Наследие Империи

Преподобные Исаакий, Далмат и Фавст Дни памяти: 16 августа Прп. Далмат служил в войске св. благоверного царя Феодосия Великого (379-395) и пользовался его уважением. Прп. Далмат между 381-383 годами, вместе с сыном Фавстом, ушел в обитель прп. Исаакия, близ Константинополя. Прп. Исаакий постриг отца и сына в иноческий чин, и оба они стали вести строгую подвижническую жизнь. Приближаясь к концу своей жизни, прп. Исаакий в 383 г. поставил вместо себя игуменом прп. Далмата, по имени которого обитель стала называться Далматской. Прп. Далмат на III Вселенском Соборе в Ефесе (431), осудил ересь Нестория. После Собора святые отцы возвели прп. Далмата в сан архимандрита Далматской обители, в которой он и скончался 90-летним старцем (после 446 года). О прп. Фавсте известно, что он был великим аскетом. После смерти отца прп. Фавст стал игуменом обители. Монтаж: Ларисы Орловой. Использованы аудиозаписи Радио «Вера».

Доброе утро, друзья!

Собственно, ситуация очень простая. Или мы кладём всю украинскую морскую логистику, а заодно мосты и локомотивный парк. Или мы уничтожаем максимально энергетику и топливный сектор бывшей Украины и в таком состоянии она уходит в зиму. Или НАТО руками бывшей Украины делает все, чтобы уничтожить нам и логистику, и ТЭК и внешнюю торговлю, и сельхоз сектор и промышленность. Третьего варианта нет. https://t.me/vysokygovorit/23519

Лидер КНДР Ким Чен Ын почтил память советских солдат, сражавшихся против Японии во время Второй мировой войны. Он посетил Башню Освобождения в Пхеньяне в 81-ю годовщину освобождения Кореи от японского колониального господства.

⚡️⚡️⚡️Никто, конечно, ничего разъяснять не будет. Амеры и турки не дети малые. Договорились о поставках вооружения и намеренно дали утечку в целях давления на Россию.

🔴ВАЖНО • МИД России запросил у США и Турции разъяснения в связи с планами поставок оружия Киеву. Что еще заявил в российском внешнеполитическом ведомстве: 🗣Вашингтону и Анкаре еще не поздно трезво оценить ситуацию. 🗣Ущерб отношениям между странами в случае поставок оружия Киеву неизбежен. 🗣Накачка новыми вооружениями ВСУ неспособна повлиять на развитие СВО по справедливому российскому сценарию. 🗣Попытки Турции использовать миротворческую риторику, параллельно снабжая оружием ВСУ, подтачивают доверие. 🗣Неясно, чем руководствовались в Вашингтон и Анкара, решив открыть «ящик Пандоры» для затягивания агонии киевского режима. 📱СВОДКИ-ПОДПИСАТЬСЯ 📲 СВОДКИ В МАX ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ КАНАЛ

И СНОВА О "ТРЕТЬЕМ РИМЕ" В разных телеграм-каналах в очередной раз начались разговоры об идеал-образе "России, как Третьего Рима", традиционно для политической философии последних 100-150 лет неверно называемого "теорией Москва - Третий Рим". Эти разговоры в очередной же раз показали или довольно поверхностное знание собственно текстов посланий, подписанных именем инока Филарета, и других текстов XVI-XVII вв., или очень, ну, очень вольное толкование их смысла, чаще всего не имеющего никакой связи с русскими источниками и смыслами XVI-XVII вв. Главная вольность, проявившаяся сразу же после нового открытия читающей русской публикой посланий Филофеева цикла в 1830-е годы, заключается в одном - навязывание этим текстам исключительно политического, даже экспансионистского смысла. Эта изначальная вольность сохраняется и поныне. Почему? Потому что не видят, не хотят или боятся видеть те самые изначальные смыслы: Россия, как единственное в мире истинное православное царство(=империя), Самим Господом благословлена быть духовной наследницей Первого и Второго Рима, приняв на себя миссию мистического "Ромейского царства" по спасению и защите христианской веры. Нужно также иметь в виду, что идеал-образ "России, как Третьего Рима" не был ни теорией, ни концепцией, а именно идеал-образом, как и другие идеал-образы, возникшие в тот период: "Москва - Новый Иерусалим", "Тверь - Новый Иерусалим", "Москва - новый град Константина", "Россия - Новый Израиль". Все эти образы стремились обосновать новое место России в мире и сформулировать новые цели исторического бытия России в ожидании прихода Антихриста. Больше того, идеал-образ "Третьего Рима" вовсе не был господствующим, и впервые в официальном духовно-политическом дискурсе был использован только в конце XVI века. Да и то недолго, ибо в середине XVII века себе на вооружение этот образ взяли сторонники старого обряда, и идея "Третьего Рима" надолго оказалась забыта. Но смыслы, выраженные в этом и иных идеал-образах остались. И продолжают оставаться актуальными. Я бы даже сказал, что актуальность традиционных русских духовно-политических смыслов только возросла. А вот все позднейшие узкополитические интерпретации этой и других подобных идей в позднейшие времена не имеют никакого отношения к изначальным смыслам ни идеал-образа "Третьего Рима", ни иных идеал-образов той давней поры. Скорее, разговоры вокруг этой "теории" - лишь повод предложить собственное видение прошлого и будущего России, причем, что касается прошлого, то бурные исторические фантазмы разных авторов не перестают удивлять. Ну, а насчет будущего... P.S. Кстати, Константинопольский патриархат и в те дальние времена, и сейчас категорически не признавал и не признает никакого "Третьего Рима", тем более "России, как Третьего Рима", по той причине, что продолжает считать себя Новым (т.е., Вторым) Римом, который, как духовный центр вселенского православия вовсе не погиб в 1453 году. Для них погибла империя, а Второй Рим - нет. Это к вопросу о значении самого термина "Рим" в православной традиции.

