Часть 1. Как и 2000 лет назад демон Артемида ищет кровавые людские жертвы на берегах Тавриды. Банальная случайность либо тысячелетняя закономерность? Банальная случайность? Или тысячелетняя закономерность, облекшаяся в цифровой камуфляж? Для античного мира Таврида была не просто географической окраиной. Это было место, где, по словам Еврипида (древнегреческого драматурга, ок. 480–406 гг. до н.э., одного из трёх великих афинских трагиков — наряду с Эсхилом и Софоклом; автора трагедии «Ифигения в Тавриде», поставленной ок. 414–412 гг. до н.э., где и изложен миф о жрице, приносящей в жертву чужеземцев), «варвар» правит варварами, а жрица Ифигения «приносит ежедневно кровавые жертвы во имя богини». Климент Александрийский прямо называл богов «кровожадными бесами»: «тех чужестранцев, которых они у себя захватят… сразу приносят в жертву Артемиде Таврической» Артемида Таврическая — не «миф». Это реально действовавшая духовная сила, требовавшая человеческих жизней на скалах Херсонеса. До того как священномученик Капитон сокрушил главное капище Партенос на Восточной площади, фундамент культа уже был подорван священномучеником Климентом Римским (папа Римский, сосланный в Херсонес императором Траяном в 98–117 гг.). Климент застал в херсонесских каменоломнях около 2000 христиан, осуждённых на тяжёлые работы. По его молитве чудесно открылся источник воды, после чего «всякий день крестилось по пятисот человек и более». За один год было построено семьдесят пять церквей — «частных домов-храмов». И тогда, по слову жития, «разбиты были все идолы, а капища — во всей стране разрушены, так как все жители приняли христианскую веру». Это был не точечный удар, а системное уничтожение всей сети языческих алтарей на Тавриде. Демон Артемида лишился не одного «дома» — он лишился всего своего культа в регионе. Именно на этих скалах произошло то, что должно было навсегда покончить с властью демона. Священномученик Капитон (епископ, присланный в Херсонес императором Константином Великим, который вошёл в раскалённый костёр и вышел невредимым, набрав в фелонь горячих углей) повелел построить крещальню из обожжённой извести и воздвиг храм во имя апостола Петра. Печь стала купелью. Огонь — знаком благодати. Идол Партенос уступил место Кресту. Где находился храм апостола Петра? Исследователи отождествляют его с Уваровской базиликой в северо-восточной части Херсонесского городища — там, где ныне расположена большая базилика, возвышающаяся над входом в Карантинную бухту. Ориентир для поиска: северо-восточная часть городища, Уваровская базилика, рядом с крещальней (баптистерием). Но эта победа не была бескровной. Ещё до Капитона на тех же скалах пострадал священномученик Василий Херсонесский — епископ, прибывший в Херсонес вместе со святым Ефремом по благословению Иерусалимского патриарха Ермона. После ухода Ефрема Василий продолжал проповедь, многих обратил ко Христу, но язычники избили и изгнали его из города. Поселившись в пещере, он молился за своих гонителей, и по его молитве воскрес сын знатного горожанина. После этого чуда святой был с почетом возвращён в город. Однако во время гонений при императоре Максимиане Галерии 7 марта 309 года разъярённая толпа язычников забила его камнями и палками до смерти. Тело святого было брошено за городом на съедение псам, но осталось нетронутым, и христиане тайно похоронили его. Так демон Артемида получил новую жертву — но эта жертва стала семенем Церкви. Православный Крым Продолжение 👇