palaman

👆Не хотел об этом писать. Вообще последнее время гадко было писать об этой территории. Таким смрадом оттуда несёт.

Кто интересовался процессом мобилизации на Украине, всем было давно известно, что многие армейские соединения имеют свои опорные центры в тылу, куда свозят бусифицированных, ну и просто удерживают украинцев, которых разводят на деньги. Такие маленькие концлагеря. Один из таких центров сегодня вечером выявили киевляне, пытаются вывести оттуда узников, внутри тела запытанных до смерти, врачи вытаскивают полуживых. Ситуация настолько скверная, что туда аж целый глава офиса Зеленского прискакал разруливать У Сергея Черкасского вся хронология со смешными и страшными видео, кому интересно Но это ладно. Я ради интереса пролистнул крупнейшие российские заукраинско-эмигрантские СМИ, которые день и ночь цитируют Зеленского, сообщают о любом важном событии на Украине. А тут молчок, инфоповод глобального масштаба, главная украинская новость дня, а все молчат, ничего не происходит. Потому что методички ещё не пришли: релокантские СМИ настолько независимые, что вынуждены ждать официальной позиции офиса Зеленского, а если написать не по методичке — можно слететь не только с финансирования, но и с гуманитарных виз. Добивались свободы слова, добивались и вот добились.

​​Ответ священика Василия Ермакова Геннадию Зюганову, приславшему ему свою книгу о "православном" коммунизме «Святая Русь и Кощеево царство»: «Уважаемый Геннадий Андреевич! Получил вашу книгу, посвящённую проблемам возрождения нашей Святой Руси.... Хотел бы дополнить её своим взглядом на «кощеево царство», которым я считаю безуспешно строившееся вашими единомышленниками коммунистическое общество, и в котором мне довелось прожить 65 лет своей жизни. Мне не увидеть, как Святая Русь в лице русского богатыря одним ударом прикончит коммунистического «Кощея». Мне 76 лет, и мой послужной список страданий, пережитых в коммунистическом «кощеевом царстве», таков: Я сын участника Гражданской войны, его родителя раскулачили в 1929 году за «веялку-сеялку». А он верил словам главного в «кощеевом царстве» — маленького, картавого вождя, отнявшего кошельки у богатых, а пропитание у бедных. «Земля — крестьянам, фабрики — рабочим» и прочие словоблудные слова были обманом коммунистов. А в реальной жизни были голод первых пяти лет советской власти, когда храмы, превращённые коммунистами в склады, были полны зерном, а люди умирали тысячами, продотряды, расстрелы тысяч заложников, ограбленные и осквернённые храмы и монастыри, кроваво подавленные кронштадтское и тамбовское восстания, «сломавшая хребет» русскому крестьянству коллективизация, организованный коммунистами голод начала 30-х годов, унесший жизни 7 миллионов. Наконец, — уничтожение Православной Церкви, её духовенства и мирян, её святынь и мощей... Накануне войны с фашистской Германией коммунисты гнали из разорённой ими России эшелонами продовольствие и стратегическое сырьё фашистскому «Кощею» Гитлеру. Именно у вас проходили до войны военное обучение Гудериан и многие другие немецкие военачальники. Вспомним парад в Бресте в 1939 году советских и фашистских войск, менее чем через два года после которого «кощеев» вождь Сталин, трусливо открыв рот лишь 3 июля 1941 года, когда уже лилась кровь русского солдата, талдычил о вероломном нападении Германии. Я видел войну во всей её жестокости. С 9 октября 1941 года и до конца войны пробыл в оккупации. Побывав в лагере и являясь несовершеннолетним узником немецких концлагерей, я испытал на себе приказ главного «кощея-генсека»: ни грамма хлеба, ни литра горючего врагу. Мы были брошены коммунистами на верную смерть в оккупации. Что не смогли увезти при бегстве — сжигалось... И не было бы Ленинградской блокады, если бы секретари обкома при подходе немцев отдали продукты населению, а не хранили в Бадаевских складах. Это было сплошное убийство россиян, оказавшихся в оккупации по воле коммунистов. Закончилась война, и с запада на восток пошли эшелоны пленных из немецких в советские лагеря, на новые мучения за то, что, брошенные коммунистами-командирами, оказались в плену. Я сам прошёл четыре допроса в НКВД за то, что был в оккупации. А судьба священников, бывших в оккупации — тюрьма, лагеря за то, что они поддерживали веру в Бога в русских людях. Вы стремились обелить Сталина перед русскими людьми, вспоминая о его встрече в сентябре 1943 года с архиереями. Это была не дань любви православной вере, а боязнь той наглядной пропаганды свободы веры при немцах, когда россияне не боясь шли в храмы... Если бы коммунисты того времени верили в Бога и стремились возродить веру в русском народе, то торжественно на Красной площади вместе с Патриархом отслужили бы благодарственный молебен Богу за победу над врагом. А вы вместо Бога принесли «Кощею мавзолееевскому» свою благодарность. Послевоенные времена прошли под девизом «Задавить веру!»... Более нам не надо этого счастья — жить при коммунизме, отдав за тиранию 100 миллионов жизней россиян. Даже если бы я Вас увидел в храме молящимся, крестящимся, но остающимся коммунистом, я не поверил бы Вам. Помогите русскому человеку без идей коммунизма, а с верой в Бога, ударом русского богатыря уничтожить коммунистическое «кощеево тёмное царство». С надеждой на Ваше за грехи коммунистов перед Церковью Христовой покаяние.» ⚔️Послѣдній Русскій Обратная связь @LRfeedback_bot

