"Циолковский". Книжный магазин и издательство

«Логос» — один из старейших независимых гуманитарных журналов, возникших в постсоветский период. Журнал продолжает западническую традицию, развивая ту интеллектуальную линию русской культуры, которая связывает его, в частности, с дореволюционным «Логосом» — международным ежегодником по философии культуры, издававшимся в начале XX века. За время своего существования «Логос» эволюционировал от журнала профессионально-философской ориентации, выполнявшего определенную просвещенческую функцию, до издания, охватывающего, помимо того, широкий спектр общественных проблем и стремящегося представить на своих страницах наиболее интересные и заметные интеллектуальные инновации современной России, а также основные тенденции мировой общественно-политической мысли.

В книге приведены беседы на темы социоантропологии и антропосоциологии между одним из ведущих антропологов мира Томасом Хюлландом Эриксеном и молодой женщиной-ученым Мартиной Визентин, основанные на разработанной Эриксеном концепции «перегрева». Авторы обсуждают самые актуальные вопросы: исчезновение биологического и культурного разнообразия под давлением глобализации; появление новых форм различий вследствие миграции; интерсекциональное измерение климатических изменений; рост протестных настроений в обществе и радикализации, связанной с правым национализмом; влияние цифровых технологий на восприятие времени; давление на университеты из-за глобализации, массовизации и коммерциализации; ослабление веры молодежи в прогресс на фоне неравенства, отчуждения и экологического кризиса; новейшие исследования и теории об изменениях в перегретом мире; жизнь после пандемии COVID-19.

«Путешествие в Веймар» (1923) — документальные очерки Мариэтты Шагинян (1888–1982) о ее восьмидневном летнем паломничестве по гётевским местам в преддверии Первой мировой войны. Молодая писательница проходит по улицам и живописным окрестностям Хейдельберга, Вормса, Франкфурта, Веймара и детально описывает свои впечатления: от звуков трогающегося поезда и лиц прохожих до старинных башен Вормсского собора и гравюр в доме Гёте. Путешествуя по местам рождения германской культуры, вспоминая произведения Шиллера и Гофмана, Бетховена и Вагнера, автор рассуждает о немецкой ментальности, женском вопросе, крестьянстве и месте России в европейском историческом процессе. Несмотря на панегирический тон, который в военные годы стал причиной отказа в публикации, Шагинян запечатлела старую культуру, стоящую на пороге мировой катастрофы, чем предвосхитила, как она отмечает в предисловии, идеи Шпенглера из знаменитого сочинения «Закат Европы».

В среду, 16-го сентября в книжном магазине "Циолковский" состоится презентация книги "Выпьем конструктивно! Алкоголь и другие напитки с точки зрения антропологии", выпущенной в свет издательством книжного магазина "Циолковский". Книгу представит научный редактор и автор послесловия данного издания - Владимир Картавцев. Адрес: Пятницкий переулок, д.8. стр 1. Вход свободный.

Кто именно является автором чеканного выражения: "Страна, не способная себя прокормить, не может считаться серьёзным стратегическим противником", — вопрос спорный. Но с содержанием этого афоризма не поспоришь. К сожалению, мы нечасто задумываемся о тех, кто кормил и кормит нашу страну. Именно поэтому газета "Аргументы и факты" запустила рубрику "Люди земли", посвящённую тем, кто делал и делает всё, чтобы наши столы и холодильники были полны. В этой книге собраны лучшие публикации "АиФ" об агрономах и хлеборобах, селекционерах и агрохимиках, овощеводах и плодоводах — об их жизни и работе, об их борьбе и победах, об их временных поражениях и вечных триумфах… О тех людях, кому слова: "По плодам их узнаете их", — подходят, как никому другому.

О настоящих людоедах Ричард Сагг. Жир и мумии: история медицинского каннибализма в Европе XVI–XIX вв. М.: Издательство книжного магазина «Циолковский», 2025 г. — 560 стр. Цитата на сайте ОРПК Подписаться | Поддержать

Книга «первого экспрессиониста» Пауля Шеербарта (1863–1915) «Стеклянная архитектура» (1914) — один из ключевых манифестов европейского авангарда. Работа оказала значительное влияние на архитекторов, теорию и практику Баухауса, движение конструктивизма. Шеербарт связывает рождение человека будущего с архитектурной революцией, которая разрушит грубую материальную «культуру кирпича» и приведет ей на смену освобождающую «культуру стекла». Наполняя текст юмором и иронией, автор остается точным не только в технических аспектах —вопросах освещения, шумо- и теплоизоляции, интерьерных решениях, —но и в своем видении облика современных городов. Прозрачная архитектура, по идее Шеербарта, должна изменить быт человека на всех уровнях, преобразить поверхность планеты и открыть нам путь к полноценному участию в жизни космоса.

