Большая Финляндия

Большая Финляндия и BLM-Russia В отличии от носителей Z-идеологии Большая Финляндия не рассматривает BLM-Russia как экзистенциального противника, и не видит в отношениях с ним радикально неустранимых противоречий. Там где с Z-никами разногласия упираются, прямо и недвусмысленно в «аграрный вопрос», в отношении BLM-Russia они носят локальный и частный характер. Ни одно из этих противоречий не является препятствием для налаживания мостов и диалога. Тем более, ни о каких «стадионах», в перспективе, даже в отношении самых радикально настроенных и сумасшедших «соевых» речи идти не может. «Стадионы» только для тех, кого надо уничтожить, чтобы они не уничтожили, не задушили и не обгадили все вокруг. «Стадионы» только для тех, кто в основе своей идеологической и духовной базы имеет тотон-макутовщину, полпотовщину, гелазовщину. «Стадионы» это превентивная мера для пресечения зла. Какой может быть «стадион» для «людей с хорошими лицами»? Они не тянут страну в мировую войну, они не выступают за продолжение бойни, истребляющей генофонд народов России и уничтожающей под корень экономику, они не превращают Россию в колонию КНР, они принципиально и последовательно выступают против тирании. Это сейчас, в моменте, главное. Отметим и зафиксируем, тем не менее, и принципиальные разногласия. 1. Украинский вопрос. Выступая за немедленное прекращение боевых действий, Большая Финляндия, в силу своего генезиса и воспитания в «стальных грозах», делая в большей степени акцент на «разочаровавшихся имперцах», «разочаровавшихся зетниках», выходцах из красно-коричневого сектора, нежели на аутентичных либерально-глобалистских «соевых», не может, конечно, принимать ни в какой мере любую форму «захохлизма», братанья и целования с хохлами, дистанцирования от армии, ведущей боевые действия. Это было бы элементарным нарушением корпоративной этики и боевого товарищества. Идейных Z-тников, мы к «боевому товариществу» не относим, четко разделяя основную воюющую массу и зловредный Z-элемент. 2. Платить и каяться. Мы считаем излишними идеи покаяния, катарсиса и искупления за участие в империалистической войне что со стороны армии, что со стороны народа. Мы не идеализируем уважаемых «западных партнеров», исходим из того, что в массе своей они представлены такими же бандитами, жуликами, циничными и коварными негодяями, что и наше собственное руководство. Соответственно, в перспективе, нам ничего не помешает восстановить нормальные рабочие отношения с ними, без всяких покаяний и посыпаний головы пеплом перед кем бы то ни было. Если кому-то что-то надо будет заплатить, какие-то штрафы и неустойки, то платить надо хозяевам хохлов, а не им самим. На них, в сущности, всем наплевать. Поэтому пиетет «соевых» перед украинцами нам не только смешон, но и представляется иррациональным и абсолютно излишним идеалистическим построением, основанном на дегенеративном и вырожденческом наследии русской разночинной интеллигенции, еврейском и украинском влиянии на дискурс BLM-Russia. 3. Глобализм и национализм. BLM-Russia это в принципе, лево-глобалистский проект. В нем совершенно нет опоры на Почву и Кровь, тогда как для Большой Финляндии это есть смыслообразующий фактор. Мы возводим здоровый этнический национализм (союз национализмов в данном конкретном случае) в приоритетное направление, отрицаем идею гражданской политической нации якобинского типа, «россиянство», «плавильный котел» и т.д. Мы – противники замещающей миграции и европейских моделей эксплуатации иностранной рабочей силы, ориентируясь в этом плане на модели КСА и ОАЭ. 4. Таки некотогые вопгосы. В BLM-Russia очень много «лохматеньких». Непропорционально много. И Бог бы с ними, но из этой вот «залохмаченности» проистекает следующий пункт. 5. Социальный расизм. С момента своего возникновения и оформления, то есть с позднесоветских времен, BLM-Russia пропитана духом социального расизма, презрения и отвращения к глубинному народу. Концепция BLM-Russia это концепция «русской ЮАР», в которой «лохматенькие» отводят себе роль белого, цивилизованного меньшинства, а коренным народам России отводят роль «черного большинства», бесправного и унижаемого. Все, что BLM-Russia говорит о либерализме и демократии, она относит к себе, к «белому меньшенству», глубинный же народ она рассматривает как часть флоры и фауны в части гражданских прав. Социальный расизм BLM-Russia во многом лег в основание появления в России «коллективного бессознательного зла», красно-коричневого реваншизма и конечному воцарению салазаровщины. В значительной степени поддержка СВО со стороны части «глубинного народа» была продиктована надеждами на то, что империалистическая война снесет этот класс под чистую. «Народ сер, но мудр», а потому презрение и отвращение к себе со стороны «соевых» чувствовал всегда, на чем прекрасно сыграли Z-ники с одной стороны и салазаровщина с другой. BLM-Russia несет огромную ответственность за свое высокомерие, чванство и презрение к простому народу. Это одна из главных наших претензий к ней, много даже большая, чем «захохлизм», потому что Большая Финляндия есть идея, построенная на сплаве «глубинного народа», мелкой буржуазии и национальной интеллигенции. Наша цель - оторвать "глубинный народ" от Z-ников, а BLM-Russia его туда прямо запихивает. Мы осуждаем и на корню отрицаем «социальный расизм» как явление. 6. Дон Салазар. В моменте это может быть даже более существенный пункт разногласий, чем все остальные. BLM-Russia в буквальном смысле этого слова зациклена на ненависти к салазаровщине и стремлении свергнуть ее с Олимпа политической власти. Это их приоритетная цель, и ради нее они готовы жертвовать всем. Радикальная часть BLM-Russia готова даже поддерживать «войну до победного» именно с целью того, что бы дон Салазар свернул себе шею в ходе конфликта, а его режим рассыпался как карточный домик. Мы, в свою очередь, исходим из того, что дон Салазар с нами надолго, альтернатив его режиму нет, поэтому развивать свой дискурс нам придется под зонтиком его правления, максимально придерживаясь холодного политического нейтралитета. Атаковать салазаровщину в лоб изнутри России мы принципиально отказываемся, как от заведомо суицидального предприятия. В остальном же, BLM-Russia много более симпатичное для нас явление, чем Z-ники, с +/- схожим культурным кодом. Мы читаем примерно одни и те же книги, смотрим одни и те же фильмы, слушаем одну и ту же музыку, одинаково негативно воспринимаем трупопатриотов и записных людоедов.