Памяти протоиерея Александра Салтыкова ☦️ Мое личное общение с о. Александром было совсем небольшим, поэтому я мало могу добавить к словам тех, кто знал его давно и близко ☦️ Отец Александр венчал наших Асю с Митей и крестил их троих мальчшек. Два года назад, на крестинах Кузьмы, зашел разговор о моих исследованиях, о. Александр заинтересовался и попросил меня написать очерк для его альманаха "Мир Божий". Несколько месяцев мы переписывались с ним по электронной почте, обсуждая детали публикации. Его письма были... прекрасными. Их язык и стиль доставляли такое наслаждение, словно мне писал умный и высокообразованный человек из XIX века ☦️ Едва ли не последний потомок древнего рода, о. Александр Салтыков сохранил ту культуру, которую остальные давно растеряли. Он сумел не впитать черт окружавшей его эпохи: ни советского периода, на который пришлись его детство и юность, ни нашего суетливого времени ☦️ Последний раз я видела о. Александра в начале лета, когда он, уже ослабевший от болезни, всё-таки приехал на освящение деревенского дома Аси и Мити. У него не было сил носиться по дому с кропилом (с этим прекрасно справился о. Олег), он просто тихо стоял и молился. Этот момент и попал на фото ☦️ После освящения за праздничным столом (где о. Александр почти ничего не ел) мы оказались друг напротив друга. И разговор почему-то всё время возвращался к Достоевскому, к его пророческому видению нашей истории. Говоря о судьбах России, о. Александр настойчиво высказывал самые серьёзные опасения относительно возвращения большевизма, причём в его худших формах. И эти тревожные ноты среди беззаботного застолья как-то запали мне в душу ☦️ Вот,пожалуй, и всё, что я могу сказать о почившем. Верю, что сейчас он всё так же тихо молится за нас, только уже в лучшем месте ☦️ Вечная память протоиерею Александру

Воспоминания об отце Александре из семьи Давыденковых. Отец Александр опасается возвращения в Россию большевизма, то есть коммунизма.

Анонимные вопросы:! ⁨Случилось одно очень радостное событие, но почему-то трудно молится, славить Бога за это. Хотя событие действительно радостно, по-настоящему. С высоты своего полёта, ничего греховного или сомнительного в нем не вижу. Отчего так может быть?⁩ Maksimo Solohxin: Господи, Иисусе Христе, этому человеку мешает лукавый. Ведь лукавый не мешает радости — он мешает молитве после радости. Потому что он знает, что человек, который славит Тебя в радости, становится сильнее, чем прошедший скорби. Потому он и крадёт не событие, а слово Тебе о событии. Но иногда трудно молиться не потому, что мешает враг, а потому что радость сама по себе стала заменой молитвы: человек получил то, чего просил, и ему достаточно. И он не молится не потому, что не может, а потому что не хочет. И это не лукавый, а сытость, в основе которой гордыня. И потому: различить просто. Если человек хочет молиться и не может — это лукавый. А если он не хочет — это он сам. И вопрос не в том, что мешает, а в том, хочет ли он. И пусть он не ищет виноватого, а спросит себя, хочет ли. И если хочет — то тогда лукавый, и он победит. А если не хочет — то тогда ему нужно не изгнание беса, а осознание голода по Богу. Голод такой есть у всех, даже у демонов.

