Ярослав Белоусов 🇷🇺

«Эта странная экономическая модель» СССР В своем сборнике, посвященном национальной политике, большевистский бонза Семен Диманштейн приводит статистику роста бюджетов национальных республик за первую пятилетку. И, разумеется, РСФСР там на последнем месте. Впрочем, Диманштейн честен: «Эти цифры весьма показательны, а именно: республикам, по своей культуре и экономическому развитию стоявшим значительно ниже других, оказывается бюджетом самая серьезная помощь со стороны СССР в целом, помощь, которая дает возможность догнать народы, ушедшие вперед».

Вижу новость: жители Нарвы собрались, чтобы посмотреть трансляцию парада Победы с противоположного берега реки Парад показывали на больших экранах в Ивангороде Ленинградской области. Люди стояли и смотрели на родной берег, потому что другого способа прикоснуться к празднику у них нет. Это я не к тому, что посмотреть парад на 9 мая — смысл жизни. Есть и другие вещи, которые отравляют жизнь русским по ту сторону границы. Население Нарвы почти полностью — русское. У многих из жителей города нет эстонского паспорта. Да, в демократической и просвещенной прибалтийской республике действует апартеид, лишающий гражданских прав носителей русского языка. Гражданство в Эстонии с момента получения независимости передается по «праву крови» (jus sanguinis), а не по месту рождения (jus soli). Чтобы получить паспорт, нужно выучить эстонский язык как минимум на среднем уровне, отказаться от российского паспорта (он есть у многих жителей Нарвы), сдать экзамен на знание конституции и прожить в стране не менее 8 лет. Очевидно, что все эти условия фактически вынуждают человека к полной смене национальной идентичности. Итак, что у нас есть? Русский город в составе соседнего государства, значительная часть населения которого с российскими паспортами. Не знаю, как в будущем сложиться история, но мой рецепт таков: выкуп города у Эстонии. В идеале — добровольная сделка. Лучше потратить деньги, чем человеческие жизни в безумном конфликте с НАТО. Впрочем, как в дальнейшем сложиться судьба альянса, мы тоже не знаем. Может быть, у нас возникнут новые возможности, и Эстония будет готова избавиться от неродного и нелояльного населения в своих границах и без всяких денежных соглашений. Но так или иначе, Нарва должна быть в составе России. Слишком много боли, слишком много общей истории, чтобы река оставалась границей между своими.

Исходя из сегодняшних публичных выступлений, я не совсем понял, кто победил в Великой Отечественной войне — советский или русский народ Какие странные метания, словно само определение субъекта Победы стало политически неудобным. Но это краеугольный камень политики памяти в стране. Взять хотя бы Сербию, где тоже празднуют День Победы, но правильно расставляя акценты. Там власти уже практически не делают отсылок к абстрактному «югославскому народу» (существовал ли такой вне социалистической мифологии?), и постоянно указывают на героизм и жертвенность сербского народа. Вучич еще в 2015 году подчеркнул, что сербский народ «принес жертву, победил немецкий сапог и усташский нож». Сербия сегодня позиционирует себя не частью «общего интернационального подвига», а главной жертвой и борцом с нацизмом. Бывший вице-премьер Сербии Александр Вулин вообще неоднократно заявлял, что «сербы и русские всегда были на правильной стороне истории». Более того — в народном сознании все больше героизируются четники, которые представляли собой национальную альтернативу коммунистам. А что у нас? Уголовное наказание за отрицание геноцида «советского народа», Сталинград и Ленинград, все кругом красное. Но к нынешнему дню, когда уже четыре года идет крайне тяжелая борьба с антирусским украинством, какое это имеет отношение? Боюсь, пока мы не дадим честный ответ на этот вопрос, наша политика памяти так и останется ширмой, за которой не разглядеть ни реального героя, ни реального врага.