Работает ОСВАГ Вып. 4. FAQ Большой Финляндии Краудфандинг издания КСУ

КРАУДФАНДИНГ ИЗДАНИЯ "Кровавых слёз Урала" Пришло время подбить кассу сбора для издания КСУ. На вечер воскресенья в ней - 224 070 рублей. На следующей неделе нужно будет отдельно подсветить значимость этого проекта и ту роль, которую он играет как локомотив следующих начинаний. 2202 2068 6514 2801 Даниил Юрьевич Т. Сбер

Большая Финляндия рекомендует "Полураспад" Россия, 2026 Какова цена лжи? Этот вопрос, заданный устами академика Легасова в сериале HBO «Чернобыль», подспудно ставит и российский сериал «Полураспад» (2026). 1954 год. В деревню Оренбургской обл. прибывают войска. Местным говорят про учения, но сосланный преподаватель-фронтовик Келлер понимает: готовятся испытания ядерной бомбы. Спустя 30 лет, в 1988-м, Келлер умирает от рака. Его дочь Надежда, журналист, приезжает на похороны и узнает, что после испытаний в области выросла онкология — военные то ли недооценили, то ли намеренно проигнорировали радиацию. Она хочет написать об этом.... Режиссер прошел по тонкому льду, подвергнув ревизии 1954 год, ведь ядерная бомба — главная скрепа, и всё, что было сделано ради нее, априори морально оправдано.

