palaman

#свт_Иоанн_Шанхайский #день_памяти 12 октября Бог есть огнь «Бог есть огнь поядаяй» (Евр. 12:29). Когда предмет прикасается к огню, то меняется: или сгорает, или закаляется. Так человек, прикасаясь к Богу или гибнет, или спасается. Огонь – всегда огонь! Но вот от прикосновения к нему получается и пепел, и сталь, в зависимости от того, что прикасается. Так происходит и с человеком, и все зависит от того, что принесет он к огню Божественному – в каком состоянии он прикоснется к Богу. Если держит себя как железо, то железная сила станет стальной. Если распускается до слабости соломы – сгорит. Каждый человек, рано или поздно, неизбежно прикоснется к Богу, и горе ему, если не приготовится к той встрече. Толстой небрежно, самоуверенно, а не в страхе Божием, приблизился к Богу, недостойно причастился и сделался богоотступником. Настанет час, когда будет прикосновение с Божией силой, хотим мы того или нет. Лопата в руке Господней. Лопатой подбрасывается зерно и солома, и последнюю относит ветер, а зерно падает у ног Хозяина и его собирают в житницы, солома оставляется или сжигается. Неминуема встреча с Господом и надо к ней готовиться. Наши грехи – это солома, сгорающая при этой встрече. Надо самому заранее произнести суд над собой и самому, готовясь к той встрече, отделиться от соломы, сжечь солому грехов покаянием. имена | ссылки | еще

👆Ответа не будет, пока не наткнёшься на того, кто в по-настоящему в теме. Капранов не наткнулся и потому так и остался не в теме. Венчание это соединение ТРОИХ людей: Христа, жены и мужа. А Христос это Бог любви, и потому верность в браке приводит к любви. А неверность удаляет от Христа, и это по-настоящему опасно. Ну, а если люди не венчаны, то бывает по-всякому, тут уж как Бог даст.

Ложиться в постель с тем, кого ты не любишь, как мы иногда делаем в браке, это очень морально, но совершенно безнравственно. И наоборот, спать с кем-то любимым без брака, это нравственно, но аморально. И если кто-то будет давить на вас на тему "льзя" и "нельзя", спросите его - а почему? И ответа не будет. Алексей Капранов источник

31. Одна из серьезных ИИ «проблем» в том, что постепенно люди начнут рассказывать о том, как видят мир, о том, что им важно. Там будет много вот такого (это одно из десятков «выразительных» направлений и зачаточный уровень, ведь всего год назад таких возможностей еще не было, в инсте — mashaazaryan). Думать людям противопоказано всем известными «интересантами», тем более пытаться понять себя (глобально). При этом, сами они (И.) понятия не имеют, что с людьми делать, от того и заняты только гажением, запутыванием и усложнением 24/7.

Съ помощью И.И. сдѣлали этотъ короткій видеороликъ.