Надувая сопли инфантилизма: что нам проповедуют «социальные архитекторы»? Ознакомился со статьей А.Ю.Семенова «Архитектура будущего – конструирование смыслов» в журнале «Государство». Автор уверяет, что нашему обществу необходим госзаказ на смысловую фантастику, ибо нынешние западные культурные продукты апокалиптичны и антиутопичны, а нам непременно нужно что-то «светленькое» и «миленькое». Прямо детский сад, честное слово: «хочу радугу и пони, а не этих ваших темных властелинов». В качестве примера почему-то приводится советский эксперимент (а не напомните, чем он закончился?). Автор почему-то считает его удачным, хотя очевидно, что зацензурированность убивала советскую литературу, душа ее и не давая развиваться. Когда у нас что-то пытаются продать государству, то выдвигают излюбленный довод про якобы «историческую» склонность русских к централизации и административным решениям. Но у этой мифологии очень короткие корни. У русских великолепно получается творить, если над ними не висит дамоклов меч государства и при этом есть возможность заработать. В этом плане мы можем быть ничем не хуже англичан и американцев, разработавших самые популярные фантастические вселенные (навскидку, «Властелин колец» и Warhammer). Жажда игры, риска, вымысла – вот главное топливо подлинного творчества. И не нужно на нас одевать путы то ленинизма-марксизма, то «традиционных духовных ценностей». Поверьте – они нам только мешают. Ну а попытки надуть щеки и прописать «правильные смыслы» в итоге порождают лишь инфантильную сопливую жвачку. И не нужно выдавать ее за «социальную архитектуру».

Интересная семантика советского агитпропа накануне Большого террора В подготовленном специалистом по национальной политике Семеном Диманштейном сборнике «Итоги разрешения национального вопроса в СССР» (1936) лидеров оппозиции называют... «белогвардейцами». «Предательский белогвардейский выстрел подонков зиновьевской группы в любимого вождя ленинградского пролетариата, одного из крупнейших руководителей нашей партии, секретаря ЦК и Ленинградского обкома партии т. Кирова, это гнусная вылазка классового врага, пришедшего в бешенство, в злую ярость от наших великих успехов в социалистическом строительстве... Этот подлый акт „ленинградского центра" разоблачил со всей ясностью гнусную, двурушническую белогвардейскую, контрреволюционную физиономию вдохновителей и организаторов этого акта — Зиновьева, Евдокимова, Бакаева, Каменева и др. персонажей из московского контрреволюционного центра». (С.18-19) В наше время такая обзывалка звучит как похвала.

Очередной эпизод политики диверсити и блм отмечен в Новороссийске Там местный мэр поблагодарил «героев города», которые оказались обладателями российских паспортов, но при этом русского языка не знали. Все они кубинцы, для общения им пришлось прибегнуть к приложению-переводчику на телефоне. Одно радует: ряды радикалов-исламистов латиноамериканцы вряд ли пополнят.

Большевики и меньшевики: как названия обманывают Сегодня многие думают, будто на расколе РСДРП в 1903 году большевики сразу стали большинством в партии, а меньшевики затерялись в меньшинстве. Это миф. Все решалось на II съезде при выборах в редакцию «Искры» и ЦК: сторонники Ленина случайно получили несколько лишних голосов — отсюда «большевики» (от «большинство»). Их оппоненты во главе с Мартовым оказались в меньшинстве на этом конкретном голосовании. Но по общему числу членов партии меньшевики тогда ничуть не уступали, а часто и превосходили ленинцев. Так политическая случайность породила названия, которые живут больше века, вводя в заблуждение даже знатоков истории.

Откуда современные западные леволибералы заимствовали язык диверсити и блм? У своих учителей – большевиков. Циркулярное письмо ЦК РКП (б) организациям Коммунистической партии Туркестана: «В течении многих десятков лет Туркестан жестоко эксплуатировался царской бюрократией и великодержавным капиталом. Сюда направлялись все отбросы царско-чиновничьего самодержавия. Здесь систематически создавалась основа для колониального угнетения в лице русского эксплуататорского населения. Русским кулакам была предоставлена полная свобода захвата земель туземного населения. Царская бюрократия своим произволом, насилием, грабежом и взятками сделала здесь ненавистным самое имя русского. Не остался вне развращающего влияния колонизаторства и тонкий слой русских рабочих. Все русское население многими годами и десятками лет воспитывалось в духе превосходства и национального неравенства». Источник: Сафаров Г. «Колониальная революция. (Опыт Туркестана)». 1921. С. 206-207