Доброе утро, Большая Финляндия! Чудесного воскресенья желает всем булочница Лариса. FAQ Большой Финляндии Краудфандинг издания КСУ

Канал "Большая Финляндия" входит в нормальный рабочий ритм, его деятельность упорядочивается, и обретает некое подобие графика. Выходные, с точки зрения ценностей Большой Финляндии - время, которое нужно уделить дому и семье. Поэтому, согласно нашему буржуазному мировоззрению, в эти дни вас будет не только приветствовать команда котиков Большой Финляндии, по утрам, но и рубрика "Большая Финляндия рекомендует". Серьезных, концептуальных текстов по выходным публиковаться не будет. Начнем, согласно своему духу, с добротного северного детектива.

Доброе утро, Большая Финляндия! Команда наших котиков желает всем хороших выходных. Пламенный привет передает трудовому народу, честному купечеству и творческой интеллигенции - почтальон Валера. FAQ Большой Финляндии Краудфандинг издания КСУ

КРАУДФАНДИНГ ИЗДАНИЯ "Кровавых слёз Урала" Пришло время подбить кассу сбора для издания КСУ. На вечер пятницы в ней - 224 070 рублей. 2202 2068 6514 2801 Даниил Юрьевич Т. Сбер

Музыка Большой Финляндии Оглавление 1. Базовые вводные 2. BigFin Records 3. Разработка собственного стиля/направления 4. Стоп-лист 5. Работа с живыми коллективами 6. Высокая музыка 7. Этническая музыка Заключение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ На этой ноте, уделив столь ничтожно мало внимания, волшебному миру Музыки мы и закончим. Совершенно невозможно из текущей точки определить, какой из участков Культурного фронта даст больший всход и наиболее высокий коэффициент полезного действия. Текст? Кино? Музыка? А может быть все-таки Коты? Нужно пробовать и экспериментировать со всеми формами влияния и воздействия, развивая и углубляя концепты по мере получения обратной связи и наращивания опыта. Теория мертва без практики, ее задача лишь наметить пути и направления, поделиться и свести воедино мысли, витающие в воздухе.

VII. Этническая музыка Ранее мы говорили об особом и символическом значении финно-угорских народов в контексте идеи Большой Финляндии. Учитывая их вклад в генезис и становление великоросской этнической общности со времен Новгородской Руси, - финно-угры это «изюминка» России, её талисман и украшение. Уникальная, специфическая черта, отличающая нашу страну от Украины, Беларуси, Польши, Чехии, других славянских стран. Финно-угорское наследие – прививка от славянофильства, химер «триединства» и «однонародничества», тяги к разного рода «балканским братушкам», столь любимым верховным божеством Z-ников всех мастей. Поэтому культурное наследие финно-угров в Большой Финляндии должно быть объектом особо пристального внимания и покровительства, в том числе и в формате этнофолка, что литературного, что музыкального. В отличии от финно-угров, татарско-башкирская культура в контексте Большой Финляндии в протекционизме не нуждается. «Аигел» и «Ay Yola» заняли свое место в российской культурной среде в абсолютно честной конкурентной борьбе, и это, объективно, часть нашего общего пространства. Соответственно, и в формате Большой Финляндии это продолжит свое естественное развитие в тесной связке и спайке с великорусской и финно-угорской тематикой. Отдельно хочется уделить внимание феномену северокавказской эстрады. Мы, разумеется, ничего не имеем против Султана Лугачева, Ислама Итляшева, Магомеда Дзыбова, других уважаемых людей с Северного Кавказа. Мы рассматриваем их, в отличии от импортированной "бободжоновщины" с рынков и кальянных, как полноценную часть общероссийского культурного фона. Но в формате Большой Финляндии – это просто не наша тема. Не наш вайб. СевКав-"движуха" есть вещь в себе. Тут лучше все так и оставить.