Наиболее сильный момент в книге, на наш взгляд.

Бог Гнева в обличье бутылки | Горький https://gorky.media/fragments/bog-gneva-v-obliche-butylki

Ноам Хомский (1928) – всемирно известный политический деятель, писатель, профессор лингвистики в Массачусетском технологическом институте (MIT), где он преподает с 1955 г. Проблемы лингвистики, философии и политики – темы многочисленных публикаций и читаемых по всему миру лекций Хомского. Также он является автором целого ряда социально-политических исследований и эссе. Деятельность Хомского за мир, социальную справедливость и подлинную демократии во многом является образцовой и международно значимой. В своей книге «9-11. – Была ли альтернатива?» как и в позднейших текстах и интервью, Ноам Хомский вновь обращается к событиям «11 сентября» (2001-го и далее), по сей день продолжающим определять «мировой беспорядок» XXI века.

На голубом небе, как корабли, плыли густые осенние облака. Рядом с ними немного ниже и совсем над землей скользили несколько аэропланов, то маленьких, то больших, диковинной формы, сверкая на солнце вращающимися металлическими частями. Внизу расстилался город... Несомненно, это была Москва. Налево высилась громада кремлевских башен, направо краснела Сухаревка, а там вдали гордо возносились Кадаши. Вид знакомый уже много, много лет. Но как все изменилось кругом. Пропали каменные громады, когда-то застилавшие горизонт, отсутствовали целые архитектурные группы, не было на своем месте дома Нирензее. Зато все кругом утопало в садах... Раскидистые купы деревьев заливали собою все пространство почти до самого Кремля, оставляя одинокие острова архитектурных групп. Улицы-аллеи пересекали зеленое, уже желтеющее море. По ним живым потоком лились струи пешеходов, авто, экипажей. Все дышало какой-то отчетливой свежестью, уверенной бодростью. Несомненно, это была Москва, но Москва новая, преображенная и просветленная. Неужели я сделался героем утопического романа? - воскликнул Кремнев. Признаюсь, довольно глупое положение!

Целью настоящего издания является ввод в русскоязычный общеупотребительный оборот одного из наиболее полных источника о Третьем крестовом походе — «Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi», описание военной экспедиции Ричарда I в составе коалиции крестоносных войск европейских государств в 1189–1192 гг.

Фридрих Гундольф — выдающийся немецкий профессор, великий лектор и значимая фигура европейской гуманитарной науки межвоенного периода. В предлагаемой вниманию читателя книге Гундольф предпринимает глубокий анализ образа Юлия Цезаря и его деяний, отражённых в коллективной памяти человечества и ставших частью мифа о великом правителе, исследуя, какую роль имя Цезаря играло в разных культурах и как оно стало частью европейской традиции, легенд и преданий. Гундольф рассматривает три основных аспекта: мифический образ Цезаря, «магическое» значение его имени и его историческую личность, анализирует, как Цезарь стал символом власти и величия, и сравнивает его с другими историческими фигурами, такими как Александр Македонский и Наполеон Бонапарт.

Виктор Эрлих — профессор кафедры славистики Йельского университета (США). Его классическое исследование — «Русский формализм» — вышло в 1955 году. Книга посвящена возникновению, становлению и трагической гибели формальной школы — одного из важнейших направлений российского литературоведения 1910-х — 1930-х годов. С формальной школой связаны судьбы многих блестящих отечественных филологов. В. Эрлих скрупулезно исследует общие принципы формализма и те своеобразные черты, которые ему придавали исследовательский талант В. Шкловского, Р. Якобсона, Б. Эйхенбаума, Г. Винокура, Ю. Тынянова и других ученых. Понятие «школы» не означало отсутствия полемики среди формалистов, которая способствовала усовершенствованию их теорий.

Артём Беседин — философ, кандидат философских наук, доцент кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ, научный сотрудник Московского центра исследования сознания. Представьте, что наш мир — это компьютерная симуляция. Можно ли это доказать или опровергнуть? Автор книги "СИМУЛЯЦИЯ ON: ФИЛОСОФСКОЕ ЭССЕ О ЗНАНИИ, ОБМАНЕ И РЕАЛЬНОСТИ" показывает, что мы не можем сделать не только этого, мы даже не можем всерьёз поверить в эту гипотезу. Но это и не самый интересный вопрос о симуляции. Гипотеза симуляции — порождение науки и цифровых технологий. Однако она немедленно ставит под удар саму науку: если мы внутри чужой программы, возможно ли вообще достоверное знание? Что происходит с экспериментами, теориями, фактами? И что эта гипотеза говорит о том, как мы вообще познаём мир? Опираясь на мысленные эксперименты, аналогии из современной физики и фантастики, автор доказывает, что познание реального мира в условиях симуляции — не абсолютная невозможность, а вопрос обстоятельств. И эти обстоятельства зависят от тех, кто эту симуляцию создал. Книга не разрушает научное мировоззрение — она проверяет его на прочность. Даже если мы живём в симуляции, натуралистический взгляд на мир и стремление к истине остаются не только возможными, но и единственно разумным выбором. Для всех, кто готов заглянуть за горизонт "Матрицы" — не как зритель, а как мыслитель.

