Православный Крым.

Дорогие друзья! Рады сообщить, что сообщество «Живое слово» после летних каникул снова начинает встречи. И в рубрике «Заговори, чтобы я тебя увидел» — снова о культуре речи. Помните историю: знакомая жаловалась, что дети довели её «до белого колена»? Слышали такое выражение? А Ирина Анатольевна Свириденко объяснит, почему правильно говорить «до белого каления», откуда пришло это выражение и как не ошибиться в слове «участвовать». Внимание на экран!

Первая мировая война. Переезд на Южный фронт (июль 1916) Автор: Неизвестный автор Источники: Государственный музей политической истории России О фотографии: Выставки «15 фотографий с самоваром», «Переезд» и «Россия в 1916 году» с этой фотографией.

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Часть 2. Священномученики Херсонесские: Климент, Василий и Капитон В первой части мы говорили о демоне Артемиде, который ищет кровавые жертвы на берегах Тавриды. Но Церковь знает имена тех, кто противостал ему — и победил. Это священномученики Климент Римский, Василий и Капитон, епископы Херсонесские. Каждый из них в свое время нанес сокрушительный удар по языческому культу Партенос. 🕊️ Священномученик Климент Римский, просветитель Тавриды Апостол от 70-ти, папа Римский, ученик апостола Петра. Сослан в Херсонес императором Траяном (98–117 гг.). Застал в херсонесских каменоломнях около 2000 христиан, осуждённых на тяжёлые работы. По его молитве чудесно открылся источник воды, после чего «всякий день крестилось по пятисот человек и более». За один год было построено семьдесят пять церквей. И тогда, по слову жития, «разбиты были все идолы, а капища — во всей стране разрушены». Это было системное уничтожение всей сети языческих алтарей на Тавриде. По приказу императора Траяна был утоплен в море с якорем на шее. Мощи его обретены нетленными и почивают в Херсонесе. 🕊️ Священномученик Василий Херсонесский Епископ, прибывший в Херсонес вместе со святым Ефремом по благословению Иерусалимского патриарха Ермона. После ухода Ефрема продолжал проповедь, многих обратил ко Христу, но язычники избили и изгнали его из города. Поселившись в пещере, он молился за своих гонителей, и по его молитве воскрес сын знатного горожанина. После этого чуда святой был с почетом возвращён в город. Во время гонений при императоре Максимиане Галерии 7 марта 309 года разъярённая толпа язычников забила его камнями и палками до смерти. Тело святого было брошено за городом на съедение псам, но осталось нетронутым, и христиане тайно похоронили его. 🕊️ Священномученик Капитон Херсонесский Епископ, присланный в Херсонес императором Константином Великим по просьбе херсонесских христиан. Язычники потребовали от него знамения. Тогда святой Капитон вошёл в раскалённый костёр, долго молился в огне и вышел невредимым, набрав в свою фелонь горячих углей. Это чудо убедило многих уверовать во Христа, а весть о нём дошла до императора и отцов Первого Вселенского Собора. Спустя несколько лет, направляясь в Константинополь, он был застигнут бурей в устье Днепра. Местные язычники захватили корабль и утопили всех, кто на нём находился, включая святого Капитона. ✝️

