам, Бар Кохба 513 ירוחם, בר כוכבא 513 Вход свободный Жители юга - жду вас для разговоров о важном.

Праздничный вариант для хасидов-хипстеров. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Атмосфера праздника Суккот в Старом городе Иерусалима. © Хаим Гольдберг ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

«Мне сказали, что в танке есть лулав и этрог» В разгар войны Судного дня, осенью 1973 года, съёмочная группа израильского телевидения побывала на позициях танкистов на Голанских высотах и записала короткий разговор с одним из ротных командиров — капитаном Яаковом Кляйном. Кляйн — воспитанник движения «Бней-Акива» и ешив «Нетив Меир» и «Керем бе-Явне», кадровый офицер бронетанковых войск, отличившийся ещё на Синае в 1967 году. К 1973-му он уже резервист: изучал экономику и бухучёт в Хайфском университете и с 1969 года работал управляющим в министерстве обороны в Кирьят-Моцкине. При этом у него были и духовные обязанности — он вёл молитву в синагоге своего города. Война Судного дня началась 6 октября, и Кляйн в этот момент как раз вёл общественную молитву в самый святой день года. Прямо из синагоги он отправился в часть и во главе танковой роты выдвинулся на Голаны — сдерживать сирийское наступление. 7 октября, в свой первый день на передовой, его танк подбили прямым попаданием, взрывом Кляйна выбросило из башни. Несмотря на ранение, он успел вытащить из горящей машины тяжело раненного наводчика — а уже на следующий день сбежал из госпиталя обратно в роту. При штурме Тель-Антара он повторил это ещё раз: вытащил экипаж из подбитого танка. В мае 1975 года начальник Генштаба Мордехай «Мота» Гур подписал указ о награждении Кляйна медалью «Итур а-Мофет» и о его посмертном повышении до майора. Именно с этим человеком за несколько дней до гибели и разговаривал корреспондент — про этрог и лулав, которые привезли танкистам к празднику Суккот. Полулёжа на броне, Кляйн рассказывает: лулав уже «поймал» осколок и переломился пополам, а этрог цел — так и лежит в танке. Тут же вспоминает, как его самого выбросило из башни при прямом попадании, — и что отделался он тогда лёгкими ушибами. Это последняя сохранившаяся видеозапись Кляйна. 19 октября, спустя некоторое время после этого разговора, он погибнет под Тель-Антаром — этрог, если верить его словам, оставался в танке до последнего. ©Видео: архив государственного телевидения Израиля ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