Решения советской власти касательно русских в Туркестане Из постановления ЦК РКП(б) 29 июня 1920 года. а) Отобрать у переселенцев киргизских районов все земли, запроектированные переселенческим управлением, или самовольно отобранные переселенцами у киргиз, оста­вляя переселенцам участки в размере трудового надела... в) Разбить все кулацкие организации, обезоружить ку­лаков и самыми решительными мерами лишить их какой-либо возможности не только руководить, но и влиять на организацию местной власти и на местное строительство путем широко применяемой системы реэмиграции. г) Выслать из Туркестана в российские концентрацион­ные лагери всех бывших чинов полиции, жандармерии, ох­ранки, тех из царских чиновников, использование которых в Туркестане политически неприемлемо, спекулянтов, быв­ших управляющих крупными российскими предприятия­ми, всех примазавшихся к партии, советским органам, Красной армии и т.п. д) В порядке перераспределения партийных сил отко­мандировать в распоряжение Ц.К. всех туркестанских ком­мунистов, зараженных колонизаторством и великорусс­ким национализмом, и одновременно произвести в центре мобилизацию нескольких сотен коммунистов для работы в Туркестане.

Здесь у Сафарова вообще четкая апологетика депортации и истребления «Таким образом, можно с полным правом утверждать, что от 1/3 до 1/2 всего русского населения Туркестана составляют профессионально-паразитические сословия - дворяне, чиновники, духовенство и купцы. Если к ним присоединить еще кулацкую часть крестьянского и казачьего сословий, то окажется, что большинство пришлого русского населения принадлежало к эксплуататорским группам разных степеней и рангов. Это и была живая сила колонизационного аппарата российского самодержавия и великодержавного капитала: она «смещала» киргиз с их земель, командовала угнетенными нациями Туркестана, брала взятки, обмеривала, обвешивала, торговала, ссужала деньги, скупала хлопок, грабила, душила, усмиряла. Она непосредственно опиралась на штыки русской оккупационной армии». Ну и чем это отличается от того, что говорят украинские националисты и прибалтийские радикалы?

А вот у Сафарова уже идеологическая прокладка к геноциду «Если колониальная политика царизма делала киргиз жертвой жестокой эксплуатации русских переселенцев и казаков, быстро превращавшихся «на вольных землях» в настоящих столыпинских помещиков, то, одновременно, она укрепляла и искусственно поддерживала господство баев и манапов в киргизской среде». Были угнетаемые крестьяне, стали «столыпинские помещики». Эквилибристика ленинизма.

Изучаю труд Георгия Сафарова «Колониальная революция» Речь идет о том самом Сафарове, который голосовал за расстрел царской семьи и организовывал массовые репрессии против русского населения Туркестана в начале 1920-х годов. Он описывает политику Российской империи в Средней Азии. Там много интересного, причем есть моменты, которые подтверждаются современными исследователями. «Если с одной стороны Россия стремилась использовать Туркестан как рынок для скупки сырья и сбыта изделий промышленного производства, то другой стороной ее захватной политики была колонизация Туркестана «излишками» земледельческого населения центральных губерний. Этого требовали не только экономические, но и политические интересы полубуржуазной, полукрепостнической системы. Переселение в Туркестан достигает особенно высоких размеров после поражения революции 1905 — 1907 года, и главный контингент переселенцев составляют крестьяне бунтовавших губерний юга России. Здесь они быстро из эксплуатируемых превращаются в эксплуататоров-помещиков, сидящих на киргизской земле; из представителей угнетенной национальности украинцев — в носителей великодержавного, «истинно русского» гнета по отношению к киргизскому населению. В их лице царизм создает себе живую опору для своего колониального господства». То есть переселение жителей Малороссии на восточные территории и отрыв от ареала культурной работы украинофилов способствовало их русификации.

