Русская народная линия

Оружейная школа — это не только автомат Калашникова, конструкторские бюро и заводы. Прежде всего, это люди. 10 ноября — день рождения Михаила Тимофеевича Калашникова. Его имя стало символом инженерной мысли и оружейного мастерства. Традиции, заложенные такими людьми, живут не только в металле и чертежах. Они продолжаются в тех, кто создаёт оружие, совершенствует стрелковые навыки, занимается спортом и охотой. Стрелковый спорт и культура обращения с оружием — это не просто увлечение. Это навыки, которые воспитывают дисциплину, ответственность и готовность действовать в сложной ситуации. Граждане, подготовленные к правильному обращению с оружием, могут стать серьёзным резервом страны в случае угрозы. Именно поэтому законы об оружии должны опираться на здравый смысл: обеспечивать безопасность, но не создавать необоснованных препятствий для тех, кто законно владеет оружием и ответственно с ним обращается. О том, почему такие граждане — стратегический резерв страны, зачем поддерживать стрелковый спорт и почему нельзя подменять разумное регулирование запретами, — в моём видео. 🔜Виктор Бут в ⬆️ Макс | ↙️ ВK | ↘Дзен #АвтоматКалашникова #Оружие #СтрелковыйСпорт #СВО #Охота

В Брянской области в результате атаки БПЛА сгорел храм РПЦ В ночь на 30 октября 2026 года в селе Подывотье Севского района Брянской области в результате атаки беспилотников полностью сгорел деревянный храм РПЦ в честь пророка Божия Илии. От удара БПЛА загорелась крыша, после чего пламя быстро охватило все деревянное строение. Вслед за храмом сгорело и кирпичное здание крестильни с просфорной, построенное в 2019 году. Как рассказал настоятель прихода священник Александр Беликов, в самом поселке уже нет жителей, из-за атак дронов все они выехали к родственникам. Ильинский приход в Подывотье известен с 1643 года. В 1943 году историческое здание церкви сгорело при освобождении села от немецко-фашистских захватчиков. В 1989 году православная община возобновила работу – верующим передали здание бывшего сельсовета, которое со временем переоборудовали под храм.

⚡️⚡️⚡️ТЦК забрал настоятеля общины в Куражине Каменец-Подольской епархии 11 ноября сотрудники ТЦК задержали клирика Каменец-Подольской епархии УПЦ протоиерея Михаила Шведа. Он является настоятелем Покровского храма в селе Куражин, а также еще нескольких приходов в Новоушицком благочинии. По информации прихожан, у отца Михаила – четверо детей. У священника серьезные проблемы с сердцем, варикоз и дальтонизм. В настоящее время он находится в Хмельницком, куда его привезли для прохождения ВЛК. Прихожане просят молитв за своего пастыря.

В Белфасте власти разрешили провести на Пасху акцию в поддержку абортов Городской совет Белфаста повторно проголосовал за организацию акции в поддержку абортов ратуши во время празднования Пасхи. В августе депутаты уже голосовали за проведение аналогичной акции 28 сентября, к «Международному дню безопасного аборта», соотношением 11 голосов против 3. Однако тогда инициативу заблокировала Демократическая юнионистская партия (DUP) с помощью процедуры правовой проверки из-за нарушений регламента и нежелания транслировать спорную тему от имени всего городского сообщества. Правозащитная организация Precious Life жестко осудила решение властей и заявила о намерении обжаловать его в судебном порядке. «Мы осуждаем эту очередную попытку городского совета подсветить ратушу – особенно учитывая значение Пасхи, самого священного времени в христианском календаре, когда верующие празднуют смерть и воскресение Господа Иисуса Христа», – подчеркнули в организации. Правозащитники также отметили, что план подсветить ратушу Белфаста в поддержку абортов осуществляется не от их имени, подчеркнув, что аборт – это не то, что следует праздновать, а каждый нерожденный ребенок – это драгоценная человеческая жизнь, заслуживающая защиты.

В Тернополе прокуратура потребовала вернуть государству Почаевскую лавру Тернопольская областная прокуратура обратилась в суд с иском о расторжении договора безвозмездного пользования и изъятии комплекса зданий Свято-Успенской Почаевской лавры в пользу государства. Иск 2 ноября 2026 года поступил в Хозяйственный суд, который уже открыл производство по делу. Ответчиком по делу выступает Почаевская Свято-Успенская лавра УПЦ, а третьим лицом на стороне истца – Кременецко-Почаевский государственный историко-архитектурный заповедник. Поводом для досрочного аннулирования 50-летнего соглашения от 12 декабря 2003 года прокуроры назвали «грубые нарушения» условий пользования и охранного законодательства. В ведомстве заверили, что проверки зафиксировали переустройство монастырских келий и архиерейского дома со сносом внутренних стен и пробиванием новых проходов, а также проведение ремонтных работ на фасадах и нанесение новых росписей без согласования с Министерством культуры. На этом основании прокуратура потребовала прекратить работы и передать имущество Лавры государству.