Послушание и преемственность: утраченное преимущество или путь к полноте? Современная семья переживает тихий, но глубокий кризис. Родители спрашивают детей с раннего возраста: «Кем ты хочешь стать?» — и всё чаще слышат в ответ профессию не связанную с делом семьи. Дело отца-фермера, матери-врача, деда-инженера затухает. Нам следует увидеть в этом не просто смену профессий, а утрату того фундамента, на котором веками стояла семья — послушания и преемственности. И то, что сегодня кажется пережитком, на деле было и остаётся преимуществом, которое мы разучились ценить. Послушание — царица детских добродетелей Святоотеческое учение недвусмысленно: послушание — не подавление личности, а её освобождение. Преподобный Паисий Святогорец подчёркивал: «Чтобы не уставать в послушании и не брыкаться, нужно понять его смысл... послушание не рабство, но свобода». Это парадокс, который современному сознанию трудно принять: подчиняясь, человек обретает себя, а не теряет. Преподобный Антиох Палестинский называл послушание «первым благом среди всех прочих начальных добродетелей», которое «упраздняет возношение, рождает же смиренномудрие» и становится «началом любви ко Христу». Святитель Феофан Затворник, толкуя апостола Павла, объяснял, почему послушание — залог мира в семье: «Пока дети во всем послушны, родители мирны к ним и бывают покойны насчет них; но, коль скоро оказываться начнет непослушание, родительские очи уже нелюбовно смотрят на детей... — и разлад зародился».‌‌ Именно поэтому в православной традиции послушание называют «царицей детских добродетелей»: «при наличии послушания за ним последует развитие в ребенке всех других душевных достоинств». Это не случайная метафора. Послушание — корень, из которого произрастает всё остальное: терпение, смирение, верность, способность доверять и учиться.‌ Преемственность — не цепь, а крылья Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Они [родители], после Бога, главные виновники жизни нашей; поэтому они же первые имеют право на наше почитание». Преемственность — это продолжение почитания в действии. Не слепое копирование профессии отца, а восприятие духа дела, его нравственного содержания, любви к труду. Опросы ВЦИОМ показывают: 14% россиян (каждый седьмой) отмечают наличие в семье профессиональной династии — три и более поколений в одной сфере. Среди творческих профессий — 18%. И что важно: 71% опрошенных уверены, что принадлежность к династии помогает строить карьеру, а среди самих членов династийных семей таких 77%. Преемственность — это реальное конкурентное преимущество: доступ к опыту, связям, ресурсам, накопленным поколениями.‌‌ Исследователи подтверждают: династии «облегчают профессиональный выбор и процесс вхождения в профессию», «передача профессиональных знаний и опыта увеличивает возможности профессионального развития и карьерного роста». Это не сентиментальная традиция, а человеческий капитал, который невозможно купить. Продолжение следует Православный Крым

ВОЗДВИ́ЖЕНИЕ ЧЕСТНО́ГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

"Утро на морском берегу. Судак", 1856 Холст, масло. 96 х 146 см 📍Государственный Русский музей, Санкт-Петербург 🖌Галерея Ивана Айвазовского

Демон Артемида не оставляет попыток собрать кровавую жатву. Взрывы, обстрелы, теракты — всё это удары, направленные на то, чтобы отнять жизни. Почему? Потому что Таврида — православная. Потому что здесь уже две тысячи лет не умолкает молитва. Молитва мучеников, проливших кровь за Христа. Молитва монахов, подвизающихся в крымских пещерах. Молитва верных, которые и сегодня стоят на литургии. И эта молитва удерживает руку демона. Ответ Церкви не меняется уже две тысячи лет. Прекратить питать демона можно только через покаяние. Через возвращение ко Христу. Через восстановление литургической жизни на тех местах, где она была прервана. Священномученики Херсонесские показали путь: не мечом, но кровью; не разрушением, но преображением; не проклятием места, но его освящением. ➡️ Во второй части — жития священномучеников Василия и Капитона, их подвиг и мученическая кончина. 📍 Адреса сакральных точек в комментарии Православный Крым