Отвечая на невысказанный запрос многих, хочется снова и подробнее описать практический путь исцеления от мастурбации при помощи молитвы. Хотя лучше молитву здесь поставить на первое место, потому что мастурбация тут лишь предлог, попущенный Богом для того, чтобы дать нам мотивацию глубже понять молитву. Для неспециалиста это прозвучит странно, но причиной этого греха является бессознательная ненависть к своему телу, мешающая человеку получить разрядку естественным путём, во сне. А ненависть к телу это ненависть к его Творцу, и Бог попускает мастурбацию, чтобы сделать тайное явным. Итак, исцеление от мастурбации – это исцеление от подспудной ненависти к своему телу и его Творцу. Это дорога в несколько этапов. Предварительная подготовка: нужно мастурбировать, не прибегая к порнографии и исключив фантазии. По сути, надо просто перестать прятаться за ложными образами и остаться с тем, что есть на самом деле: со своим телом. Это труднее, чем кажется на первый взгляд, потому что как раз на этом этапе и начинает обнаруживаться скрытая за фантазиями ненависть к телу. Секс это всегда обещание с кем-то другим, и мастурбация не исключение: фантазируя о сексе, мы общаемся с лукавым. Вместо фантазирования следует искренне благодарить Господа за удовольствие. Тем, кто давно страдает этим порокам, на этом первом этапе не следует ограничивать себя в удовольствии: рано, не получится,. Вместо этого все усилия следует направить на благодарение. Затем мало-помалу ограничивать себя, томить себя, тянуть время, чтобы разрядка была более глубокой — и благодарить Господа. Нужно понимать, что мастурбация даже без порно и фантазий является всё-таки грехом, и потому важно не оставлять молитвы, совершая этот грех. Грех и молитва по своей природе несовместимы и потому рано или поздно одно возьмёт верх над другим. Когда человек мастурбирует редко, он получает от мастурбации огромное наслаждение, которое складывается с самодовольством от долгого воздержания – и вот тут человек может забросить молитву, прельщённый этим самодовольством, и так и не доведёт лечение до конца. Главное, что надо понять: если молитва уходит, то с нею уходит весь смысл. Держаться нужно не воздержания, а Бога: воздержание лишь следствие, а не Цель. Вот почему Церковь и называет мастурбацию грехом, даже когда она кажется извинительной по редкости и обстоятельствам жизни. Итак, ни в коем случае не оставляя молитвы, постепенно увеличивать время воздержания настолько, что разрядка теперь происходит во сне, тоже с благодарностью Господу -- потому что благодарить за наслаждение -- это навык! а любой навык из яви постепенно переходит в сон, когда достигает сердца. Вот и всё. Это уже не грех. Впрочем, невозможно гарантировать, что всё закончится сном, потому что у Бога может быть предусмотрен другой конец (например, заключение брака), и потому гарантии тут лишены смысла. Если разрядка во сне долгое время не наступает, это не провал, а другой путь, Бог знает куда и ведёт Сам. Что ещё добавить? нужно быть готовым к срывам, потому что без такой готовности любой путь становится пустым обещанием, так что всякий, кто сорвётся, сразу решит, что всё потеряно. Нет, не потеряно: кто падает, тот встаёт и идёт дальше. Важно лишь понимать, на каком этапе находишься, и не требовать от себя невозможного.

ПОДВИГ КОРДОБСКИХ МУЧЕНИКОВ (ИСПАНИЯ) #проповедьмусульманам #мученики #история_церкви #брак_с_мусульманином Сегодня Церковь празднует день святых, просиявших в испанской и португальской земле. В 850 году, уже после завоевания Кордобы (Испания) мусульманами, было воздвигнуто гонение на христиан. В течение девяти лет было убито 72 человека, большинство из которых были монахами. Согласно судебному заключению, они обвинялись в преступлениях против ислама. Всем им разрешалось перед казнью исповедовать свою веру. В огромном списке мучеников рассказывается краткая история каждого из них, а также описывается вмененный в вину факт и причина смерти. Первая группа. По факту рождения в смешанном браке и выбора христианства Святые мученицы Флора и Мария происходили из смешанных браков между христианами и мусульманами. Их отцы-мусульмане умерли, когда они были совсем юными. Но мусульманские правители тактовали их христианство как отступление от ислама. Хотя они и отрицали это перед судом, одна была казнена за богохульство, а друная — за вероотступничество. Их судьба и мученическая кончина показательны для многих других Кордовских мучеников. Если хотя бы один из родителей (отец чаще всего) был мусульманином, то ребенок автоматически (юридически) считался мусульманином. Его личный выбор никого не интересовал. Сёстры Нунило и Алодия были дочери отца-мусульманина и матери-христианки, но воспитаны в Христовой вере. После кончины их отца их мать вышла замуж за другого мусульманина, который их жестоко преследовал и посадил в тюрьму. В конечном итоге они были обезглавлены. Св. Родерик, священник из Кабры, был предан своим братом-мусульманином, который ложно обвинил его в том, что тот принял ислам, а потом перешёл в христианство, то есть в вероотступничестве. Вторая группа. За т.н. вероотступничество Святая Аурея, или Аура родилась в мусульманской семье. Овдовев, приняла христианство и стала монахиней. Мусульманская родня выдала ее судьям, и по принуждению Аура отреклась от христианства. Сожалея об этом, она продолжала тайно исповедовать Христову веру. Когда об этом узнала её семья, она вновь предстала перед судом, на этот раз не отреклась и была казнена. Св. Витесинд был обывателем-христианином из Кабры, принявшим ислам, но затем вернувшимся в христианство. Был казнён за вероотступничество. Еще одна монахиня, святая Лаура, за т.н. вероотступничество была брошена в котёл с расплавленным свинцом. Третья группа. За критику ислама и Мухаммада Приходской священник из Ананела арестован и казнен за то, что порочил Мухаммеда, тело было брошено собакам. За поношение ислама и Мухаммада были казнены священник Аматор, монах Пётр и мирянин Луис Кордовские и многие другие Кордовские мученики. Монах Рогелль и его юный ученик Сервус Деи были казнены за публичное отрицание ислама в мечети. Святая преподобномученица Колумба, шесть монахов и священников за открытое публичное отрицание Мухаммеда были обезглавлены в разное время. Святой Исаак свободно владел арабским, занимал высокий пост в правительстве мавров, но оставил его, чтобы стать монахом в семейном монастыре Табанос. Во время публичных дебатов он отрицал Мухаммеда и был за это казнён. Четвертая группа. За проповедь Евангелия и отказ принять ислам Святой Аргимир был чиновником (цензором) эмира Мухаммада I, но изгнан со своей службы по причине вероисповедания и стал монахом. Был обвинён другими в оскорблении пророка Мухаммеда и публичной проповеди святости Иисуса Христа. Ему было обещано помилование, если он покинет христианство и примет ислам. Он отказался и был казнён. Святой Санчо во время войны попал в плен, получил образование при королевском дворе и принят в гвардию эмира. Был казнён за отказ принять ислам. Пятая группа. За сочувствие христианам-мученикам Святая Бенильда вдохновилась на мученическую смерть после смерти другого мученика. Святой Евлогий, священник, казнен за то, что скрывал и защищал святую деву Леокритию (Leocritia), обращённую из ислама. Св. Павел, диакон монастыря св. Зоила, был известен особым попечением о христианах, брошенных в тюрьму мусульманами, за что и был обезглавлен. ------- Андрей Стефанов, член Миссионерского движения сщмч. Онуфрия (Гагалюка)

