Тени Руси

Новый скандал вокруг Поклонской до боли ярко показывает холуйское россиянское мурло, которому понятия личной свободы и границ неведомы от слова вообще. Это мораль услужливых лагерных шестёрок, бегающих вокруг пахана и нападающих на всё, что его, пахана, гнев может вызвать. Сами лишённые прав, считают своим долгом следить, чтобы ни у кого другого их тоже не возникло, и с яростью бросаются на тех, кто проявит хоть каплю свободомыслия – ещё до того, как сам пахан заметит. "Блюстители традиций", которым неведомо, что во многих традиционных обществах человек несколько раз проходил через смену имен – в отрочестве, в зрелом возрасте и в старости. "Радетели за веру", сами не знающие Отче наш и в церкви бывающие мимоходом раз в год-два. "Славяне", которым неизвестно, как свободно придумывают себе имена братья-сербы. "Мужчины", считающие нормальным устраивать публичную травлю женщины за ничтожный повод. Снова и снова мы видим целый класс людей с ампутированным чувством свободы воли и необходимых ей границ. Для них совершенно нормально перелезть через чужой забор, выдрать оттуда факт и начать бегать с ним, как обезьяна с кастрюлей. И вот уже журналисты берут из этого инфоповод и начинают тискать помойные статьи, в надежде сорвать на этом свой гнилой трафик. А знаете почему? Потому что реальными проблемами им возмущаться нельзя. Им запрещено оценивать ход известных событий. Им запрещено спрашивать, где их деньги. Запрещено показывать пальцем на уважаемых людей. За подобные попытки их бьют по голове. Но природную злость надо куда-то деть. Вот они и выбирают тех, кто не может им дать сдачи. Трусы и подлецы, разрешившие себе смириться с реальным злом, но уверенные в своем праве судить других за воображаемое зло. Ничтожества, уверенные, что Бог сильно пострадал от смены мировоззрения Поклонской, и Его надо обязательно защитить, затравив её. Бог не нуждается в вашей защите, грязноротые. Пойдите, раз уж вы такие православные, почитайте Евангелие: Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Толкования на Мф. 7:5 Свт. Иоанн Златоуст: Здесь Спаситель хочет показать великий Свой гнев к тем, которые осуждают ближних. ... Строгий суд о ближнем показывает не доброжелательство, а ненависть к человеку; и хотя осуждающий носит личину человеколюбия, но на самом деле исполнен крайней злобы, поскольку подвергает ближнего напрасному поношению и обвинению, и присваивает роль учителя, сам не будучи достоин быть даже учеником.