Часть 1. Как и 2000 лет назад демон Артемида ищет кровавые людские жертвы на берегах Тавриды. Банальная случайность либо тысячелетняя закономерность? Банальная случайность? Или тысячелетняя закономерность, облекшаяся в цифровой камуфляж? Для античного мира Таврида была не просто географической окраиной. Это было место, где, по словам Еврипида (древнегреческого драматурга, ок. 480–406 гг. до н.э., одного из трёх великих афинских трагиков — наряду с Эсхилом и Софоклом; автора трагедии «Ифигения в Тавриде», поставленной ок. 414–412 гг. до н.э., где и изложен миф о жрице, приносящей в жертву чужеземцев), «варвар» правит варварами, а жрица Ифигения «приносит ежедневно кровавые жертвы во имя богини». Климент Александрийский прямо называл богов «кровожадными бесами»: «тех чужестранцев, которых они у себя захватят… сразу приносят в жертву Артемиде Таврической» Артемида Таврическая — не «миф». Это реально действовавшая духовная сила, требовавшая человеческих жизней на скалах Херсонеса. До того как священномученик Капитон сокрушил главное капище Партенос на Восточной площади, фундамент культа уже был подорван священномучеником Климентом Римским (папа Римский, сосланный в Херсонес императором Траяном в 98–117 гг.). Климент застал в херсонесских каменоломнях около 2000 христиан, осуждённых на тяжёлые работы. По его молитве чудесно открылся источник воды, после чего «всякий день крестилось по пятисот человек и более». За один год было построено семьдесят пять церквей — «частных домов-храмов». И тогда, по слову жития, «разбиты были все идолы, а капища — во всей стране разрушены, так как все жители приняли христианскую веру». Это был не точечный удар, а системное уничтожение всей сети языческих алтарей на Тавриде. Демон Артемида лишился не одного «дома» — он лишился всего своего культа в регионе. Именно на этих скалах произошло то, что должно было навсегда покончить с властью демона. Священномученик Капитон (епископ, присланный в Херсонес императором Константином Великим, который вошёл в раскалённый костёр и вышел невредимым, набрав в фелонь горячих углей) повелел построить крещальню из обожжённой извести и воздвиг храм во имя апостола Петра. Печь стала купелью. Огонь — знаком благодати. Идол Партенос уступил место Кресту. Где находился храм апостола Петра? Исследователи отождествляют его с Уваровской базиликой в северо-восточной части Херсонесского городища — там, где ныне расположена большая базилика, возвышающаяся над входом в Карантинную бухту. Ориентир для поиска: северо-восточная часть городища, Уваровская базилика, рядом с крещальней (баптистерием). Но эта победа не была бескровной. Ещё до Капитона на тех же скалах пострадал священномученик Василий Херсонесский — епископ, прибывший в Херсонес вместе со святым Ефремом по благословению Иерусалимского патриарха Ермона. После ухода Ефрема Василий продолжал проповедь, многих обратил ко Христу, но язычники избили и изгнали его из города. Поселившись в пещере, он молился за своих гонителей, и по его молитве воскрес сын знатного горожанина. После этого чуда святой был с почетом возвращён в город. Однако во время гонений при императоре Максимиане Галерии 7 марта 309 года разъярённая толпа язычников забила его камнями и палками до смерти. Тело святого было брошено за городом на съедение псам, но осталось нетронутым, и христиане тайно похоронили его. Так демон Артемида получил новую жертву — но эта жертва стала семенем Церкви. Православный Крым Продолжение 👇

Памятник воинам Александра Васильевича Суворова в горах Швейцарии (в кантоне Ури) - огромный. Только пьедестал с надписью "Доблестным сподвижникам генералиссимуса фельдмаршала графа Суворова Рымникского" - высотой в два человеческих роста! (см. фото) Православный крест, высеченный в дикой скале - высотой в 12 метров. Строгий крест, бронзовый лавровый венок и два огромных меча - это память о более чем полутора тысячах русских воинов, погибших во время знаменитого перехода Суворова через Альпы в сентябре 1799 года. «Там, где пройдёт олень, там пройдёт и русский солдат. Там, где не пройдёт олень, всё равно пройдёт русский солдат», - говорил Александр Васильевич о своих чудо-богатырях, взявших штурмом неприступный Чёртов мост. В 1898 году памятник был возведён стараниями русского князя Сергея Михайловича Голицына. Символично, что швейцарская община Урзерн выкупила участок горы под памятником (площадью около 500 метров) и подарила его России. С тех пор и навечно это часть Русской земли. #Победа @aefremoff80

Господи, очисти наши сердца, чтобы мы могли видеть Твою красоту и в тишине природы, и в людях, которые нас окружают. Православный Крым