🕯🕯🌿Шаббат шалом и веселого праздника Суккот всем подписчикам канала! Мирной субботы и отличного праздничного настроения! © Видеозаставка: Ошри Сабаг ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Бойцы бригады «Кфир» возводят сукку (праздничный шалаш) на территории Ливана. Обращает на себя внимание сетка против летающих и падающих угроз. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Скандал из-за еврейской куклы Барби: большой нос заметнее ханукального наряда Компания Mattel выпустила еврейскую Барби. Кукла стоимостью 28 долларов появилась на этой неделе в составе праздничной коллекции Holiday Sweater. Компанию ей составляют две рождественские Барби, блондинка и темнокожая: обе в красно-зеленых свитерах с подсветкой от скрытой кнопки, обе — с фирменными для бренда длинными волосами, блестящими губами, широкой улыбкой, большими глазами и аккуратными носами по стандарту, не менявшемуся десятилетиями. Ирония примешивается к истории с самого начала: саму Барби придумала Рут Хэндлер — еврейка, в честь дочери которой кукла и получила имя. За семьдесят с лишним лет бренд, изобретенный еврейкой, так и не выпустил отдельной ханукальной версии — а когда наконец собрался, умудрился сделать это так, что обсуждать стали именно черты лица. Ханукальная версия одета в кобальтовый свитер с менорой, дрейдлами, снежинками и звездами Давида, дополнена клетчатыми леггинсами и ботинками Ugg. Фигура осталась фирменно стройной, но появились оливковый оттенок кожи, каштановые волосы, карие глаза и сдержанная полуулыбка с матовым покрытием — вместо привычного глянцевого оскала. Кукла, как выяснилось довольно быстро, получила нос заметно более выраженной формы, чем у соседок по коллекции. Дальше события развивались немного предсказуемо. Коллекционеры на Reddit сравнили ханукальную Барби с рождественскими и пришли к выводу: нос действительно другой. Кто-то предположил, что форму специально сделали более горбатой, чтобы сымитировать «более еврейские» черты; кто-то просто отметил, что нос «заметнее» обычного. Слово «крючковатый» в обсуждении встречалось не единожды — притом что именно этот образ веками служил инструментом антисемитской карикатуры, включая пропаганду времен Второй мировой войны. На этом список претензий не закончился. Часть поклонников бренда осталась недовольна не столько антропологией, сколько экономикой: наряд куклы назвали «напечатанным» и «дешевым» — узор нанесен на ткань принтом, а не выполнен отдельными аппликациями, как принято в более дорогих коллекционных линейках. Итог подвел один из пользователей, заявивший, что кукла заслуживала лучшего. Ирония в том, что «лучшее» здесь не сумели сформулировать даже безотносительно к дискуссии о носе: с куклой умудрились одновременно не угодить и тем, кто увидел карикатуру, и тем, кому карикатура была безразлична, но обидно за качество. Опрошенные изданием NYPost покупательницы формулировали неловкость мягче, но по существу так же. 45-летняя жительница Верхнего Вест-Сайда Алексис призналась, что рада самому факту праздничной Барби, но не понимает, зачем кукле понадобился другой нос: в масштабе вещей это мелочь, и, по ее словам, очевидно, никто не замышлял ничего дурного — однако увиденное трудно развидеть. К мнениям простых поклонников добавились и профессиональные эксперты. Дафна Майклсон Дженет, исполнительный директор фонда, который проводит для брендов и киностудий семинары по недопущению антиеврейских клише, подтвердила очевидное: нос у куклы действительно выглядит крупнее, чем у типичной Барби. При этом проблемы в этом она не увидела — выразительная черта лица сама по себе не оскорбительна, если сделана уважительно, а получившаяся кукла, по ее оценке, вышла красивой. Маленьким еврейским девочкам, добавила она, стыдиться тут нечего — реплика, которая незаметно перевела разговор из регистра «карикатура или нет» в куда более здоровый регистр «а что, собственно, постыдного в еврейском носе». Компания Mattel предпочла переждать бурю молча. Журналисты обратились в компанию с вопросом, привлекались ли к разработке куклы представители еврейской общины, — и ответа не получили. Учитывая, что индустрия игрушек и раньше спотыкалась именно на попытках сделать лицо куклы «этнически достоверным», молчание здесь можно списать и на осторожность, и на банальное отсутствие внятного объяснения. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Как генерал Алленби спасал Суккот Осенью 1918 года, когда исход Первой мировой войны на Ближнем востоке уже почти определился, а свежепринятая декларация Бальфура ждала воплощения, у главы Сионистской комиссии Хаима Вейцмана (будущий первый президент Израиля) оставалось не так много поводов для радости. Комиссия — предтеча будущего Еврейского агентства — трещала по швам от внутренних раздоров: делегаты из разных стран и от разных идеологий тянули в разные стороны, британское военное командование смотрело на затею создания еврейского национального очага прохладно, несмотря на благословение Лондона. Бедность, болезни и напряжённые отношения с местным арабским населением требовали внимания здесь и сейчас. В такой обстановке Вейцман дожидался на вокзале единственного в тот день поезда до Каира. Эту историю он позже подробно описал в мемуарах «В поисках пути» (Trial and Error). К нему подошли двое стариков, чей совокупный возраст, по прикидке Вейцмана, приближался к 180 годам. Удивило его не только это: «К тому