Аминь. Отличие настоящего Богословия от мнимого – оно приводит к молитве. А настоящая молитва приводит к Литургии.

Как мы могли заметить, конфигурации союзников в Третьей мировой войне самые причудливые. Вот, например, Украина и Минцифры РФ совместно, вряд ли скоординировано, но при этом весьма чувствительно наносят удары по российской интернет-отрасли экономики. Есть ли надежда как-то расколоть этот союз? Да. Но коридор возможностей лежит только в направлении Украины — заставить прекратить удары военными, либо дипломатическими средствами. Поскольку влияние российских военных и дипломатов на Украину значительно выше, чем на Минцифры — другая ветка подчинения по структуре Правительства РФ.

Анонимные вопросы: ⁨> Если посмотреть на историю этой идеологемы, то упрёшься в идею абсолютизма: "государство это я". Парадокс в том, что если государство это ты, то ты и не нужен, государство может спокойно обойтись и без тебя. Можете пояснить мысль?⁩ Maksimo Solohxin: Реальная власть основана на доверительных отношениях. Человек не может властвовать один: ему нужна опора и поддержка людей, которым он доверяет и которые не обманут. Власть это всегда не один человек, а властная группировка. Аппарат управления, который даст государю возможность властвовать "самостоятельно", не опираясь на доверенных людей — мёртворождённая фикция. Сегодня второе рождение этой идеи, только вместо бюрократического аппарата — цифровой аппарат (ИИ). Думаю, в обоих случаях итог будет один: выяснится, что аппарат управления не нуждается в государе и может превосходно обойтись без него.