15 августа 1888 года родился Гирш Яковлевич Бриллиант, взявший партийный псевдоним Григорий Сокольников. Он был участником революций 1905 и 1917 годов, членом реввоенсовета, наркомом финансов, послом Советского Союза в Великобритании, членом ЦК партии. Именно Сокольников в 1918 году подписал от имени советской республики Брестский мир с Германией. Ну а дальше он повторил судьбу многих своих соратников: арест в 1936 году, так называемый "открытый процесс" в 37-ом и, наконец, гибель в лагере в 1939-ом. По официальной версии 21 мая 1939 убит заключёнными в Верхнеуральском политизоляторе. Однако при расследовании, проведённом ЦК КПСС и КГБ в 1956—1961 годы, бывшие оперуполномоченные работники НКВД Федотов и Матусов показали, что убийство Сокольникова (как и Карла Радека за два дня до этого) было произведено под руководством старшего оперуполномоченного НКВД Кубаткина, действовавшего по прямому указанию Л. П. Берии и Б. З. Кобулова. В Тобольскую тюрьму, где сидел Сокольников, приехал оперуполномоченный секретно-политического отдела Шарок. Вместе с начальником тюрьмы Флягиным, а также осуждённым по Кировскому делу бывшим сотрудником НКВД Лобовым, 21 мая 1939 года они совершили убийство Сокольникова.

«Я ВЫШЕЛ РАНО, ДО ЗВЕЗДЫ». – эта пушкинская строчка, я полагаю, задаёт верный тон в жизнеописании протоиерея Вячеслава РЕЗНИКОВА. Ему, замечательному православному просветителю, сегодня исполнилось бы 80 лет. Своё пастырское служение он начал в далёком уже 1981 году. То есть ещё «до звезды» – в нашем случае это празднование 1000-летия Крещения Руси в 1988 году. Принято считать, что с той поры началось второе крещение нашего Отечества. По меткому выражению Сергея Аверинцева в тот год главной новостью в некогда православной стране стало существование Христа. Так вот, восприятие этого невероятного, ошеломляющего события, его поистине судьбоносное значение для измученной грубой атеистической пропагандой советской России, без сомнения, приуготовлялось на протяжении нескольких предшествующих лет. Приуготовлялось пастырями нового поколения и нового склада. Которые, кстати, в отличие от нас не знали, что построенной на богоборческом фундаменте могучей империи отпущено меньше десяти лет. Всего-навсего. Но эти люди, не устрашившись тотального идеологического контроля (для Церкви – особого, сугубого контроля), вышли на проповедь Христа. Среди них был молодой священник Вячеслав Резников. В те годы ему не было ещё и 40 лет. Вчерашний московский интеллигент, выпускник Литературного института, внимательно прочитал Пушкина и… прозрел - обратился к вере и Церкви. Об этом он напишет вскоре замечательную книгу, которая так и называется «На пути к вере». Аз грешный имел счастье знать отца Вячеслава в те годы. К нему тянулись десятки людей, в большинстве своём молодая московская интеллигенция. И он, повторяю, сам довольно ещё молодой человек, за плечами которого не было никакой священнической традиции и даже основательной православной культурной традиции (всё было обрублено и исковеркано) – принял этот вызов опустошения советского человека. И с Божьей помощью вышел на брань… Сегодня, вспоминая в этот памятный день дорогого батюшку, мысленно перебирая в сознании его слова, его мысли, его особые интонации, мне кажется особенно важным упомянуть о его удивительном трезвомыслии. С самых первых дней и потом, в 90-е, на пике восторженного внимания растерянного постсоветского общества к Русской Церкви, отец Вячеслав не уставал сдерживать нашу неофитскую эйфорию. Говорил о том, что после такого разгрома, которому в ХХ веке подверглась Церковь, русская культура и русская жизнь, рассчитывать на скорое уврачевание и оздоровление не приходится. Что впереди ещё много трудов, скорбей и соблазнов. Сам он не переставал неустанно трудиться – до самого своего последнего часа. К нему в Покровскую церковь в Тарасовку по-прежнему приезжали люди, люди разные, много людей. И все со своими вопросами, сомнениями и проблемами. Приехав однажды, приезжали впоследствии вновь и вновь…