VI. Высокая музыка Невозможно недооценивать влияние масс-культуры на вопрос продвижения идей, смыслов и образов. Но стратегически - одна единственная опера (или симфония), рожденная под брендом Большой Финляндии стала бы для нас большим заделом конечного успеха, чем десять вагонов сиюминутного музыкального трэша. Высокое искусство переживает века и помогает преодолевать сиюминутные неудачи и поражения. В этом его мощь и сила. Чем в более высоком произведении воплощена Идея, тем надежнее она проходит испытания временем. Но пока этот тезис имеет смысл лишь обозначить и зафиксировать.

V. Работа с живыми коллективами Большая Финляндия это концепт, выстраиваемый по принципу франшизы. Соответственно, любой музыкальный коллектив, разделяющий положения нашей идеологии, работающий на русском языке или на языке народов России, равно как и англо- испаноязычный, но позиционирующий себя как российский, вне зависимости от локации - может смело относиться к категории Музыка Большой Финляндии. Развитие таких площадок как BigFin Records в перспективе должно лишь укрепить возможности взаимодействия такого рода.

IV. Стоп-лист В части музыки во многом проще обозначить то, что не соответствует этике и нормам Большой Финляндии, и что нам не следует поощрять и поддерживать. 1. Рэп/хип-хоп/кальянный рэп с каверканием русского языка а ля Mr. Credo - т.е. подчеркнуто культурные заимствования бободжон-стайл. 2. Асоциальный "блатняк", воспевающий преступный образ жизни (хотя, надо понимать, что "классика" блатняка, такая как Наговицын, Круг - давно уже вышли за пределы АУЕ*-субкультуры, став, скорее, народной, "глубинной" музыкой, и в этом случае воротить нос уже само по себе становится моветоном в "соевом" стиле). 3. Наркокультура. 4. Z-музыка, как элемент Z-пропаганды. Демократический стиль предполагает широчайшее разнообразие вкусов, но строго должно быть определено то, что не вписывается в стилистику и вкус человека - опоры Большой Финляндии. Апелляция к низменному началу, как то: преступность, Z, наркотики, бободжоновщина, - недопустима. Отдельно, несколькими главами ниже, рассмотрим феномен севкавэстрады, и свое отношение к ней. *Движение АУЕ признано экстремистским в РФ

III. Разработка собственного стиля/направления Очень перспективное, но достаточно трудновыполнимое начинание. Вещи такого рода нельзя просто взять и директивно создать на пустом месте. Сперва должна объективно сложиться соответствующая субкультура. Музыкальный же стиль становится ее производным, инструментом и способом выражения.

II. BigFin Records Как и в случае с Кино, ИИ-технологии открывают практически неограниченные возможности генерации контента в объемах, в разы превосходящих возможности живых коллективов. Этот момент и окно возможностей надо задействовать в первую очередь. Соответственно, BigFin Pictures и BigFin Records - становятся (наряду с ИД "Большая Финляндия) приоритетными проектами, выходящими за рамки концепта и теории.

Музыка Большой Финляндии I. Базовые вводные Музыка – один из древнейших, наряду с Литературой, способов донесения смыслов и образов. Там, где Литература требует первоначально задействовать инструменты осмысления, Музыка может напрямую, минуя разум, проникнуть в душу и сердце человека. Музыка в большей степени подходит для формирования стиля, и, шире – субкультуры. Ей не всегда обязательно содержать глубокий смысл. Иногда она сама по себе, как направление, формирует и создает соответствующий маркер, триггер. Ранее было сказано, что в нашем случае, музыка должна проистекать из сопровождения визуальных образов, то есть играть конечную, замыкающую роль в связке Литература-Кино-Музыка. Но, в текущем разделе постараемся рассмотреть и самостоятельные направления и их роль в Культурном Фронте Большой Финляндии.