Вопрос: Господу было угодно "срезать" Россию на взлёте, в шаге от триумфа и не дать русским в веке двадцатом культурного доминирования, социально-экономического процветания и 500-миллионного населения. При ответе на вопрос "За что Бог так жёстко с русскими?" Вы, Максим, неоднократно писали, что так жёстко - за государственничество, за то, что сделали державу идолом. Вместе с тем, православная историософия считающая верным, угодным Иисусу Христу, выбор святого равноапостольного Константина - а это и моя историософия, я горячо одобряю выбор Константина, - именно в этом месте несколько пробуксовывает (ведь русской катастрофой 1918 года закончилась именно эпоха Константина). Почему в начале 4 века и далее нашему Господу угодна православная государственная власть, а в начале 20-го уже не угодна? И второй вопрос. Где грань между грехом государственничества (за который так сильно Властелин истории вломил русским) и правым в очах Господа исповеданием историософии о верности Константинова выбора? Maksimo Solohxin: Быть православным значит принадлежать Церкви. Кто вне Церкви, тот не православный. Человек может быть христианином и очень хорошим человеком, но если он вне Церкви, то не является православным. А в Церковь входят через крещение. Государство не может быть православным, потому что его невозможно крестить, оно не может быть членом Церкви. Государь может быть православным, но аппарат управления, называемый "государством", не может быть православным так же, как не может быть "православным" конь государя. Можно называть православным государство, если оно находится во власти православного государя. Но стоит государю отпасть от Церкви, государство тут же перестаёт быть православным, как это множество раз бывало в истории Римской Империи. Русские сделали своим идолом именно государство — да так, что государь в какой-то момент времени стал казаться просто неважным. Государство заслонило собой Государя. Это и сделало возможной катастрофу Февральской революцию: законного царя насильственно отстранили от власти, мол, "он сам отрёкся" — и народ без сопротивления принял это, думая, что государство обойдётся и без Государя. Итог общеизвестен. Константин Великий выбрал Христа своим Покровителем, и это был правильный выбор. Каждое государство кому-то принадлежит, и уже конечно, не народу — "власть народа" это сказки для детей школьного возраста. Я всячески за православную власть, но "православное государство" это идеологическая фикция, пустая идеологема, слабо связанная и с реальной Церковью, и с реальной политикой. Если посмотреть на историю этой идеологемы, то упрёшься в идею абсолютизма: "государство это я". Парадокс в том, что если государство это ты, то ты и не нужен, государство может спокойно обойтись и без тебя. С абсолютизма началась маскировка реальной Власти, которая раньше ни от кого и не думала прятаться. Люди перестали понимать, как устроен мир, и пошли за призраками "свободы, равенства, братства". В итоге ими сегодня "правят" говорящие головы в телевизоре.

Уничтожение присяжных как института В конце сентября Верховный Суд РФ представил свои предложения по реформе суда присяжных. Основное предложение, которое вызвало споры и критику у юристов: число присяжных сократить с восьми или шести до четырёх и добавить к ним судью. Начнём с того, что проблемы института присяжных в России реальны. Первая — организационная: крайне низкая явка кандидатов в присяжные, в среднем около 5%. Порой коллегию из шести или восьми человек просто не из кого набрать. Мотивации у людей почти нет: слушать дело о бытовой поножовщине не особо интересно, да и на работе могут косо посмотреть. Поэтому почти все приглашённые кандидаты приглашение своё банально игнорируют. Вторая же проблема куда важнее. Суды присяжных гораздо чаще выносят оправдательные приговоры. Рассмотрим статистику за первую половину 2025 года. Если в целом по стране доля оправданий составила 0,24%, в делах с участием присяжных заседателей она в 135 раз больше — 32,43%. В чём же проблема, спросите вы? 81,5% из этих оправдательных приговоров были отменены вышестоящими инстанциями (против 41% от всех оправданий). Насколько предлагаемая реформа решит эти проблемы? От сокращения коллегии краткосрочный эффект возможен, но фундаментальная проблема недобора останется. Без дополнительной мотивации к участию граждан её не решить. Гораздо серьёзнее — предложение добавить судью в совещательную комнату. Зарубежный опыт, например Казахстана, где коллегия присяжных включает судью, показывает, что на количество отмен оправдательных приговоров эта мера не повлияет. А вот на количество самих оправданий — запросто. Судья может своим авторитетом продавить «правильный» вердикт, особенно в сокращённой коллегии. А из-за тайны совещательной комнаты ни защита, ни обвинение не смогут обжаловать некорректное поведение судьи. Суд присяжных сегодня, даже со всеми его проблемами и ограничениями, — один из последних бастионов гражданского общества. Внедрение в него профессионального судьи, особенно учитывая обвинительный уклон российского правосудия, подорвёт сам фундамент института как независимого. Реформа, якобы направленная на совершенствование института, де-факто его уничтожит. Понимают ли это авторы? Поддержать Общество.Будущее | Вступить в Движение

На протяжении многих лет нам рассказывали как РФ ударно строит свой "цифровой суверенитет". Говорили, что мол надо переносить все данные из облаков Google, Microsoft или Dropbox в РФ, потому что эти коварные буржуи (все поголовно масоны и геи) того гляди отключат русских от всего. Ан нет, все что хранилось у масонов живо, а вот датацентры Яндекса уже нет. Это цена гиперцентрализации и гипермонополизации информации - все для государства, все ради государства. При том что в основе цифровой безопасности лежит принципиально противоположный принцип децентрализации и демонополизации. И, кстати, ответные удары по украинским датацентрам - бесполезны. Ведь Страна У давно включена в мировую цифровую систему и поэтому любые удары по объектам на Украине не дают ровно никакого результата. Все будет работать даже если сгорит последний хохлосвинячий датацентр. Впрочем у них они и так маленькие и слабые. По-минимуму.

