Наследие Империи

Как сами советские руководители оценивали отношение государства к православной Церкви в годы ВОВ? Дадим слово главе Агитпропа Георгию Александрову и его заместителю Петру Федосееву. Из их письма Андрею Жданову, 1944 г. «Тот факт, что церковники, как правило, заняли в своей деятельности антифашистскую, патриотическую позицию, является для нас положительным, выгодным фактом. В связи с этим и в отношении партии и советской власти к церкви произошли некоторые изменения... Олнако это ни в коем случае не означает, что партия и советская власть меняют свое принципиальное отношение к религии и церкви. Наше отношение к религии и церкви, основанное на учении марксизма-ленинизма о религии, как антинаучной идеологии, остается незыблемым. Поэтому все изменения во взаимоотношениях церкви и государства, выявившиеся в период войны, не нарушают основной линии партии в религиозном вопросе, а тем более не отменяют ее. Они происходят в рамках этой линии, полностью соответствуют ей... Тем более должны бороться партийные и советские организации с теми церковниками, которые пытаются всячески расширить рамки своей деятельности. грубо нарушая при этом советские законы, а подчас ведут под флагом религии открытую антисоветскую контрреволюционную пропаганду. В ряде мест церковники организуют запрещенные законом массовые шествия, молебствия и крестные ходы... Сейчас надо проводить антирелигиозную пропаганду в новых формах...». (РГАСПИ. Ф. 17. On. 125. Д. 242. Л. 61-69) Очевидно, что уступки советской власти были временными, вызванными внешней угрозой и необходимостью патриотического сплочения страны, а сами советские руководители прекрасно понимали, что возникновение любой идейной альтернативы их монополии на власть следует жестко пресекать.