Кто такие Z-ники и на ком (на чем) они едут Если отбросить в сторону нюансы и полутона, и смотреть прямо в багровые зрачки реальности, не жалея чьих либо чувств и эмоций, то можно предметно ответить так. Если Большая Финляндия это сублимация взглядов, идей и помыслов той категории россиян, кто «сдал» в 1991 году «великую страну» в обмен на жопу в телевизоре, джинсы, жвачку и несколько сортов колбасы, считает этот обмен правильным, и ни о чем, исторически, не жалеет, то Z-ник, соответственно, это тот кто в обмен на образ «великой страны» готов сдать не только жопу в телевизоре и три сорта колбасы, но и свою собственную, жить, далее, в говне, нищете, в «осажденной крепости» и быть довольным таким положением вещей. Разумеется, это все радикальное упрощение. И сторонники Большой Финляндии не все, в такой степени бездуховны и циничны, и среди Z-ников полно гедонистов и сибаритов. Но в основе своей все именно так. Война это лишь одна из форм выражения Z-идеологии. С не меньшим упоением Z-ники обратят свою энергию на внутренний террор, очищая страну от некачественного человеческого материала, не разделяющего их представления о «величии» и их базовый, глубинный тезис – «переиграть 1991 и исправить величайшую геополитическую катастрофу ХХ века». Поэтому когда Большая Финляндия говорит о «стадионах», надо понимать, что «на той стороне провода» находятся натуральные тотон-макуты Франсуа Дювалье, и красные кхмеры Пол Пота с мотыгами. «Стадион» в этом случае – превентивная и профилактическая мера в отношении тех, кто в выражении своих человеконенавистнических идей не остановится ни перед каким насилием, ни на внутреннем треке, ни на внешнем. Это, в свое время не до конца осознал Б.Н. Ельцин, но очень хорошо понимали А. Пиночет, Ф. Франко, А. О. Салазар (original version). Соответственно, этот момент в отношении Z-ников не может иметь двусмысленности: это не «люди, с другой гражданской позицией». Это люди, прямые как рельс, обладающие агрессивным манихейским мировосприятием, черно-белым мировоззрением, жаждой насилия и разрушения на генетическом уровне. Откуда они взялись? Z-ники – продукт поражения СССР в «холодной войне», вызревавшие и настаивавшиеся в злобе, ненависти, культивируемом унижении и жажде реванша весь период существования новой России (с 1991) вплоть до выхода на авансцену в феврале 2022 года. Как явление это спайка «красно-коричневой» псевдоинтеллигенции и «коллективного бессознательного зла», рассмотренного ранее (красно-коричневые квазиинтеллектуалы + гелазовщина). Что они хотят? Формально они хотят возрождения «великой державы», восстановления границ «исторической России», воссоединения «разорванного катастрофой 1991 года русского народа и его исторических земель». Фактически у Z-ников нет ни программы, ни инструментов ее достижения, поэтому в реальности они хотят перманентной «движухи». Им не нужна цель, им нужен лишь путь. Если завтра салазаровщина прекратит «движуху» на Украине, Z-ники будут присматриваться к Азербайджану или Казахстану. Если не получится найти внешнего врага, Z-ники будут искать его внутри (Чечня, др. национальные республики, «неправильные сограждане»). В любом случае они будут