🩺Google объявил о потенциально революционном замещении врачей ИИ-ботами в предварительной беседе с пациентом. Эффективность подтверждена публикацией в самом авторитетном в мире медицинском журнале The Lancet, известном очень строгой политикой рецензирования докторами наук в медицине. Речь идёт, правда, не об обычном Gemini в чате, а о медицинском агенте AMIE (Articulate Medical Intelligence Explorer). Тестирование агента проводилось в реальной амбулаторной практике. Основной результат: ИИ-бот оказался крайне перспективным для беседы с пациентом перед приёмом. Хотя исследование не доказывает эффективность полной замены врача, но дело в том, что обсуждение с пациентом его проблем занимает значительную часть трудозатрат врачей. Поскольку боты снижают эти трудозатраты, врачей уже нужно меньше. Правда, для стран, где дефицит врачей, как в России, это скорее решение проблемы их перегрузки. Исследование проводилось на тщательном разборе докторами наук по медицине чатов ИИ-бота со 114 контрольными пациентами с разными заболеваниями. Интересно, что сами клинические эксперты оценили качество беседы ИИ-агентов как 87–100% по 17 критериям, но у пациентов оценка была ниже — 48–96%. Это связано с тем, что агент был настроен промптами против подхалимства гипотезам самолечения пациентов и не поддерживал их иррациональные методы или оценки. Сами конечные врачи в кейсах не были обязаны делать анализ чата агентов, т.к. это была реальная врачебная практика в реальных клиниках, некоторые врачи были просто заняты. Из 114 кейсов в 44 случаях врачи просмотрели диалоги с ИИ-ботом до приёма и заполнили опрос исследователей. Врачи в 33 случаях из 44 сочли ИИ-агента очень полезным для подготовки к встрече с пациентом, а в 25 случаях из 44, где врачи ознакомились с мнением ИИ, они сообщили, что оценки ИИ повлияли на их медицинское решение либо как его корректировку, либо даже пересмотр в сторону согласия с диагностикой ИИ. Сейчас Google фактически формирует вокруг себя лобби из ИИ-врачей, которые поддерживают внедрение его AMIE в широкую практику. Однако можно уже считать доказанным, что специальные медицинские ИИ-агенты определённо полезны для работы в паре с врачами и снижают у врачей нагрузку с одновременным повышением качества диагностики. https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(26)01535-7/abstract

🧮 Профессор математики Нью-Йоркского университета Тристан Бакмастер говорит, что OpenAI разрушил карьеры сотен математиков и уничтожила десятки исследовательских программ в математике, опубликовав 722 математических статей с решением где-то 20% всех ~4000 ключевых задач математики. Интересный момент ещё: если сравнить дискуссии инженерной элиты США в X и наши дискуссии в Telegram и VK, то видно, что инженеры США скорее приветствуют «разгром математиков». Даже инженеры русского происхождения, как Андрей Бурков (я публиковал ранее его систему удаления «водяных знаков» ИИ), написал несколько постов в духе «хватит заниматься сферическими конями, займитесь делом наконец». Отчасти эти «антиматематические» настроения инженерной элиты США я и транслирую в постах, т.к. там нет вообще голосов в поддержку математиков, кроме самих математиков вроде Тристана. Просто для обывателя США математика никогда не была чем-то «святым» — они скорее пожимают плечами, потому что в реальной работе им даже школьная математика почти не нужна: всё делает софт или даже ИИ-агенты. Американцы в массе своей практичные люди. Если брать элиту инженеров США, то их основной упрёк в адрес математиков — что те занимаются «абстракциями» без практической пользы для реальных инженерных приложений. Американские инженеры тоже практичны, поэтому требуют от математиков конкретных инструментов, а не доказательства теорем, которые обычно не имеют для них никакой практической ценности. В российской и европейской культуре падение культа математики воспринимают очень болезненно, т.к. это во многом исторический факт. «Культ математики» был реально создан в Пруссии в 1809 году при создании гимназий как формы образования Вильгельмом фон Гумбольдтом, который формировал концепцию Bildung (гармоничного формирования личности), где «истинный ариец» должен владеть математикой как частью своей гармонии. Прусская школа, где математика воспринималась как «святое», потом вместе с системой гимназий перешла в другие европейские страны, включая Россию. Иными словами, это очень глубокая традиция, и ИИ тут «покушается на ценности». Однако в США такого контекста нет: после Второй мировой войны у американцев также сохраняется скепсис к прусскому наследию.