О чём важно помнить, если близкий человек упорствует в своей неправоте? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 11-й главы Евангелия от Марка, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Глава 11. 27 Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины 28 и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? 29 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. 30 Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. 31 Они рассуждали между собою: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему? 32 а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. 33 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю. Порой мне как священнику приходится встречаться с людьми, дети которых начинают вести себя неправильно, чем вызывают родительское непонимание и даже гнев. Понятно, что многое в подобных суждениях носит оценочный характер и иногда оказывается, что правы дети, а не родители. Но всё же, довольно часто встречаются истории о детях, которые разочаровываются в мировоззрении родителей и начинают искать своё собственное. К сожалению, стоит признать, что нередко дети действительно начинают вести себя плохо. Я употребляю слово «дети», но оно в данном случае достаточно формально, так как этим детям может быть и 20, и 30, и 40 лет... Они дети для тех, с кем я беседую, хотя поступки их бывают совсем не детские, ведь люди ввязываются в странные финансовые истории, бросают жён, мужей, детей, уходят из Церкви в какой-нибудь оккультизм и что-нибудь подобное. Всё это страшно выглядит, и боль родительская очень понятна, ведь в реальности совершенно неочевидно, что те, кто выбирает грех, когда-нибудь исправятся. Однако, из всего этого нередко люди делают следующий вывод, они решают, что просто по своей личной слабости не сказали своим детям или чего-то достаточно жёсткого или достаточно гениального, чтобы те вернулись на путь истинный. В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как первосвященники приходят ко Христу, чтобы разобраться, какой властью Он выгнал торговцев из храма. Кто-нибудь скажет, что раз сам Господь гневается на грешника, нам как родителям тоже стоит так делать. Однако, у нас, в отличие от Спасителя, далеко не всегда есть гарантии того, что наш гнев праведен... И самое главное в прозвучавшем евангельском отрывке мы не слышим никаких уговоров с Его стороны. Да, первосвященники, которые развели беспорядок в Иерусалимском храме неправы и серьёзно согрешают. Но Господь ничего им не объясняет и не спорит. Он лишь задаёт вопрос, на который они решают не отвечать. Нас это может смутить, потому что мы думаем, что хороший и глубокий ответ мог бы привести их к покаянию. Но в том-то и дело, что Спаситель прекрасно знает, что иногда стоит поставить вопрос, на который люди не станут отвечать. Почему? Потому что не захотят. Они могут обозначить своё нежелание самыми разными словами. Например, сказать: «Мы не знаем», как в сегодняшнем чтении. Могут начать оправдываться нехваткой времени, мнениями психологов или даже просто не ответить ничего. В данном случае реакция не так важна. Спаситель знает, что существует такое состояние сердца, находясь в котором человек не услышит ничего, просто потому что это его выбор. Конечно, этот выбор бывает обусловлен, и человек не всегда за всё полностью ответственен... мы, как люди, никогда не сможем этого оценить. Но что нам стоит понять? Иногда человеку надо дать возможность задуматься о своём выборе и побыть наедине с собой. И даже, может быть, попробовать на вкус последствия принятых решений. Да, мы не должны мириться с явной неправдой и даже по возможности противостоять ей, но мы также должны помнить, что к Богу человек может прийти только сам. Его невозможно привести шантажом, угрозами или Продолжение в комментариях

старец Кирилл (Павлов) о нравственности и судьбе России

Господи Боже мой! Удостой! Чтобы я вносил любовь там, где ненависть. Чтобы я прощал, где обижают. Чтобы я соединял, где есть ссора. Чтобы я говорил правду, где господствует заблуждение. Чтобы я воздвигал веру, где давит сомнение. Чтобы я возбуждал надежду, где мучает отчаяние . Чтобы я вносил свет во тьму. Чтобы я возбуждал радость, где горе живёт. Господи Боже мой! Удостой! Чтобы не меня утешали, но я утешал. Чтобы не меня понимали, но я других понимал. Чтобы не меня любили, но чтобы я других любил. Ибо кто даёт — тот получает. Кто себя забывает — тот обретает. Кто прощает — тому простится. Кто умирает — тот просыпается к жизни вечной. Аминь.