Анонимные вопросы: ⁨Зачем Бог призвал в жизнь ангелов и людей. Которые избирают сознательно зло. Не милосерднее было оставить свободу выбора, но призвать только тех кто избирает добро.⁩ Maksimo Solohxin: На этот вопрос Иоанн Дамаскин дал классический ответ в своей книге "Точное изложение православной веры". Он говорит, что логос бытия предшествует логосу суда. Это значит, что Бог никого не осуждает прежде, чем человек согрешит сам. Если бы Бог ещё прежде создания демонов уже решил, что они согрешат, это означало бы, что грех предопределён. Поэтому Бог создаёт и тех, и других. Может быть, было бы милосерднее не создавать тех, кто согрешит, зная, что они согрешат? Но тогда Бог Сам был бы ответственным за грех. Или было бы милосерднее просто сделать грех невозможным, чтобы никто не согрешал? Но в этом случае ни ангелы, ни люди не могли бы достичь обожения, потому что обожение предполагает полную свободу выбора. Если сейчас мы не имеем полной свободы, то, когда мы становимся богами по благодати, мы должны иметь полную свободу воли. Таким образом, такая неприятность, как геенна огненная, является неизбежным следствием того, что Бог благ и всемогущ и что Он не собирается вечно мириться с существованием иллюзии зла. Напомню, что зла не существует — существует лишь иллюзия зла. И причина существования этой иллюзии — недоверие Богу.

https://teletype.in/@kdl10/nauka-vera-i-nevidimaya-voyna Очень дельный текст, не столько о биологии, сколько о хитростях лукавого.

👆Чем это отличается от BLM? Да ничем.

В Москве некий 33-летний Хабиб С. ранил сотрудника ДПС, а те в ответ опасались стрелять ему даже по ногам (!), а потом просили прохожих снимать все на видео. Я в шоке. До чего запугали нашу полицию инструкциями и нападками либеральных адвокатов, что ее сотрудники переживают даже ранить (!) вооруженного уголовника. И тот все-таки сумел порезать полицейского. Да при нормальных порядках полицейский сразу бы стал стрелять. Вот потому и растет преступность, особенно - этническая, которую защищает куча либеральных адвокатов.

Анонимные вопросы: ⁨Как понять, где действует Божий промысел, и тебя держит, потому что так надо, а где ты сам дурак, который завис на одном месте из-за того, что что-то не понял?⁩ Maksimo Solohxin: Даже если я дурак и завис на одном месте по глупости, это всё равно часть Божественного промысла, потому что Бог не ошибается. Всё всегда идёт именно так, как Он задумал. Но Вы ставите вопрос тоньше: как понять, где Божественное действие, а где Его попущение. Потому что даже если Бог чего-то попускает, значит хочет попустить — но для нас между этими двумя вещами принципиальная разница: мы должны делать то, что Бог делает — и не должны делать то, что Бог только попускает. Отличить одно от другого можно при помощи молитвы, потому что правильная молитва невозможна без Божественного действия, никто не молится Богу Истины только на попущении, потому что Бог трансцендентен и до Него не дотянешься без Его содействия. Что сочетается с молитвой — то Божественное действие. А что не сочетается — то попущение. Поскольку молитва это действие Бога, она всегда усиливает Его действие и ослабляет попущение. В этом и состоит деятельная суть молитвы: она позволяет различать добро и зло. А как отличить правильную молитву от неправильной, я уже много раз говорил. Правильная молитва сочетается с Литургией, а неправильная тянет вон с Литургии. Не знаю, ответил ли я Вам. Вы спрашиваете "где я дурак", а я отвечаете, где Бог. Я снимаю вопрос о вине и перевожу стрелки на различение духов. Надеюсь, моя логика понятна.