👆Подобные высказывания обычно интерпретируются в ключе релятивизма, философской беспринципности "по ту сторону добра и зла". Но давайте попробуем соотнести их с практикой духовной жизни Православия: вспомним, что дьявол прельщает человека двумя способами, являясь нам то в виде отвратительного монстра, то в виде светлого ангела. Кто попроще, кланяются рогатым ублюдкам, кто посложнее – светлоликим богам. И только тем, кто держится Церкви, бывает открыто (и то не всегда), что боги и демоны это две стороны одной монеты, на самом деле игра идёт в одни ворота. Вот на каком уровне надо бы понимать слова Юнга: это вполне здравое суждение представителя цивилизации, давно и безнадежно забывшей Бога Истины, променявшей Его сначала на Папу, а потом на нравственность.

Настоящая опасность заключается в том, что вас может разрушить не только зло, но и добро тоже. Образы наверху слишком большие, так что когда вы отождествляетесь с ними, то получаете инфляцию и разрушаетесь так же, как вас разрушают дьяволы. Неважно, откуда это идёт, со стороны добра или зла, вы всё равно разрушаетесь. Но, конечно, с практической точки зрения разница огромная. Лучше всего быть не слишком хорошим и не слишком плохим, и хуже всего быть разрушенным инфляцией, потерять собственные пропорции. Так что ныне люди говорят, что неважно, плохо это или непристойно, важно, что это дурной вкус — утрата чувства меры. Добродетельный герой может быть таким же неприятным, как и тот, кто подвержен самым разным порокам, с такими людьми рядом вам не по себе. В одном случае безвкусно быть с порочными людьми, а в другом человек страдает от чувства неполноценности, которое тоже неприятно, так что лучше избегать крайностей. Идея о том, что правильная мера вещей — это высший этический принцип, несколько раз появлялась в истории мира, ведь можно так же мало избегать дурного, как и хорошего; так что возьмите должную меру того и другого и получите более или менее целостного человека. Карл Густав Юнг

Мужчина и женщина меняются местами в зависимости от расстояния между глазами и картинкой.

*Аджна – способность видеть неправду своей собственной правды, видеть бреши в понимании. В простонародьи именуется "третьим глазом", что намекает на недостаточность двух: не всё то, что ты видел собственными двумя глазами, является достоверным. https://palaman.livejournal.com/347700.HTML 👇

Европейская философия обходится без Аджны* и потому она лишена способности выдерживать непонимание. Она либо объясняет, либо объявляет, что объяснить невозможно. Ей проще смириться с необъяснимым, что выдержать напряжение, возникающее в промежутке между уже понятым и пока непонятным. При этом сами европейские мыслители, конечно, умеют выдерживать это напряжение, поэтому мысль Европы не стоит на месте. Но это промежуточное состояние кажется европейцу чем-то неприлично интимным, вроде дефекации. Об этом не говорят, поэтому выходит как в поговорке: Аджна* есть, а слова нет. Страдают от этого дети, потому что тем, кто учится, приходится как-то выдерживать состояние между "ничего не понятно" и "всё понятно". Поэтому хороший студент отличается как раз тем, что не боится задавать глупые вопросы, тем самым бесстыдно обнаруживая бреши в понимании. Плохой студент эти бреши обнаружить стыдится и остаётся в дураках. Европейская философская акробатика позволяет мыслителям ходить вокруг Аджны*, не называя её словом, но не позволяет признаться, что ты остался без опоры. Плюс европейской культуры в том, что она всегда спешит разрешить напряжение, а не выдержать его – это и называется интеллектуальным прогрессом. Но конечно, не всякий прогресс является бегством от Аджны*, потому что иногда разрешение недоумения является плодом выдержанного напряжения, и потому имеет смысл различать, что предшествовало решению: спешка или терпение.