palaman

Вопрос: Господу было угодно "срезать" Россию на взлёте, в шаге от триумфа и не дать русским в веке двадцатом культурного доминирования, социально-экономического процветания и 500-миллионного населения. При ответе на вопрос "За что Бог так жёстко с русскими?" Вы, Максим, неоднократно писали, что так жёстко - за государственничество, за то, что сделали державу идолом. Вместе с тем, православная историософия считающая верным, угодным Иисусу Христу, выбор святого равноапостольного Константина - а это и моя историософия, я горячо одобряю выбор Константина, - именно в этом месте несколько пробуксовывает (ведь русской катастрофой 1918 года закончилась именно эпоха Константина). Почему в начале 4 века и далее нашему Господу угодна православная государственная власть, а в начале 20-го уже не угодна? И второй вопрос. Где грань между грехом государственничества (за который так сильно Властелин истории вломил русским) и правым в очах Господа исповеданием историософии о верности Константинова выбора? Maksimo Solohxin: Быть православным значит принадлежать Церкви. Кто вне Церкви, тот не православный. Человек может быть христианином и очень хорошим человеком, но если он вне Церкви, то не является православным. А в Церковь входят через крещение. Государство не может быть православным, потому что его невозможно крестить, оно не может быть членом Церкви. Государь может быть православным, но аппарат управления, называемый "государством", не может быть православным так же, как не может быть "православным" конь государя. Можно называть православным государство, если оно находится во власти православного государя. Но стоит государю отпасть от Церкви, государство тут же перестаёт быть православным, как это множество раз бывало в истории Римской Империи. Русские сделали своим идолом именно государство — да так, что государь в какой-то момент времени стал казаться просто неважным. Государство заслонило собой Государя. Это и сделало возможной катастрофу Февральской революцию: законного царя насильственно отстранили от власти, мол, "он сам отрёкся" — и народ без сопротивления принял это, думая, что государство обойдётся и без Государя. Итог общеизвестен. Константин Великий выбрал Христа своим Покровителем, и это был правильный выбор. Каждое государство кому-то принадлежит, и уже конечно, не народу — "власть народа" это сказки для детей школьного возраста. Я всячески за православную власть, но "православное государство" это идеологическая фикция, пустая идеологема, слабо связанная и с реальной Церковью, и с реальной политикой. Если посмотреть на историю этой идеологемы, то упрёшься в идею абсолютизма: "государство это я". Парадокс в том, что если государство это ты, то ты и не нужен, государство может спокойно обойтись и без тебя. С абсолютизма началась маскировка реальной Власти, которая раньше ни от кого и не думала прятаться. Люди перестали понимать, как устроен мир, и пошли за призраками "свободы, равенства, братства". В итоге ими сегодня "правят" говорящие головы в телевизоре.