2 ноября - день памяти св.преподобного Гавриила (Ургебадзе), архимандрита Самтаврийского (20-й век) Тропарь, глас 1 Влады́це Христу́, Бо́гу на́шему, И́же сла́ву Свою́ ра́биим зра́ком скры, в смире́нии и кро́тости подража́я, юро́дства вре́тищем благода́ть, ти да́нную, покры́л еси́ и духо́вный наста́вник мно́гим яви́лся еси́, о́тче преподо́бне Гаврии́ле. Те́мже и нас во благоче́стии укрепи́ и моли́ спасти́ся душа́м на́шим. Кондак, глас 4 Непостижима есть милость Божия, Егоже благода́тию создание обоже́но лицезреем вси, ты бо, преподобне отче, образ Творца в себе утвердил еси́, возне́сши естество свое в подобие Божие, темже славим тя, отче Гаврииле, досто́йне похвалы́, я́ко был еси́ на земли́ гла́сом правды и голубем чистоты, жи́тельствовавши же в чудном смирении, звене́л еси́ ли́рою мудрости и любви орга́ном, ны́не же на небесе́х предстательствуеши о спасении нашем, хода́таю Бо́жия благодати. Величание 🕊 Ублажаем тя, преподобне отче Гаврииле, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов

С днём рождения Российской империи, дорогие соотечественники! Это была одна из самых прекрасных страниц в нашей истории! Возврат к тем традиционным ценностям невозможен, ибо большинство их носителей было физически уничтожено. Но и сохранённого задела было достаточно, чтобы совершить научный прорыв в XX веке. А сила культурных архетипов была настолько велика, что даже в позднесоветском кино сотрудники КГБ были гораздо более похожи на русских офицеров, чем на чекистов. Пиком российской империи был XIX век, который породил воистину великих правителей - победитель Наполеона Александр Первый, благородный рыцарь Николай Первый, реформатор Александр Второй Освободитель, Александр Третий Миротворец. Позор нашей страны - нет ни одной улицы, посвященной этим великим государственным деятелям, за исключением частных коттеджных посёлков. Зато до сих пор центральные улицы России носят имена террористов. Нет улицы Александра Второго - зато полно улиц, названных именами его убийц. В этот праздничный день могу предложить эксперимент-компромисс. Переименования улиц - это дорого. Кто мешает в новых регионах не возвращать советские названия, а давать улицам и населённым пунктам имена деятелей Российской империи? Хотя бы так На фото - два человека. Один, по мнению наших власть предержащих, достоин, чтобы его именем называлась улица. Другой - нет #ИсторияРоссии #Дискуссия

(document without text)

Перевод Псалтири на русский язык👇

Мне кажется, этот сон – о сострадании.

Я на 2-3 году после крещения видела замечательный сон. Как будто нахожусь в темном храмовом подвале(шли тогда только стройки ведь), а там кто-то читает молитву, иконы в темноте стоят, не вижу, но чувствую. Сижу на коляске, вроде, как всегда. Обращаюсь к одной из икон Божией Матери и спрашиваю Ее,, встану я или нет? "И слышу:,, Ты встанешь и Я встану!" Я не поняла, конечно, как так, разве Она больна тоже? Но вдруг охватила меня такая радость, что я встала и пошла к выходу, а там светло как на улице бывает и пошагала вверх по лесенке в храм. Я даже во сне не могу ходить и не чувствую как это нормально ходить. А тут пошла. И платье в розовое в три юбки, сроду такого на мне не было. Но дойдя по лесенке до середины,я оглянулась туда, откуда вышла. В это время раздался тихий стук в мою палату(в интернате), я проснулась, но боялась стряхуть эту радость до физического ощущения какого-то света во всем теле. Мигали как огоньки, я не видела просто ощущала. Никто не вошел в комнату. Но этот день был 1-го августа, память Серафима Саровского. ... Про оглянуться!

Очень характерна трансформация митраизма в культуре Рима. Римляне не стали мучиться с вопросом о происхождении зла, они превратили персидскую религию в простой культ силы. Зачем думать, откуда берется зло, если можно просто вступить в битву со злом и победить его? Персидская Империя была первой непобедимой силой, с которой столкнулся Рим, продвигаясь на Восток. И убедившись в странной непобедимости Персии, он недолго думая заимствовал тамошнего бога Непобедимое Солнце и создал культ посвящения, проходя который ты становился воином света (тоже как бы непобедимым), не задаваясь проблемой происхождения зла. В конце lll века Непобедимое Солнце было провозглашено Верховным божеством Империи, но никаких особых побед это Риму не принесло. Рим был пьян, и просто брал то, что блестит. А Персия была трезва, она понимала, что вопрос о зле не решается силой. И это была правда: вопрос о зле не решается ни силой, ни доктриной. Он решается Тобой, Господи, Иисусе Христе. Ты и есть Ответ, которого не нашли ни Персия, ни Ислам. И это не следствие их слабости, а свойство самого вопроса: кто ищет ответ на него, находит Тебя. А кто ищет самостоятельного решения этой задачи, так и остаётся с вопросом.