искать повод для какой-то «движухи». У них нет, и не может быть позитивной программы мирного времени. Вся Z-идеология строится на том, что им сначала надо кого-то уничтожить, и только тогда, якобы, «заживем». В реальности это, конечно, ложь. Вне войны Z-движуха существовать не может. На ком они паразитируют? Объектом спекуляций Z-ников являются: 1. Патриотизм. Z-ники говорят, что стремятся вернуть стране достойное положение в мире, подобающий ей статус, защитить ее от злых внешних сил, спасти от хаоса, анархии, разрух и поражения. В качестве своего антипода они используют тусовку BLM-Russia, с ее русофобией, «деколонизацией», культом «платить и каяться». Z-ники утверждают, что существуют только два полюса, и кто не с ними, тот «соевый пидор», т.е. BLM-Russia, в терминологии Большой Финляндии. 2. Чувство национальной солидарности. Наиболее удачно и эффективно Z-ники обыгрывают тезис «как бы там ни было, но мы воюющая страна, и надо нам всем сплотиться, все-таки воюют наши люди». В этом им очень хорошо подыгрывает BLM-Russia, у которой «наших людей там нет», воюет «биомусор» и «путинские наемники», не имеющие права называться ни согражданами, ни вообще людьми. 3. Корпоративное, цеховое начало. Z-ники превратили оказание содействия ВС РФ в свою козырную карту, и через это распространили свою сектантскую идеологию на всю воюющую армию и на близких воюющих людей. В информационном вакууме и на фоне агрессивной русофобии BLM-Russia (узурпировавшей антивоенный дискурс) Z-ники добились, надо отдать им должное, значительных успехов. Люди, бесконечно далекие от Z-идеологии, но вовлеченные, напрямую или через родных и близких в войну, начали искренне воспринимать знак «Z» как маркер своих. Это безусловный успех Z-сектантов, подаренный им СВО. Перспективы Z-идеологии. Не смотря на то, что дон Салазар как-то обозначил события 1991 года «геополитической катастрофой», для его режима, и системы им выстроенной, 1991 все таки остается отправной точкой и началом начал. В этом смысле салазаровщина онтологически и экзистенциально не тождественна Z-идеологии. В этом лежит кащеева игла Z-ников и гарантия их исторического поражения, как околополитической силы. Рано или поздно, следуя своей внутренней логике салазаровщина покончит с героями «бамбаса и новороссии». Это безальтернативное развитие отношений Z-сообщества и салазаровской администрации, исходящее из логики ее правления и соответствующих исторических практик Германии и Советского Союза, а так же ряда других авторитарных и тоталитарных режимов. Исходя из вышеизложенного, Большой Финляндии нет особой нужды находиться в авангарде борьбы с Z-ничеством. Нам, в текущий исторический момент достаточно обозначить свою позицию, выраженную в: 1. Лояльности низовой части ВС РФ, задействованной в СВО 2. Сочувствии и поддержке семьям военнослужащих, раненным и покалеченным бойцам, списанных из рядов армии 3. Периодическом разъяснении некоторых важных моментов манихейской Z-идеологии с позиции мещанско-буржуазных, максвеберовских ценностей, в том числе и посредством разбора перлов Верховного Божества Z-ников, сходящего с ума от ярости и бессилия - в периметре кирово-чепецкой колонии.

