Тени Руси

Два великих закона жизни Тем, кто знаком с творчеством Стругацких, известно, что своим учителем они считали Ивана Ефремова. Однако после публикации «Улитки на склоне» между мастерами произошёл раскол. Именно с этого романа светлый мир Полудня начал клониться к Полуночи. Причины разрыва объясняли по-разному — от зависти до разногласий поколенческого характера. Я же предлагаю взглянуть на это иначе, через призму двух фундаментальных законов, сформулированных этими писателями. Иван Ефремов ввёл в своих произведениях, таких как «Час Быка» и «Туманность Андромеды», закон предварительного преодоления обстоятельств. Его суть в том, что человек, действующий с непоколебимой верой в успех, притягивает благоприятные возможности. По сути, вся жизнь самого Ефремова — это воплощение данного закона. Дойдя же в своём творчестве до «Полуночи», Борис Стругацкий (уже без брата) в повести «За миллиард лет до конца света» вывел противоположный закон, ставший апофеозом глубочайшего пессимизма, — «закон Вечеровского». О своей повести Борис Натанович писал: это история «о мучительной и фактически бесперспективной борьбе человека за сохранение, так сказать, "права первородства" против тупой, слепой, напористой силы, не знающей ни чести, ни благородства, ни милосердия, умеющей только одно — достигать поставленных целей». Эта внешняя, космическая сила, проявляющаяся в виде абсурдных и угрожающих обстоятельств, напомнила мне искусителей из древних мифов: Мару, соблазнявшего Будду, Дьявола, искушавшего Христа в пустыне, или мусульманского Иблиса. Подобно героям Стругацких, великие учителя стремились изменить мир — и вызвали ответную реакцию мироздания, которое принялось им всячески мешать. К какому же итогу приходит Стругацкий? «Но легче мне не стало. Потому что он уедет на Памир... а в него будут лупить шаровыми молниями, насылать на него привидения... и в конце концов они-таки ухайдакают его там…» А финальные строки повести звучат как полная капитуляция: «И я опустил глаза... повторял про себя...: "...с тех пор все тянутся передо мной глухие кривые окольные тропы..."» Эти слова дают ясное понимание, почему уныние — смертный грех: по сути, это сдача перед Марой, Дьяволом или Иблисом. Я бы не хотел закончить жизнь на такой ноте. Иван Ефремов, будучи материалистом до мозга костей, не капитулировал. Не сдался и религиозный мыслитель Николай Фёдоров, мечтавший о воскрешении мёртвых. Пессимизм Стругацких не умаляет для меня ценности их трудов. Они совершили для нас глубокое погружение в экзистенциальные глубины тёмной стороны бытия, показав расклад, который ждёт нас в случае капитуляции. Как говорил Юнг, у нас только два пути: либо снова стать животным, либо стать большим, чем человек. Чисто интуитивно, через наблюдения и личный опыт, я и сам когда-то пришёл к закону предварительного преодоления. И сейчас, исходя из своего опыта, я готов вывести несколько теорем из этих двух законов, находящихся в диалектическом единстве. Чтобы преодолеть слепые обстоятельства, мешающие нашему пути, нужны: 1. Твёрдая воля и вера в лучший исход, требующие смелости для противостояния всему, что эту веру подрывает и умоляет нашу волю. 2. Осознание источника энергии. Сила для ненависти и уныния — та же сила, что питает и веру в лучшее. Вопрос лишь в её направлении. 3. Трансцендентная цель. Воля и вера, лишённые стремления к высшему смыслу и собственной субъектности, бессмысленны. 4. Познание. Без познания себя и реальности наша воля и вера слепа — не менее, чем сами противодействующие нам обстоятельства.