Очередной Православный серб, которому не повезло в России - ведь он не родился таджиком.

Тут, оказывается, на просторах человеческого безумия схлестнулись две некросоветские секты: методологи с зиновьевцами. Это очень-очень смешно — ведь кляузничают, шуршат лапками и претендуют на сверхзнание, сверхспособности и сверхразум две деструктивные секты, самозародившиеся в бесконечном мусоре теоретического марксизма. Ещё смешнее то, что это было неизбежно: лишённые Бога, торжественно отрекшиеся от Бога марксисты устроили религиозные войны по всем правилам Варфоломеевской ночи: мумифицировпли и положили в мавзолей Ленина, вырезали старых ленинцев, на колени ставили и заставляли отречься бухаринцев, вырезали троцкистов, мумифицировали и положили в мавзолей Сталина, объявили Сталина лжепророком и закопали его мумию и... И пока обуржуазившиеся товарищи увлечённо устраивали в Кремле переворот за переворотом, в узких щелях под президиумом, в пыли послевоенного философского факультета возникли зиновьевцы, а в результате близкородственного скрещивания Щедровицкого-папы и Кантора-папы появилась ещё одна микросекта, не могла не появиться — и в ней свихнувшиеся пост-сталинисты уверовали в сверхэффективность тайного сверхзнания, тайной технологии управления согнанными в колхозы и цеха людишками. Особенно забавно эти некромарксистские практики смотрятся в наши дни, когда попытки загнать молодёжь в сети тайных технологий управления людьми приводят к естественному отсеву: в тайные некросоветские секты готовы войти или самые бессовестные и беспринципные, или на всю голову микрофюреры. И это на фоне войны русской православной державы против коллективного Запада. В удивительные времена живём, господа: лжепророки как на подбор, уже здесь. И напоследок: все эти некросоветские секты строго антинаучны, строго антиестественнонаучны — они не выдерживают ни малейшего стресс-теста на подтверждаемость, универсальность и опытную проверку словесного некромарксистского шаманизма. Сплошная, не при детях будь сказано, мамардашвилевщина. Удивительно, конечно. В стране столько дел, реализуются национальные проекты, создаются гигантские научные установки, развивается промышленность, сельское хозяйство ставит рекорды, но когда котам делать нечего, они придумывают некросоветские Аненербе. А всё потому, что в них Бога нет. Вот и предаются безумию эллинских философий на марксистский лад. 🎙 https://t.me/vizioner_rf/19694

МОСКОВСКИЙ ЮРОДИВЫЙ ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ Из учебного пособия по истории России для 6 класса (РКШ) Одним из самых знаменитых святых XVI столетия стал московский Христа ради юрόдивый Василий Блажéнный. Сведения о жизни Василия Блаженного легендарны. Мы не знаем точно год его рождения (называют 1462-й, 1464-й, а то и 1468 год), но, согласно легенде, он родился в подмосковном селе Елохове. В шестнадцать лет он покинул родительский дом и принял на себя подвиг юродства: жил на улицах, ходил нагим, постоянно совершал, казалось бы, безумные поступки. Но он видел мир людей глазами Самого Господа. Однажды на рынке Василий уничтожил товары некоторых купцов. А потом оказалось, что эти купцы недобросовестно вели торговлю. В другой раз подаренное ему царём золото Василий отдал не нищим, а богатому купцу. И тут выяснилось, что этот купец разорился. Наконец, Василий Блаженный совершил совсем святотатский поступок — разбил чудотворный образ Божией Матери. И вдруг стало известно, что на доске под святым изображением был намалёван чёрт. Несмотря на свое «безумие», Василий Блаженный пользовался искренней любовью и простых москвичей, и знатных людей. Ведь в нём они видели олицетворение христианской правды, христианской совести. Василий Блаженный и был совестью народа. Царь Иван IV Васильевич многократно выражал своё уважение к юродивому. Но юродивый постоянно укорял царя за неблаговидные деяния. Когда Василий Блаженный преставился, хоронить его пришла вся Москва, а отпевал сам митрополит Макарий в присутствии царя Ивана Васильевича. Похоронили Василия близ церкви Святой Троицы, «что на рву». Позднее на этом месте был возведён Покровский собор в честь взятия Казани. В 1588 году над гробницей Василия Блаженного устроили храм, соединённый позднее с Покровским собором как особый Васильевский придел. Со временем в народе Покровский собор стали величать собором Василия Блаженного. Нетленные мощи московского юродивого до сих пор хранятся в этом соборе. День церковной памяти: 2 (15) августа. Иллюстрация: Свв. Василий Блаженный и Артемий Веркольский. Икона. XVII в.