Классификация военнослужащих ВС РФ по части мотивации, с точки зрения этики и мировосприятия Большой Финляндии Как было сказано выше: Гражданин России, облаченный в военную форму национальных вооруженных сил, и принимающих участие в боевых действиях, которые ведет его страна – не несет ответственности за свои действия, за исключением случаев индивидуальных военных преступлений. Ответственность, в данном случае, ложится, целиком и полностью на политическое руководство страны. Само по себе – причинение смерти военнослужащим противника в ходе выполнения боевых задач, причинение разрушений гражданской инфраструктуре страны противника – не образуют состав преступления, вне зависимости от характера боевых действий и мотивации гражданина. Это база, от которой мы отталкиваемся в построении дальнейших суждений. Этика Большой Финляндии рассматривает военное дело как легитимный способ заработка и, первично, исходит из того, что «убивать людей за деньги» допустимо, если эти деяния находятся в правовом поле. В этом единственное и основное отличие между контрактником и киллером. Все остальное производное от идеалистических конструкций, которые мы отвергаем как метод мышления. Отсюда проистекает наша дальнейшая оценка категорий военнослужащих экспедиционных сил РФ на Украине. 1. Дикие гуси. Это люди, для которых война – профессия и работа. Такие люди нужны любой стране и любому обществу. Их мотивация предельно прозрачна и понятна. Никаких вопросов. 2. Контрактники. Отличие от п.1 то, что для этой категории заработок на войне это эпизодическое явление, они не связывают свою жизнь с военным делом. Мотивация так же понятна и прозрачна. Никаких вопросов. 3. Мобилизованные. Классический тип военнослужащего эпохи индустриальных войн. С точки зрения Большой Финляндии – честный солдат, выполняющий свой долг перед Отечеством, по его призыву. Плоть от плоти страны и нации. Для Большой Финляндии – мобилизованный участник СВО, это как для ФРГ герои Сталинграда и обороны Бреслау. ФРГ осуждает агрессивные войны, но гордится своими ветеранами. Эту схему надо полностью забирать и переносить на нашу почву. 4. Спецконтингент. Мотивация как у п.2, но с иным выражением бонуса: свобода вместо денег. Никаких вопросов. 5. Добровольцы. Тут уже надо разбираться внимательно, вычисляя идейных орков. Проблема в том, что идейных орков много и в п.2. Тут тоже надо выявлять и разбираться, кто пошел на войну решать вопрос ипотеки, а кто подписал контракт, разделяя человеконенавистнические постулаты Z-идеологии. В конечном итоге, в рамках построения нового национального Мифа, именно мобилизованные должны выйти на первый план, отодвинув в сторону остальные категории. Суть будущего (с прицелом на 20-25 лет) Мифа такова. Войны никто не хотел, война была никому не нужна. Дон Салазар и «Ахмат» буквально силком, обманом и агрессивной пропагандой загоняли людей на бойню. Поверившие дону Салазару, люди честно исполнили свой долг перед Отечеством. Наши Герои, разумеется, были круче украинских. Они сотворили невозможное. Но, поскольку война изначально была обречена на поражение, плохо спланирована и организована, героизм наших солдат, на каждого из которых приходилось сто хохлов, двести колумбийских наемников, тысяча дронов, и триста ракет, управляемых белозубыми джентльменами из НАТО, естественно, оказался напрасен. Бамбасские хохлы плели в штабах измену и предательство. По ночам собирались в ближайшей лесополке со своими кумовьями и сватами с той стороны, строили планы, как погубить побольше русских солдат. Зло хохотали, чавкая салом и смачно отхлебывая самогон. Общество, тыл, осуждая бессмысленную войну, отдавало, из национальной солидарности, последнее - нашим героическим воинам и, одновременно писало петиции дону Салазару с требованием прекратить смертоубийство. Красивые женщины, в белых пальто, отдав последнее бриллиантовое колье в помощь армии (которое тут же украл какой-то Z-военкор и подарил своему любовнику), вставали на колени перед кортежем дона Салазара, кричали ему, со слезами на глазах: мистер президент, бринг ауа трупс хом! Но дон Салазар был бесчувственен, холодноглаз и жесток…. … к счастью, теперь все в прошлом. Россия навсегда излечилась от имперского морока и великодержавных амбиций, размежевалась с мерзкими хохлами, изгнала их из своих пределов за ров с крокодилами. В огне кровавых боев и не имеющих аналогов в истории - примеров мужества и отваги, родилась Большая Финляндия: молодая, красивая, жестокая, пронизанная духом и этикой максвеберовщины. Мы, разумеется, гордимся своими ветеранами, отдаем должное их доблести и служению Родине. Память о них и об их подвигах, - совершенных не благодаря, а вопреки коварным замыслам дона Салазара, лежит в основе нашего кредо «Никогда больше». Вот такой нам нужен Миф. Не нытье BLM-Russia «простите нас хохлы, давайте мы у вас отсосем и заплатим что-нибудь сверху», и не реваншистские бредни Z-бичей на задворках «пятерочки», что «мы уже почти победили, но жыды и либерасты воткнули армии нож в спину», - а вот именно такая картина мира*. Так должны видеть это все – наши внуки и правнуки. *В этом аспекте нарративы BLM-Russia и Z-cообщества снова сходятся: торжество BLM-дискурса ничего, кроме Z-реваншизма, в конечном итоге, породить не сможет.

Работает ОСВАГ Вып. 3. FAQ Большой Финляндии Краудфандинг издания КСУ