Серьезные опасения мне внушает одна вещь Смотрите. Украинское общество устало от конфликта. Все самые тестостероновые радикалы сгинули за эти четыре года войны. Приходиться отлавливать и загонять в окопы тех, кто по каким-то причинам (чаще из-за отсутствия денег) не смог сбежать за границу. Многие промышленные объекты разрушены, наглость власти вызывает глухой ропот. Грубо говоря, Украина начала 2022 года и нынешняя Украина — это две совершенно разные страны. И быть может, до победы нам осталось совсем недолго. Примерно как в феврале 1917 до краха Центральных держав. Или еще ближе. Но есть понимание, что этой вымученной победы вовсе может и не быть из-за той деморализующей трясины, в которую погружается российское общество. Просто потому, что часть негатива по отношению к верхам переносится и на СВО в том числе. То есть вместо того, чтобы повышать градус консолидации, его намеренно сбивают. Чувствуешь обиду за «державу», но ничего сделать не можешь.

Гадко, душно, невыносимо становится жить в моей родной России Один сенатор тут предложил возродить в школах и на предприятиях «ленинские комнаты». Говорит, что это ради «работы с исторической памятью». Видимо, собрался уработать русских «великодержавным шовинизмом» и «тюрьмой народов» так, чтобы те рухнули и никогда больше не поднялись. Другой деятель, Валерий Фадеев, недоумевает, зачем россияне пользуются VPN. Говорит, что никак иначе для юзания иноагентских ресурсов. Других вариантов нет. А то, что все журналисты в России вынуждены прибегать к ВПН просто из-за необходимости иметь банальный доступ к мировым СМИ, как-то игнорируется. Ладно, оставим журналистов. Разве простые русские люди нуждаются в специальной дрессировке, в тех воспитательных клещах, от которых избавлено большинство народов Земли? Простите, но это уже какой-то расизм. Ощущение, что мы попали в мир грёз чахлых советских дедов с мертвыми зрачками. Они намеренно натянули нам на голову грязный полиэтиленовый пакет — и с каждой секундой затягивают узел все туже. Не продохнуть.

Глянул свежеиспеченного «Малыша» режиссера Андрея Симонова В последнее время у нас не то чтобы часто, но периодически выходят фильмы про СВО. В череду таковых «Малыш», где главный герой разрывается между необходимостью спасти застрявшую у украинцев и в украинстве мать или подчиниться своему непосредственному командиру Жуку. Сразу о достоинствах картины. «Экшн» получился отменный и правдоподобный. Кровь, но умеренно, бои в жилом квартале, смерти товарищей, – всего этого достаточно для любителя боевиков. Вместе с тем есть ощущение сырости задумки. Герои резко и неожиданно принимают поочередно диаметрально противоположные решения, теме украинства отводится меньше, чем полминуты, а мотивация нашей стороны лучше всего выражена словами... афроамериканца-интернационалиста из «Пятнашки» («Быть русским – значит, делать великое дело»). Впрочем, нет официозного канцелярита про «россиян» и «многонациональность» – уже и на том спасибо. Что меня угнетает в нашем кинематографе (впрочем, не только в нем) – это близорукость. Очевидно, что русско-украинский конфликт и без решения о СВО был неизбежен, весь вопрос заключался лишь в сроках. И тут следует задать вопрос, проявить любознательность: а в какой момент начала зарождаться эта неизбежность? Когда «русский» на Украине стало синонимом «великоросса»? Как удалось провернуть такую подмену людям с «прекрасными лицами» и красными звездами на фуражках? Тема неосвоенная, можно столько наснимать в самых разных жанрах – от комедии до триллера, что просто зашибись. А то с «экшны» у англосаксов снимать научились, а работать с идеями... эх.

Написал тут текст про мир, в котором ИИ заменит людей Освобожденным от труда придется платить за сидение на диване и ковыряние в носу. Само собой, что такой «социальный рай» ни к чему хорошему не приведет. Людям нужны смысл в жизни и развитие, а попытки реализовать утопии превратят их в апатичных, пускающих слюни «овощей». А все потому, что цивилизация держится на труде и творчестве, без которых мы обречены превратиться в стадо. https://regnum.ru/opinion/4032088

Это какая-то подлость на подлости Сначала они заблокировали Telegram, вынудив людей пересесть на VPN. Теперь они ведут борьбу с VPN, инициировав новый виток борьбы с собственными гражданами. Это я, стопроцентный патриот, и могу популярно (а также научно) на пальцах объяснить, почему победа над Украиной для нас архиважной задачей. А вот миллионы других соотечественников далеки от национального экстаза и при ухудшении ситуации в стране могут послать подальше и власть, и СВО, и традиционные ценности впридачу. Нынешнее время, несомненно, войдет в историю Россию как период безмерной глупости и государственного слабоумия.