В науке существует мнение, ставшее практически догмой. Современный человек первоначально появился в Африке и расселился по другим континентам более 50 тысяч лет назад. Но так ли это? Нет! В своей книге Кирилл Панкратов убедительно доказывает, что достижения палеогенетики и археологии последних двадцати лет фактически опровергают это утверждение. Ученые продолжают отстаивать модель "недавнего выхода из Африки", вместо того, чтобы переосмыслить ее. В этом издании автор предлагает читателю другую концепцию, намного лучше описывающую новые открытия. Автор, основываясь на свежих научных данных, настаивает: небольшая группа людей, от которых произошло все современное человечество, сформировалась не в Африке. Ранние Homo sapiens жили за пределами этого континента уже сотни тысяч лет, и часть этой группы пережила суровые климатические катаклизмы и дала начало почти всему современному человечеству.

Голдштейн-Гидони О. "Домохозяйки Японии" Опираясь на данные этнографических исследований, Голдштейн-Гидони прослеживает, как социально и культурно сконструированные роли, насаждаемые государством, рынком и средствами массовой информации, соотносятся с реальной жизнью японских женщин. Основное внимание автор уделяет феномену «профессиональной домохозяйки», возникшему в послевоенный период.

Книга немецкого философа и экономиста Альфреда Зон-Ретеля (1899–1990) соединяет критику политической экономии Карла Маркса с трансцендентальной эпистемологией Иммануила Канта, предлагая материалистический пересмотр теории познания. В центре исследования лежит концепция «реальной абстракции». Автор доказывает, что абстрактное мышление и базовые категории рассудка (пространство, время, причинность) коренятся не в чистой работе сознания, а в материальной практике товарного обмена. Появление денег и развитие рыночных отношений исторически приводят к радикальному разделению умственного и физического труда. Интеллектуальная деятельность отрывается от материального производства, что порождает иллюзию полной независимости разума и служит социальной основой для классического философского идеализма. Вскрывая связь между экономической формой обмена и формами мышления, Зон-Ретель предлагает пересмотреть традиционные представления о природе научного знания, генезисе философии и классовом господстве. Издание адресовано философам, социологам, экономистам, а также исследователям марксизма, эпистемологии и истории науки.

Оборотной стороной обобществленной природы является обобществление ее разрушения, превращение этого разрушения в социальные, экономические и политические системы угроз высокоиндустриализованного мирового сообщества. В глобальности заражения и опутавших весь мир цепей распространения продуктов питания и товаров угроза жизни в индустриальной культуре переживает опасные общественные метаморфозы: повседневные нормы жизни ставятся с ног на голову. Рушатся рынки. В условиях изобилия царит дефицит. Возникают массовые претензии. Правовые системы не справляются с фактами. Самые животрепещущие вопросы наталкиваются на недоуменное пожимание плечами. Медицинское обслуживание оказывается несостоятельным. Рушатся научные системы рационализации. Шатаются правительства. Избиратели отказывают им в доверии. И все это при том, что грозящая людям опасность не имеет ничего общего с их действиями, наносимый им ущерб — с их трудом, а окружающая действительность в нашем восприятии остается неизменной. Это означает конец XIX века, конец классического индустриального общества с его представлениями о национально-государственном суверенитете, автоматизме прогресса, делении на классы, принципе успеха, о природе, реальной действительности, научном познании и т. д.

Исследуя взаимоотношения между империализмом и феминизмом в конце XIX века, Кэролин Эйхнер демонстрирует сложность концептуализации «проимпериалистических» и «антиимпериалистических» позиций как бинарных понятий. Прослеживая интеллектуальный и пространственный путь первых французских феминисток через тексты, публичные выступления и издательскую деятельность, — исследовательница показывает их противостояние имперским моделям и одновременно использование в своих целях.Будучи одними из первых антиимпериалисток своего времени, французские феминистки были вплетены в иерархии и эпистемологии империи. Апеллируя к понятиям включения и исключения, «природы» расы, они сравнивали положение женщин с угнетением колонизированных народов. Феминистки сталкивались с аналогичными барьерами на пути к полноправному участию и интеграции в жизнь общества. Система предполагала, что гражданство является прерогативой мужчин и оставляла женщинам роль аутсайдеров.