времени мне казалось, что я перезнакомился со всеми мужчинами, женщинами и детьми в нашей пятидесятитысячной еврейской общине, причём с большинством из них — по нескольку раз». Этих двоих он видел впервые. Старики внимательно оглядели его и его багаж. «Вы ведь не уезжаете насовсем? — спросили они. — Вам пока нельзя уезжать. Здесь ещё остались нерешённые важные дела». Вейцман прекрасно знал, что нерешённых вопросов действительно накопилось на десятилетия вперёд — но старики имели в виду совсем другое. «Разве вы не знаете, что Суккот уже совсем близко, а у нас нет мирта (ивр. адас)?» — спросили они, имея в виду один из «четырёх видов» растений, необходимых для исполнения заповедей праздника. «Хотя я был прекрасно осведомлён о необходимости мирта… это как-то вылетело у меня из головы, и мне даже не пришло в голову включить эту конкретную задачу в число многочисленных обязанностей Сионистской комиссии, действовавшей в разгар кровавой войны», — признавался Вейцман. Не растерявшись, он ответил: «Но вы наверняка можете достать мирт из Египта». Старики скорбно посмотрели на него: «Мирт должен быть самого высокого качества. Такой везут из Триеста. В деле столь высокой религиозной важности генерал Эдмунд Алленби, главнокомандующий британскими силами, за год до того взявший Иерусалим, несомненно, согласится отправить распоряжение в Триест о доставке мирта». Вейцман объяснил, что идёт мировая война и что Триест — порт Австро-Венгрии, территория противника. «Но ведь это исключительно религиозный вопрос, — возразил один из стариков, — вопрос мира. Мирт — это как раз и есть символ мира…» Поезд между тем уже почти отправлялся. Вейцман попытался в последний момент склонить стариков к менее престижному египетскому мирту — но выяснилось, что и в импортных ограничениях они разбираются: британцы наложили карантин на ввоз растений из Египта. Рискуя опоздать, Вейцман пообещал сделать всё возможное — хотя понятия не имел, что именно можно сделать. «Я ехал в Египет, искренне беспокоясь из-за этого вопроса с миртом и карантином, — и ещё больше меня тревожила ответственность за несколько тысяч человек, живущих, как и эти двое стариков, в своём собственном мире — настолько далёком от нашего, что они казались нам столь же нереальными, сколь нереальной казалась им война. К тому моменту, как я заснул в поезде, я уже сам не был уверен, что реально на самом деле — война или Суккот». В Каире, разумеется, навалились более неотложные дела, и обещание про мирт почти стёрлось из памяти. Но перед самым отплытием, прощаясь с Вейцманом, легендарный освободитель Иерусалима (но не Триеста) генерал Алленби вдруг воскликнул: «Кстати, о том мирте! Знаете, а ведь это важное дело! Обо всём этом написано в Библии — я как раз вчера вечером перечитал Книгу Нехемии. Что ж, вам будет приятно узнать, что мы сняли карантин, и партия мирта прибудет аккурат к Суккоту!» ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Вечерние новости на уважаемом канале. ©рисоватор — https://t.me/fakejews ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Мобилизованный в ВСУ хасид будет служить рядом с Харьковом в тыловой части в качестве врача Йонатан Карлинский (Сергей Машек), 49-летний бреславский хасид из Бейтар-Илита, который был задержан по пути обратно в Израиль после участия в праздновании Рош а-Шана в Умани, как ожидается, будет задействован в качестве врача в подразделении украинской армии в районе Харькова. Об этом сообщила Федерация еврейских общин Украины, которая занимается его делом во взаимодействии с властями. По данным Федерации, на данном этапе его не планируют отправлять на передовую, он будет служить на тыловой базе. Карлинский, уроженец Украины, обладающий также израильским гражданством, был задержан на пограничном пункте Орловка — Исакча на украинско-румынской границе. В ходе проверки он заговорил на украинском языке, что вызвало подозрения. После проверки обстоятельств украинские власти выяснили, что он по-прежнему является гражданином Украины и числится в базах данных военнообязанных как разыскиваемый. Дополнительные проверки показали, что утверждения о том, что он является отцом шестерых детей и, следовательно, освобожден от службы согласно местным законам, предоставляющим освобождение отцам трех и более детей, не соответствуют действительности, поскольку у Карлинского всего одна дочь. В связи с этим он был передан Национальной полиции Украины. В Киеве подчеркнули, что пограничная служба не производит мобилизацию в пунктах пропуска. По информации Федерации еврейских общин Украины, которую приводят израильские СМИ, Карлинский был обнаружен в Одесской области, и было принято решение зачислить его в медицинскую службу. Карлинский пояснил, что по религиозным соображениям он не желает носить оружие. По данным Федерации, власти пошли навстречу его просьбе и решили назначить его на медицинскую должность. Представители еврейской общины сообщили, что Карлинский обеспечен кошерным питанием и религиозными принадлежностями. Вместе с тем, отмечается, что Карлинский обладает медицинскими знаниями, и украинская армия заинтересована в нем. К тому же он служил в армии в прошлом, до того как вернулся к религии и репатриировался в Израиль. Попытки добиться его освобождения не увенчались успехом, в том числе из-за его прошлого опыта военной службы в Украине и медицинского образования. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