Почему на иконе Рождества Пресвятой Богородицы — птицы? #объясняем_фомавидео

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

В начале 1945 года митрополит Вениамин (Федченков) вернулся на Родину после 25 лет эмиграции. Он приехал на Поместный Собор — тот самый, где Патриархом избрали Алексия (Симанского). А уехал — с ощущением чуда. «Я десятки и десятки интеллигентных людей встречал за этот короткий четырехнедельный срок, сознательных и глубоко верующих христиан. <…> Не только в отдельных личностях, но и в широчайших толщах народа — вера жива и растет». Это было написано в 1945-м. После десятилетий гонений. После взорванных храмов и расстрелянных священников. Владыка ехал в «страну победившего социализма» с тревогой: жива ли вера? Что осталось? Он всматривался в лица — в метро, в трамваях, в вагонах поездов, на Соборе, в частных беседах. И увидел то, чего, кажется, не ожидал увидеть. «…Уезжаю я в Америку спокойный и радостный за веру и Церковь» Но этому радостному возвращению предшествовала другая, не менее удивительная история — ещё в 1941 году, в самом начале войны. Тогда владыка Вениамин, митрополит Алеутский и Североамериканский, экзарх Московской Патриархии в США, выступил на многотысячном митинге в нью-йоркском «Мэдисон Сквер Гарден». Он призвал русских эмигрантов забыть прежние обиды, не верить нацистской пропаганде о «крестовом походе против безбожия» и всемерно помогать СССР. А американцев — помнить, что «от конца событий в России зависят судьбы мира». Эта речь произвела огромное впечатление. Владыку избрали почётным председателем Русско-американского комитета помощи России. И — факт, который сегодня звучит почти невероятно — он получил право в любое время суток входить с докладом к президенту Соединённых Штатов. Русский православный митрополит, эмигрант, ещё недавно травимый своими же соотечественниками за верность Московской Патриархии, стал фигурой, к которой прислушивался Белый дом. Обратно в Америку в 1945-м владыка ехал в международном вагоне поезда Москва — Красноярск. И там произошёл разговор, который лёг в основу книги. Три попутчика: преподаватель физики и два офицера. Сами подошли. Сами попросили поговорить о вере. С оговоркой: «Только мы не религиозные». «Это ваше дело», — ответил владыка. И разговор начался. Что говорить человеку, который считает себя атеистом, но сам завёл эту тему в поезде? Как говорить о Боге, когда за окном — огромная, измученная, но выстоявшая страна? И главное — что услышать в ответ? Об этом — «Беседы в вагоне» митрополита Вениамина (Федченкова). Ну что, почитаем вместе? Начало в комментариях

Рождество Богородицы. Икона с изображением рождества Божией Матери находится в храме Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах (Москва) в приделе преподобного Сергия в составе четырёхчастной иконы XIX в. (Рождество Христово, Божией Матери, Иоанна Предтечи и святителя Николая Чудотворца). Автор картины Бронников Фёдор Андреевич (1827–1902).

19 сентября Православная Церковь чтит Архистратига Божия Михаила -предводителя небесного воинства, защитника веры и победителя зла. В этот же день в России отмечается День оружейника, установленный Указом Президента № 1578 от 3 декабря 2011 года по инициативе Союза российских оружейников . Выбор даты глубоко символичен. Архистратиг Михаил издавна почитается как покровитель воинства . В Ижевске с XIX века он почитается и как покровитель оружейников. В молитвах к Архистратигу верующие просят защиты «от всякаго железа, от стрел, от пищалей, от пуль свинцовых, от всякаго огненнаго оружия». Есть и историческое обоснование. Сентябрь связан с Оружейной палатой Московского Кремля, где с XVI века производили и хранили оружие. Первое летописное упоминание придворного чина оружничего относится к сентябрю 1508 года. В его обязанности входило хранение великокняжеского вооружения, организация производства и закупка оружия . Русское оружейное дело насчитывает более пяти столетий. Среди мастеров, заложивших его основу, - Андрей Чохов, создатель Царь-пушки, Андрей Нартов, создатель первой пушки с оптическим прицелом, и Сергей Мосин, чья трёхлинейная винтовка образца 1891 года стояла на вооружении до середины 1970-х годов . В Туле оружейное дело началось в конце XVI века, а в 1712 году Пётр I повелел построить там заводы для увеличения выпуска оружия. Ижевск стал родиной автомата Калашникова и снайперской винтовки Драгунова . Согласно христианскому вероучению, оружие само по себе не подлежит нравственной оценке. Всё зависит от того, в чьи руки оно попадает. Под покровом Архистратига Михаила - слава русскому оружию. Православный Крым