👆Вопрос о зле оказался сильнее любых политических расчётов. И Персия по-настоящему вошла в Ислам не через всадников-зороастрийцев, а через вопрос, на который Ислам не смог ответить так, чтобы все мусульмане согласились. Настоящая Персия внутри Ислама — это те, кто не мог принять, что зло от Бога. Персия вошла в Ислам через всё ту же трещину внутри самой доктрины единобожия. И эта трещина не заросла, она есть до сих пор.

Продолжаю копать под Персию. И вот что обнаруживается. Зороастризм это попытка единобожия. Для меня всегда была аксиомой схема "Персия это дуализм". Реальная картина оказалась намного интереснее и... глобальнее. Оказывается, Зороастр учил о Едином Боге и выступал против поклонения остальным богам. Эта схема оказалась неустойчивой: слишком живучими оказались другие боги, так что постепенно сформировалась концепция двух противостоящих начал: Добро и Зло, то и другое реально. Это и была идеология Персии: в основе единобожие, но погрязшее в идее борьбы со злом и потому в дуализме. Собственно, путём персов идёт всякий христианин, который верит в реальность зла. Формально исповедуя Единого Бога, по факту он является дуалистом. Зороастризм не смог удержать единобожие именно из-за необъяснимости наличия зла. Ислам удержал единобожие за счёт того, что включил зло в волю Аллаха. Это решение зороастризм не мог принять. Но вот что важно и интересно: Ислам при таком понимании может быть понят как возвращение к истоку: к единобожию. Здесь зло тоже реально, но Аллах управляет и добром, и злом. Зачем Аллаху зло? Неприличный вопрос! Аллах выше человеческого понимания, не нам судить Его. Аллах сотворил зло, а мы должны бороться со злом. Теперь вопрос: если между Зороастризмом и Исламом вдруг обнаружилась связь идейная, нет ли связи политической? Тут взгляд историка падает на Муавию, первого Халифа династии Омейядов — человека, который первым по достоинству оценил политический потенциал Ислама. Именно он обеспечил локальной арабской религии, созданной Мухаммедом, всемирное распространение. Муавия сделал халифат империей. При этом он опирался на сирийские племена и на персидских всадников, которые перешли к арабам после падения Сасанидов. Был ли он связан с зороастризмом, опираясь на зороастрийцев политтчески? Нет. Просто он видел, что персидская знатъ умеет воевать и служить, и использовал их в борьбе с мусульманами, которые противились ему. Именно Муавия перенёс столицу новой Империи в Дамаск. Можно ли предположить, что он воспринимал Ислам как "правильный", первичный вариант зороастризма — и поэтому не гнушался (парадокс?) активно использовать на зороастрийцев, воюя с правоверными? Едва ли, скорее это была чистая прагматика. Но не случайно речь идёт об идейной подоплёке политического движения – а Ислам это прежде всего политика, ведь он распространялся всегда в первую очередь именно политическими средствами, насилием, а потом уже всё остальное. Но Муавия не перс, и персидское влияние на Ислам при Муавии не закончилось, а только началось. Следующая глава той же книги это спор о предопределении. Суть вопроса: если Аллах предопределил всё, то тогда Он предопределил и зло. А если человек сам творит свои дела, то тогда он независим от Аллаха. И возникают два лагеря: джабриты (утверждают предопределение, человек — не творец своих дел) и кадариты (утверждают свободу человека, он сам творит свои дела) . Омейяды, чья столица была в Дамаске поддерживали джабритов: если всё предопределено, то тогда их правление — воля Аллаха, и потому потому против него нельзя восставать . А кадариты, утверждавшие свободу человека, были оппозицией: если человек свободен, то тогда он отвечает за свои дела, и потому потому тиран не имеет оправдания. И вот здесь — Персия. Музаммед, по преданию, сам назвал кадаритов «зороастрийцами этой общины» (مجوس هذه الأمة) . И это не случайное ругательство, а прямое указание на идейное родство. Зороастризм утверждал два начала — свет и тьму, и потому потому человек свободен выбирать между ними. И кадариты утверждали, что человек сам творит свои дела. И вот здесь Персия и Ислам встречаются безо всякой конспирологии. Ислам сохранил единобожие за счёт того, что включил зло в волю Аллаха. И это точное описание джабритского решения. Но Кадариты стали внутренним протестом против этого решения. Ислам как целое так и не решил этот вопрос, но разделился по нему.