Доброе утро, друзья!

Пока великий стратег и полководец Поддубный объясняет, что нет смысла бить по Верховной раде, компания Fire Point показывает, что для них Кремль — полноценная цель. Жалко только, что Евгений Евгеньевич считает, что только ВПК является полезной целью на Украине, и не видит смысла в уничтожении государственной структуры/системы, от которой зависит ВПК.

«Советская власть скорее развращает детей, нежели воспитывает» Священномученик Димитрий Павский Родился в 1874 г. в потомственной священнической семье, проживавшей в Тверской губернии. Рос весьма любознательным и способным ребёнком, очень интересовавшимся церковной историей. Со временем окончил Духовное училище, затем — семинарию. В 1899 г. со степенью кандидата богословия завершил своё образование в Казанской Духовной академии. В 1903 г. его рукоположили во иереи и назначили в Минскую епархию. В 1911 г. возведён в сан протоиерея, в том же году назначен настоятелем Минского кафедрального собора свв. апп. Петра и Павла. Служа в соборе, о. Димитрий одновременно преподавал в Минской Духовной семинарии, читая в ней курсы: обличительного богословия и истории раскола. При неясных обстоятельствах после революции покидает кафедральный собор и становится настоятелем церкви Св. Духа в Острошицком Городке б. Минского уезда. Впервые арестован в 1931 г. за то, что не пожелал отречься от сана священнослужителя. Формально ему предъявили обвинение в агитации против образования колхозов. Приговорён к 5 годам заключения в концлагере. Досрочно освобождённый из лагеря, переехал в Тверскую губернию и служил настоятелем приходской церкви в с. Ульянове Погорельского района. В июле 1937 г. арестован вторично по надуманному обвинению в «контрреволюционной шпионской деятельности». Однажды во время проповеди он обратил внимание верующих на то, сколь широкое распространение в обществе получил грех кощунства, пояснив, что этот грех выражается в неуважительном отношении к святыне и священнослужителям. Незадолго до проповеди местные мальчишки, одержимые новой идеологией, забросали его камнями на пути в церковь. Он сказал тогда, что детям этот грех простится по их неразумию, а вот взрослые, воспитавшие подобным образом детей, ответят перед Богом. Свидетель показал следствию, что о. Димитрий будто бы говорил, что современные дети растут, по существу, беспризорными, и советская власть их скорее развращает, нежели воспитывает, а родители не обращают на это внимания, в результате те не уважают ни родителей, ни вообще старших. Чашу терпения власти переполнил молебен, отслуженный о. Димитрием в июне 1937 г. по случаю сильной засухи. Вскоре после молебна пошёл сильный дождь. Верующие со слезами на глазах говорили друг другу: «Помолились, и Господь дал дождя!» 23 июля 1937 г. о. Димитрия арестовали. На допросе он вёл себя с удивительным спокойствием, с ясным сознанием того глубокого, неземного смысла, которым было исполнено его страдание. Ввиду предвзятости задаваемых вопросов он отказался о чём-либо разговаривать со «следователем». Виновным себя ни в чем не признал и на допросе никого не оговорил. Протоиерей Димитрий Павский расстрелян 14 августа 1937 г. Григорий Климешов, по материалам базы Новомучеников ПСТГУ