Прилепин снова мутит воду в стакане, пыжась выступить против русского национализма Евгений Николаевич в своих новых «Уроках новиопского» предпринял попытку доказать, что национализм был чужд русской культуре, и зачем-то приплел сюда Достоевского (!), видимо, перепутав его с Владимиром Соловьевым. Однако даже беглый взгляд на русскую мысль, литературу и науку позволяет считать русскими националистами Ф.Тютчева, Д.Менделеева, А.Григорьева, Н.Данилевского, В.Розанова, Л.Тихомирова. Это я молчу о М.Каткове, П.Струве, И.Ильине, И.Солоневиче, В.Шульгине и славянофилах. Единственное, что можно допустить — это слабость русского национализма, иначе идейные отцы Прилепина не устроили бы кровавую баню России в XX веке. Главный тезис писателя: «Европейский вектор — это подчиненность белым господам». Видимо, Прилепину ближе черные, коричневые, желтые или красные господа. Также Евгений Николаевич в очередной раз врет, что в Европе за Россию «только коммунисты». Словацкие, болгарские, греческие, сербские националисты, «Альтернатива для Германии», а также множество других партий, выступающих если не на стороне России, то, по крайней мере, против поддержки Украины, Захаром игнорируются. Вообще хочу напомнить, что до Прилепина главными борцами с русским национализмом у нас были либералы-уеханты, с которыми Евгений Николаевич частенько тискался. Можно предположить, что покинувшие Россию пассажиры «пломбированного вагона» заразили апологета «патриотизма портянки и нагана» опасной болезнью, которая прогрессирует все сильнее и сильнее. Тесное общение с новиопами вредно для вашего ментального здоровья — мораль сей басни такова.

Странные вещи сказал губернатор моего родного Ставрополья Владимир Владимиров заявил, что регион является «многонациональным», в нем «много мусульман», следовательно, надо запустить голосование насчет нового выходного дня — Курбан-Байрама. Немного фактов: — на Ставрополье русские составляют 82,9% населения; — главным этническим меньшинством являются армяне (они христиане), их 4,9%; — крупнейшим мусульманским меньшинством края являются даргинцы, их 2,1%, следом идут ногайцы 0,8%. Очевидно, что мусульмане составляют незначительное меньшинство. Но к меньшинствам также относятся цыгане (1,4%), евреи и представители других народов и конфессий. Вопрос: может, их праздники в рамках нашего мультикультурализма тоже сделать выходными? Раз уж пошла такая пляска. Отдыхать — так отдыхать. Долго и с размахом, на зависть всему миру.

Как ленинская национальная политика обернулась против русского народа 22 апреля — день рождения Владимира Ленина. В советское время эту дату отмечали как праздник. Но сегодня стоит спросить: чем обернулись для русского народа «добрые» намерения вождя? Ленин требовал «пересолить в сторону уступчивости к национальным меньшинствам», причем ценой ущемления русских. Результаты оказались трагичными: 1. Отсутствие собственной государственности Русские — единственный крупный народ СССР, не получивший союзной республики. В то время как украинцы, белорусы, армяне и другие обрели «свои» государства, русские остались без национальной субъектности. 2. Насильственная коренизация На Украине и в Белоруссии русских увольняли за незнание местного языка. В Харькове рабочих принуждали учить украинскую мову под угрозой увольнения — даже там, где русские составляли 75% коллективов. 3. Депортации русских крестьян В Туркестане с 1920 по 1922 год русское население сократилось с 2,7 до 2,2 млн человек. Карательные отряды ОГПУ выселяли русских, объявляя их «колонизаторами». На Северном Кавказе выселили 15 тыс. терских казаков. 4. Создание «бомбы замедленного действия» Большевики нарезали автономии и культивировали национальное сознание. СССР рухнул как «фабрика наций». А трагедии Нагорного Карабаха и сегодняшний конфликт на Украине — прямые последствия ленинского волюнтаризма. «Лучше пересолить», — говорил Ленин. Русский народ расплачивается до сих пор.