В Суккот мы открываем сукку для гостей. Помогите ещё одной семье открыть свой праздничный стол. Праздник Суккот — это время гостеприимства, Ушпизин и радости, которой принято делиться. Но среди подопечных фонда «Йад Ицхак» есть семьи, для которых накрыть праздничный стол сегодня — серьёзная финансовая нагрузка. В нашем списке — 310 семей: пожилые люди, одинокие родители, многодетные семьи и семьи, столкнувшиеся с тяжёлыми обстоятельствами. Каждая получает 500-1000 ₪ адресной помощи и сама решает, что ей необходимо купить к празднику. 800 ₪ в среднем позволяют полностью закрыть помощь одной семье. Но помочь можно любой суммой. В этот Суккот поделитесь радостью праздника ещё с одной семьёй. https://bit.ly/4h61Op2

«Не важно, что ты еврей»: администрация Трампа судится с производителем мороженого за увольнение сотрудника, отказавшегося брить бороду Комиссия по соблюдению равноправия при трудоустройстве (EEOC) подала иск против компании Blue Bell Creameries — третьего по величине производителя мороженого в США — обвинив её в незаконном увольнении сотрудника-еврея, отказавшегося сбрить бороду по религиозным причинам. Иск вписывается в общий курс ведомства при новом руководстве: с января 2025 года, когда Трамп поставил во главе EEOC Андреа Лукас, защита работников от «религиозной предвзятости, включая антисемитизм» — официально заявленный приоритет комиссии. Гэри Блэкшир работал в Blue Bell с 2019 года техником кузовного цеха на заводе в городе Силакога (Алабама) — обслуживал автопарк компании, ремонтируя детали из стекловолокна. Для этой работы требуется полностью герметичный респиратор, несовместимый, по утверждению компании, с бородой. 10 февраля 2025 года Blue Bell провела для цеха инструктаж по респираторам и проверку подгонки масок; Блэкшир в это время был в отпуске и на инструктаж не попал — при этом, как утверждается в иске, никого из присутствовавших коллег, включая тех, кто носил такую же бороду и выполнял ту же работу, бриться не заставили. Повторный инструктаж для Блэкшира назначили отдельно, в феврале 2025. Именно тогда его попросили сбрить бороду — он отказался, сославшись на религиозные убеждения. По версии иска, координатор по технике безопасности ответил, что это не имеет значения, и, судя по всему, не поверил, что Блэкшир действительно еврей: произнося это слово, координатор сопроводил его жестом кавычек пальцами. Две недели спустя, на встрече с менеджером автопарка и директором завода Блэкширу заявили, что его отказ «вызвал серьёзную проблему»; юрист компании тогда же предложил заказать маску, подогнанную под бороду. В марте 2025 года Блэкшира уволили — формально за «кражу рабочего времени»: согласно табелям, накануне он дважды отлучался с поста без отметки в табеле — на 18 минут, чтобы принести коллегам завтрак, и на 7 минут, чтобы завезти еду сыну, жившему в нескольких кварталах от завода. Иск утверждает, что такие короткие отлучки, включая завтраки для смены, были обычной практикой в цехе и менеджер автопарка об этом знал; ранее он лишь устно предупреждал другого техника за то же самое, не увольняя его. EEOC считает формальный повод прикрытием религиозной дискриминации и мести — указывая на срок (увольнение менее чем через месяц после отказа сбрить бороду) и на то, что иск называет «убедительной мозаикой из косвенных улик», включая неоднократные сомнения менеджера в том, что Блэкшир действительно исповедует иудаизм. Комиссия направила Blue Bell «письмо о выводах» 19 мая 2026 года и предложила урегулировать спор в досудебном порядке; после того как согласия достичь не удалось, 8 июля был выпущен акт о безуспешности примирительной процедуры, что и открыло дорогу иску. Иск требует восстановить Блэкшира в должности, выплатить ему задолженность по зарплате, компенсационные и штрафные убытки, а также обязать компанию изменить внутренние правила. Blue Bell ответила по существу нейтрально: «Мы серьёзно относимся к вопросам, касающимся наших сотрудников, а также к предъявленным обвинениям. Мы намерены урегулировать этот вопрос в рамках соответствующей юридической процедуры и, учитывая, что дело находится в производстве суда, не можем дальше его комментировать». (Фото носит иллюстративный характер). ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

В украинских СМИ считают, что мобилизованный в ВСУ паломник из Умани — известный хасидский певец Моти Штейнмец. На самом деле нет, но мы бы послушали пару украинских народных песен в исполнении Штейнмеца. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

На сегодня интернет можно закрывать — лучше уже не будет. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

❗️Просьба срочно молиться за выздоровление солдата, тяжелораненного в теракте Нерия Дов бен Хана Речь идет о сыне посла Израиля в США Йехиэля Лейтера. Второй сын посла, Моше Йедидья, погиб в начале войны в Газе. Состояние Нерии критическое, и ему нужно чудо. UPD. Сегодня в 23.00 возле Стены плача будет организована общественная молитва за выздоровление Нерии. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала