Укиё-э каждый день

на сайте

Шанс что на вас нападут мои посты мал, но никогда не равен нулю. Вот и Югагоро Уэмон Фудзивара Суэтаке (да, это имя) из тех самых 47 ронинов не ожидал во время налёта, на него самого налетит свиток, из кромешной тьмы поместья Киры. Обратите внимание, как умело Ёситоси изворачивает свиток в форму языкастого змея и как преподносит нам позу ронина, будто бы не сражающегося от врага за кадром, а отбивающегося от этого бумажного змея. Никакой особенной истории за этим вроде бы нет. Просто хотел показать вам крутую гравюру. Tsukioka #Yoshitoshi 1868

Решил пройтись по старым постам и составить свою карту Японии в гравюре. Начну наверное с севера и не с Японии вовсе: — Когда-то самая северная точка страны приходилась на префектуру Карафуто, более известную сегодня как южный Сахалин. Я нашел целую одну гравюру этого периода с видом на «Гору Судзуя» показывающую нам нынешнюю столицу острова всего за 5 лет до советской оккупации. — Другим кусочком суши в холодном Охотском море разделённым между двумя империями, стали южные Курилы. У меня есть вот такая прекрасная гравюра Кунашира в коллекции на канале. — Ну и наконец никем не оспариваемый самый северный остров Японии — Хоккайдо! В коллекции есть столько гравюр с ним, что я уже наверное вполне смогу сделать отдельно карту его районов. Но для этой я выбрал северный его конец, самый ближайший к России, полуостров Сирэтоко.

Не отходя далеко от темы индивидуального взгляда художников сосаку-ханга, вот «Тропический путь к святилищу Аосима» из серии «Сто взглядов на новую Японию». Я уже говорил о этом святилище и его истории, когда показывал работу другого художника этого движения. Сегодня же предлагаю сравнить их. Эту создал Каваниси Хидэ — художник-самоучка из Кобэ, который совершенно не интересовался укиё-э и гравюрой вообще, пока не увидел одну на витрине магазина в Осака. Его тяга с творчеству в итоге привела его на выставку сосаку-ханга, где он познакомился с новыми техниками и в конечном итоге стал активным членом движения. В конце концов работы Каваниси Хидэ получили достаточно признания, особенно за смелое использование ярких цветов, чтобы его пригласили участвовать в серии «Сто взглядов на новую Японию». К великому сожалению к 1941 году вышло всего 39 работ, прежде чем военная диктатура приказала прекратить её выпуск из-за панических опасений использования пейзажей врагом. Посмотрите на эту яркую, мягкую, невероятно тучную работу. Она обволакивает как тропическая жара, притягивает взгляд и одновременно туманит зрение. Она как награда в конце пути, совершенно не очевидна в моменте, но приятно воспоминаема после. Kawanishi #Hide 1939

Как я уже много раз говорил: сосаку-ханга это искусство о взгляде художника-гравюриста на мир. Искусство, которое, в общем-то, совершенно не привязано к Японии. Просто так получилось, что большинство его представителей — японцы. И, соответственно, большинство работ посвящено Японии, потому что — что ещё видеть японцам, если не Японию? В те редкие моменты, когда художник покидает родную страну, его взгляд и творчество непременно отражают это, хотя и формат и даже выбор сюжета могут совершенно не меняться. Иначе говоря, японская гравюра может быть совершенно не о Японии и всё еще оставаться японской гравюрой. «Рок-Крик в парке Монтроуз, Вашингтон, округ Колумбия» Hiratsuka #Unichi 1962

Нашел кое что необычное для син-ханги в этом принте. Заметите? «Сумерки на улице Имамия, Тёси» Сегодня там почти не осталось домов, только поля, плавно перетекающие в пригород городка Тёси, на побережье префектуры Тиба, к востоку от Токио. Это тихое и безызвестное место, даже по меркам тихой и безызвестной префектуры. Но так было не всегда, город Эдо был построен на болоте и окружен одними из самых крупных рек в стране, так что постоянно оказывался в эпицентре сезонных наводнений. В конце концов сёгунат решил что дешевле будет перенаправить крупнейшую из рек, чем каждый раз, как она разливается, отстраивать город с нуля. Так река Тонэ, некогда проходившая через город, была в сталинском стиле повёрнута на восток и впала в море аккурат у городка Тёси, унеся с собой угрозу наводнений, но и подарив некогда рыбацкой деревушке возможность стать воротами в столицу. Так и случилось. Следующие века через по реке проходили важнейшие товары, значительная часть всего столичного снабжения. Суда выгружались в этой тихой деревушке, бывшие рыбаки, а ныне хозяева складов, перегружали их на баржи, и отправляли в город по многочисленным рукавам и каналам. А затем всё кончилось так же неожиданно как начиналось. Модернизация прошлась по стране не щадя никого. Речные провозки заменили железнодорожное, почту заменил телеграф, а старые склады постепенно обветшали, уступив место рисовым полям и рыбацким пирсам. Рассвет Тёси запечатлен на этой гравюре так же хорошо, как и закат. Ishiwata #Koitsu 1932

Добавил первый не японский артефакт на сайт. «Восьмиугольный гатхам» из Кореи это такой особый шкаф для хранения шляпы гат, которую носили корейские знатные мужчины эпохи Чосон и которую вы наверняка могли видеть в какой исторической дораме или недавних Кпоп охотницах на демонов. Конечно корейская аристократия с тех пор значительно растворилась, но вот тяжеленые деревянные шкафы никуда не делись и постепенно приобрели исключительно декоративный характер. Можно заметить насколько велико было китайское влияние на образованных корейцев того времени. Даже такая утилитарная вещь как ящик под шляпу изготавливалась в традициях фэншуя, где восьмиугольник багуа символизирует баланс природы, который был определенно необходим для защиты самого главного и заметного символа власти. Внутри ящик обклеен текстами классического китайского романа «Троецарствие», что во-первых говорит о хорошем вкусе владельца и его бесконечной грамотности, а во вторых так же символизирует власть, поскольку весь сюжет романа посвящен восстановлению аристократами и воинами былого величия страны. Если это не хорошее пополнение каталога, то я не знаю что. Посмотреть на сайте.

Для тех кто не хочет читать, у меня всё еще есть бесконечный запас гравюр с котами. «Кот и карп» 😶 🐟 Fukami #Gashu 2003

Не существует общепринятой даты, когда куртизанки кварталов красных фонарей перестали отрезать себе пальцы ради любимых и не очень поклонников. В период Мейдзи проституция в той форме, к которой привыкли японцы, начала постепенно угасать. Европейских миссионеров как-то совсем не радовало наличие квартала с сотнями невольниц буквально в соседнем квартале с церквями, да и само правительство испытывало не мало сложностей с двойными стандартами. В 1872 году вышел указ о запрете «Указ об освобождении гейш и проституток» в котором, среди прочего, запрещалось долговое и сексуальное рабство девушек в квартале красных фонарей, а так же отдельно подчеркивалось их право покинуть бордель или чайную в любой момент, а полиции запрещалось возвращать их силой. Как и все предыдущие и будущие законы ограничивающие проституцию в Японии, этот закон ничего толком не изменил, но постепенно повысил осведомлённость людей реальными условиями содержания девушек и подготовил почву к деромантизации всей этой сферы вообще. Но даже сейчас читая всё это, я наткнулся на историю о куртизанке по имени Такао, которая в 1879 году была выкуплена богатым господином из борделя и в знак бесконечной признательности отрубила себе палец, за что получила еще сверху 1000 йен (примерно 1.5 кг золота или годовая зарплата сотни рабочих) в придачу. По слухам (хотя вся история могла быть выдумана), этим богатым господином был Ивасаки Ятаро — основатель Mitsubishi и известный поклонник квартала красных фонарей. На гравюре вилла семьи Ивасаки в 1920 году. Сам основатель корпорации только планировал её возвести, но не успел и передал дела своему старшему сыну. Виллу и прилегающую территорию конфисковали у семьи американцы под нужды свежесозданной секретной организации "Отряд Кэнона", но это уже другая история. Kawase #Hasui 1920

18+ Не для слабонервных! 18+ Как доказать любимому что любишь только его? Отвечают куртизанки квартала Ёсивара города Эдо (ныне Токио): — нужно подарить ему мизинец! А если любовников много, то можно закупить на черном рынке пару уже готовых и подарить каждому по одному. Любовь дело глупое, особенно когда любовь имеет вполне себе конкретную цену за ночь и предполагает регулярные подарки. Куртизанки высшего класса стоили состояние и ожидалось что хранят верность постоянным клиентам насколько это возможно. Постоянные клиенты в ответ спонсировали любые нужды и причуды девушек, а так же имели возможность выкупить куртизанку из рабства и жениться на ней, что несомненно добавляло страстей подобного рода отношениям. Куртизанки, в свою очередь, предпочитали не ставить на одного клиента, в надежде что именно он их выкупит. Они манипулировали мужчинами как только могли, клялись в верности, делали парные татуировки, писали любовные письма (иногда кровью) и в самых экстравагантных случаях дарили буквально частичку себя, будь то локон волос или палец... У одной популярной дамы могло быть до 5 таких "особенных" клиентов. Но вот если с локоном волос можно срезать и не спалиться, то вот подарив одному палец, все остальные поймут что никакие они не особенные. Так что приходилось раскошеливаться на черном рынке, лишь бы, так сказать, сошло с рук. Грустная часть — несмотря на кровавость, всё это стало настолько обыденным явлением, рутиной в квартале красных фонарей, что даже раскрывшийся обман, едва создавал шуму. Чуть позже, как вы уже наверное догадались, якудза позаимствуют идею и почти не меняя смысла и продолжат практиковать её годов до 1990-х. Эхон «Десять лет в аду страстей: Девять перемен» 九替十年色地獄 Torii #Kiyonaga 1791

+6

Примерно в конце 1760-х годов в руки Утагавы Тоёхару попали западные медные гравюры с европейскими пейзажами и мало известной на тот момент в Японии техникой перспективы. Страна была всё еще закрыта, так скорее всего это были полулегально завезенные буквально единичные листы с голландской фактории в Нагасаки. Об этом событии сохранилось мало источников, но можно наверняка сказать, что в городе Эдо случился большой бум популярности пейзажей имитирующих европейскую живопись или даже напрямую её копирующих. Откуда мы знаем? Ну, есть пара намёков... Utagawa #Toyoharu

Давно у нас не было среды с #жаба. А тут как раз наткнулся на одну танцующую брейкданс на голове бессмертного. Katsushika #Hokuga

Кумамото, в котором сегодня произошло кошмарное 7-ми бальное землетрясение, известен нестабильным разломом уже очень давно. Последний раз так сильно трясло в 2016 году. Ущерб исчислялся миллиардами йен, число жертв шло на десятки и громадное количество исторического наследия пострадало, включая полностью уничтоженные ворота святилища Асо, вместе с несколькими залами периода Эдо. До этого, в 1889, трясло тот же самый разлом в том же самом месте. Тогда полностью рухнул замок Кумамото, реконструированный, кстати, с нуля в 20 веке, и ушедший на тотальную реконструкцию после повреждений 2016 года и видимо снова уходящий после сегодняшнего. Но еще до этого, в 1792 году, извергался вулкан Ундзэн (ныне в соседней префектуре Нагасаки) и вызванное этим землетрясение (по другим версиям именно землетрясение вызвало извержение) обрушило в залив Ариакэ целую гору, что в свою очередь вызвало мегацунами, нахлынувшее на противоположный берег, аккурат по городу Кумамото, а затем отскочив от него, ударило обратно уничтожив городок Симбара. За 2-3 дня до катастрофы, начала подниматься грунтовая вода и из холмов пробились новые родники. Старейшины многих деревень посчитали это, в совокупности с слабыми толчками и дымом с горы, плохим знаком и эвакуировали население, оставив только мужчин для защиты. Говорят это спасло многие жизни, хотя и подсчёт погибших всё ещё ужасал ставку сёгуна на другом конце страны. С 15 000 унесённых жизней, это до сегодняшнего дня одна из самых кошмарных катастроф в истории страны и самое большое жертв от извержения вулкана. На свитке «Карта Великой катастрофы в Симабаре» довольно схематичное изображение оползня вызвавшего цунами. Гора съехавшая в море оставила в нём небольшой архипелаг островков, формирование которого видно на этой работе. Более современные иллюстрации в комментариях.

Как вылечиться от кожных болезней? Рассказывают Ютё — банщики из знаменитого городка онсэнов Кусацу. Надо опуститься в кипяток, минуты на 3, и всё сразу продет! Примерно в период Мэйдзи один предприимчивый владелец купальни придумал своеобразную "оздоровительную процедуру". Сразу несколько человек, по команде, опускались в горячий (~70°C) источник и пытались продержаться 3 минуты. Как вы можете догадаться, "оздоравливался" только бюджет одного онсэна, тогда как все остальные получали в лучшем случае тепловой удар, в худшем сердечный приступ. Причем со здоровьем дела стали настолько плохи, что банщиков обязали проверять медицинские записи желающих свариться, что с одной стороны свело на нет подобные инциденты, но с другой навлекло на "традицию" оооооочень слепой взгляд министерства здравоохранения. Спустя более чем 150 лет с начала этой практики министерство наконец начало расследование, не нарушает ли процедура какие законы и нарыло столько, что от горящих поп администрации города, живущего исключительно туризмом, источники нагрелись на несколько дополнительных градусов. Мало того, что банщики проводили проверку медицинских записей не имея лицензии врача, так они еще и советовали людям как лечить их недуги, а в одном отчете даже намекалось, что данные как минимум нескольких человек оказались в частных клиниках. Более того, абсолютно всё чем рекламировались эти процедуры оказалось непроверенными фантазиями. Не было зафиксировано ни одного случая победы над кожным заболеванием или каким либо еще. А ведь люди со всей страны именно за этим и ехали, иногда пропуская приёмы у настоящих врачей или пренебрегая настоящей медициной вовсе. В итоге, к 2021 году данные были переданы в полицию, а город поспешил закрыть большинство бань оказывающих эту услугу и переименовал традицию, чтобы избавиться от нежелательных ассоциаций. Чисто теоретически вы всё еще можете приехать в Кусацу и окунутся в кипяток на 3 минуты, но говорят что температуру значительно сбавили и вместо "консультации" у банщика просят пройти онную у любого настоящего дерматолога. Гравюр с Кусацу онсэном к сожалению нет. В период Эдо он был известен как место лечения венерических заболеваний... не самая романтичная история для укиё-э, так что художники обошли его стороной. Вот вам вместо него прекрасный пейзаж префектуры Гумма. «Сумерки в Минаками» Kasamatsu #Shiro 1951

К югу от и без того южной Кагосимы, стоит зелёный остров Яку. Ему повезло избежать крупных поселений, повезло находиться далеко от туристов, повезло выйти сухим из второй мировой войны и стать заповедником уникальных тропических лесов, не встречающихся больше нигде в Японии. Весь остров это бесконечные джунгли и невероятной красоты скалы, обнажающихся только под напором спускающихся с гор рек. Водопады, поросшие мхом леса, двухтысячепятисотлетние деревья, заставшие еще эпоху дзёмон и практическое полное отсутствие туристов делают Яку наверное одной из самых недооценённых достопримечательностей страны. На гравюре «Водопад Сэнпиро-но-Таки» одна из самых известных точек на острове. В коментариях, как всегда, фотографии для сравнения. Fumio #Kitaoka 1999

Последнее время гора Коя в Вакаяма и её знаменитый храмовый комплекс пользуются огромной популярностью у туристов. Но я вам расскажу про секретный спот, куда глубже в горах полуострова Кии и куда более неизвестный. В местечке Каваю, глубоко в горах Вакаямы, есть горячий источник, выходящий прямо на поверхность. Всё что вам нужно, для того чтобы наслаждаться тёплой водой, это выйти на пляж местной речушки, вырыть себе ямку и в течении 2-х минут она заполнится горячей подземной водой, смешанной с прохладной горной водой реки. Если ваш отпуск не предполагает работу с лопатой в случайной японской деревне, там же вы найдете вырытый местными общественный источник, прямо в реке! Называется сэннинбуро — буквально "бессмертная ванна". Фоточки, как всегда, в комментариях. На гравюре «Каваю» из серии «Заметки о горячих источниках — продолжение», честно говоря непонятно что именно происходит. Насколько я могу судить в том Каваю о котором я говорю пар из под земли не валит, поскольку источник выходит прямо в холодную реку и остужается, но может в 50-х было не так. Maekawa #Senpan 1959

Есть что-то очаровывающее в полном и практическом принятии себя не как человека нации, а как человека мира. В истории Японии был такой период, когда всё западное считалось настолько престижным, что достаточно быстро проникало в человеческие умы и сливалось с чисто японским мировоззрением, настолько же, насколько для нас этот плюрализм кажется вычурным. Вот например, статуя Жанны Д'арк в Токио, когда-то представлявшая женскую англо-франко-японскую школу, но стоически выдержав Великое Землетрясение Канто, предстает уже стойкость японского народа перед природными катастрофами. Школа у которой она стояла рухнула, район Канда сгорел, а западные учителя быстро сели на свои западные суда и поплыли за океан. Но статуя осталась, как осталась и сотни тысяч Токийцев, не покинувшие город и отстроившие его практически с нуля в кошмарном 1923. Я не нашел куда статуя делась с тех пор. Возможно она пострадала от американских бомбардировок 1945 и была разобрана, оказавшись не такой востребованной в мире где всё не японского по определению враждебное. В любом случае, хотя сама школа (ныне университет Сираюри) еще стоит, статуи там нет. Век англо-франко-японских школ ушел. Tamura #Saiten 1924

Тем временем две гравюры с сайта были подарены большому фанату Кихэи Сасадзимы и вы только посмотрите как они красиво подружились в этой раме. Иногда я забываю насколько прекрасна гравюра хранящаяся у меня на полке. Была бы воля, повесил бы всю её, но такими темпами у меня кончатся сначала деньги, а потом место на стенах. Спасибо что покупаете гравюру и даёте ей быть обозримой, а не гнить в музейных архивах. Мне кажется она того заслуживает. ⛩️ Sasajima #Kihei 1962 / Художник на сайте

+1

«Нет войне» Японские художники объединяются против милитаристских изменений в конституции Японии, которые мало по малу продвигает новая премьер. 9 статья в которой провозглашается отказ от войны как способа разрешения международных споров созвучна с количеством жизней у котов, так что именно они стали новым негласным символом протеста. Магазин 6jumbopins объединил художников со всей страны в своём проекте "Делайте футболки, а не войну" и продаёт мерч с их артом, который "можно и нужно носить на политических митингах и в повседневной жизни". Среди многочисленных лозунгов: "У нас худший премьер за всю историю страны" "Выбери мир 9" "Любим Статью 9 и Нашу Жизнь с Котами" и тот что в заголовке. Художники — почти все поголовно современные гравюристы и это один из немногих случаев когда японцы не просто проявляют политическую активность, но и делают это с помощью печатного искусства. Последний раз такое было в 1940-х... Сам магазин вот, там же можно найти авторов принтов. Чекните и другие их дизайны, они очень фанатеют по котам. https://6jumbopins.stores.jp/