Как сами советские руководители оценивали отношение государства к православной Церкви в годы ВОВ? Дадим слово главе Агитпропа Георгию Александрову и его заместителю Петру Федосееву. Из их письма Андрею Жданову, 1944 г. «Тот факт, что церковники, как правило, заняли в своей деятельности антифашистскую, патриотическую позицию, является для нас положительным, выгодным фактом. В связи с этим и в отношении партии и советской власти к церкви произошли некоторые изменения... Олнако это ни в коем случае не означает, что партия и советская власть меняют свое принципиальное отношение к религии и церкви. Наше отношение к религии и церкви, основанное на учении марксизма-ленинизма о религии, как антинаучной идеологии, остается незыблемым. Поэтому все изменения во взаимоотношениях церкви и государства, выявившиеся в период войны, не нарушают основной линии партии в религиозном вопросе, а тем более не отменяют ее. Они происходят в рамках этой линии, полностью соответствуют ей... Тем более должны бороться партийные и советские организации с теми церковниками, которые пытаются всячески расширить рамки своей деятельности. грубо нарушая при этом советские законы, а подчас ведут под флагом религии открытую антисоветскую контрреволюционную пропаганду. В ряде мест церковники организуют запрещенные законом массовые шествия, молебствия и крестные ходы... Сейчас надо проводить антирелигиозную пропаганду в новых формах...». (РГАСПИ. Ф. 17. On. 125. Д. 242. Л. 61-69) Очевидно, что уступки советской власти были временными, вызванными внешней угрозой и необходимостью патриотического сплочения страны, а сами советские руководители прекрасно понимали, что возникновение любой идейной альтернативы их монополии на власть следует жестко пресекать.

Иван Костич: Вучич предал Сербию, предал сербов в Косово и Метохии - и для него не проблема предать и Россию. Лидер сербской оппозиционной партии «Двери», председатель Международного движения русофилов Иван Костич сделал официальное заявление для сербской и иностранной прессы по поводу реакции официальной Москвы на недавний официальный визит в Сербию укронациста Зеленского и его прием президентом Сербии Вучичем. Наш Telegram-канал получил это заявление. Публикуем его полностью. «Большинство народа Сербии, которое считает Россию своим ближайшим международным союзником и другом, в течение нескольких дней ожидало серьёзной реакции и критики официальной Москвы в связи со встречей Александра Вучича и Владимира Зеленского в Белграде. Вместо этого мы получили очередное заявление, которое лишь относит к разряду относительных вопросов реальное состояние отношений между Сербией и Россией. Очевидно, что люди в российском Министерстве иностранных дел, руководствуясь собственными дипломатическими оценками и интересами, не способны правильно оценить нынешние настроения сербского народа. Большое число граждан Сербии не поддерживает политику Александра Вучича, который на внутреннем уровне экономически разрушил и криминализировал государство, а особенно проводил предательскую политику в отношении Косово и Метохии. За последние двенадцать лет Вучич на деле показал, что готов отказаться от всех национальных интересов Сербии, передавая одну за другой институты Республики Сербии на территории Косово и Метохии и принимая на себя обязательства, вытекающие из Брюссельского и Охридского соглашений. Эти факты официальная Москва должна учитывать при оценке политики Александра Вучича. Встреча с Зеленским в Белграде ещё больше задела чувства большого числа граждан Сербии. Напомним, что в 2022 году, в момент начала Специальной военной операции на Украине, Сербия продемонстрировала исключительно высокий уровень поддержки России и российского президента Владимира Путина — более 80%. Именно поэтому мы ожидаем от официальной Москвы более реалистичной и точной оценки политики нынешнего руководства Сербии, особенно после того, как стало известно, что именно Вучич продавал оружие Украине, из которого и сегодня убивают российских детей и мирных жителей. Если российская дипломатия продолжит направлять сигналы, которые значительная часть сербской общественности воспринимает как молчаливое одобрение политики Вучича, связанной с предательством и распродажей Сербии, Россия рискует постепенно потерять часть огромного доверия, которое десятилетиями формировалось среди сербского народа». Игорь Пшеничников - Telegram | SPONSR | Дзен | Вконтакте

Миграционное лобби, выступающее за замещение коренного населения России инокультурными мигрантами, добилось снятия с выборов депутата Государственной Думы Михаила Матвеева. Были на 100% уверены, что люди в Самарской области проголосуют за него.

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

14 августа 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, Царская Семья была причислена к лику святых страстотерпцев Деяние Собора, в частности, гласит: "В последнем Православном Российском Монархе и членах Его Семьи мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесенных Царской Семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в Их Мученической кончине в Екатеринбурге в ночь на 4 (17) июля 1918 года, был явлен побеждающий зло Свет Христовой Веры." До этого Царственные Мученики были прославлены как местночтимые Святые в Екатеринбургской, Луганской, Брянской, Одесской, Тульчинской, Владивостокской и Приморской епархиях Русской Православной Церкви. Ещё ранее Святые Царственные Мученики были прославлены РПЦЗ. Почитались они как Святые и в Сербской Церкви. Источник: Российская Империя в эпоху правления Императора Николая II