Элладский митрополит предупредил духовенство о рисках ИИ и соцсетей Митрополит Пирейский Серафим призвал священнослужителей проявить ответственность при использовании цифровых технологий и воздержаться от стремления к популярности в интернете. Об этом сообщает СПЖ в Греции. На ежегодном пастырском собрании в храме святого Димитрия в Нео-Фалиро иерарх Элладской Православной Церкви отметил, что интернет стал неотъемлемой частью повседневной жизни и предоставляет Церкви значительные возможности для общения, особенно с молодежью. Однако он подчеркнул, что цифровое присутствие духовенства должно характеризоваться ответственностью, достоинством и уважением к церковной традиции. Митрополит Серафим призвал духовенство воздержаться от погони за подписчиками и лайками в соцсетях поскольку стремление к личной известности может отвлечь от истинного пастырского служения, и предостерег от дезинформации и распространения личных мнений, которые могут быть восприняты как официальная позиция Церкви. Особое внимание владыка уделил рискам применения искусственного интеллекта. Он предупредил об опасности распространения фальсифицированных текстов, фото, видео и синтезированных голосов, а также о недопустимости составления проповедей с помощью нейросетей без проверки точности фактов. Архипастырь подчеркнул, что Церковь не должна бояться технологий, но предостерег от принятия их бездумно, призвав духовенство использовать их потенциал, не изменяя своей пастырской миссии.

🇷🇺 Рождение "Ядерного медведя". 12 ноября 1952 года первый полет совершил прототип легендарного отечественного стратегического ракетоносца Ту-95. @SputnikLive расскажет, что нужно знать о самолёте, без которого невозможно представить ядерный щит России. ▪️ Семьдесят лет в обед. История будущей легенды началась с конца Второй мировой. Стало понятно, что на очереди новый конфликт, но на этот раз уже между бывшими союзниками по борьбе с Гитлером — холодная война. СССР понадобился ответ на новые вызовы со стороны США, который был бы способен долететь до американцев, донести заряд, нанести удар и вернуться домой. ▪️ Тот, кто нёс "Царь-бомбу". 30 октября 1961 года стратегический ракетоносец Ту-95 под литерой "В" с усиленной конструкцией сбросил 50-мегатонную водородную бомбу "Изделие-602" над полигоном на Новой Земле. Ядерный гриб достиг диаметра 95 км и поднялся на высоту 65 км, а ударная волна обогнула земной шар несколько раз. Последствия оказались настолько разрушительными, что испытания решили свернуть. ▪️ Живее всех живых. И хотя выпуск ядерных "стратегов" Ту-95 начался в 1956 году — первый боевой поход они совершили аж в 2015 году в Сирии. Сейчас стратегический ракетоносец принимает участие в СВО, нанося удары крылатыми ракетами Х-101 по целям на Украине. Из доставщика "ядрёной бомбы" Ту-95 превратился в носитель высокоточного оружия с дальностью свыше 5 тыс. км. "Ядерный медведь" Ту-95 стал одной из самых удачных и самых выдающихся машин XX века, а общее количество его модификаций дошло до полусотни — бомбардировщики, ракетоносцы, убийцы авианосцев, разведчики и даже "тушка" с ядерной (!) энергоустановкой (Ту-119). Запланирована модернизация, благодаря которой Ту-95 прослужит до 2040 года, а значит, проведет в строю почти век. 🔴 Не грузит видео? Смотрите его в MAКС

Народная оценка итога переговоров в Абу-Даби! 😂🙈🙊

Архимандрит Василий Паскье: Родись Христос сейчас, апостолы были бы в интернете Интервью "Российской газете". https://dzen.ru/a/avKW8LTmP0dRuner?share_to=link

У Зеленского серьезная проблема. Проблема последних нескольких недель, но начала она обостряться после выступлений картонных майданов. Дело в том, что у Зеленского развилась настоящая шизофреническая паранойя. Ему кажется, что вокруг одни заговоры, что его подсиживают, что его хотят убить, что на него готовится покушение, что ближайшее окружение готовит какие-то подлянки, что силовики, которым он доверяет, выстраивают многоходовки для устранения его от власти. Паранойя достигла каких-то неимоверных размеров. И поэтому Зеленский начал предпочитать заграницу пребыванию в Украине. Самое смешное, что на это обратили внимание даже в западной прессе. Он на самом деле не торопится возвращаться. Всевозможные бессмысленные визиты, говорильни, встречи, на которых не решается ровным счетом ничего. И я замечу, что только невменяемые наподобие Мерца могут считать, что встреча с Зеленским - это что-то позитивное и приносит какие-то баллы. На самом деле большинство из тех, с кем он встречается, не очень-то и хотели бы с ним встречаться, учитывая внутреннюю обстановку в странах. То есть социальное напряжение, недостаток бюджетного финансирования социальных проектов, недостаток субсидирования фермеров и так далее. Но они не могут теперь ему отказывать. Ну как это будет выглядеть? Столько лет его облизывали, столько давали денег, и тут вдруг внезапно холодный прием. Поэтому они продолжают делать вид, что очень ему рады, но недоумение ширится. Зеленский на самом деле не хочет возвращаться в Украину. И не потому, что ему надо решить какие-то чрезвычайно важные вопросы, а исключительно по той причине, что он начал бояться пребывать в Украине. Буквально ему кажется, что в офис могут ворваться вооруженные люди и совершить государственный переворот. Ему кажется, что с фронта могут сняться какие-то воинские подразделения, причем те, кого он сам прославлял, кого пытался подкупать, но кого в итоге не смог подкупить. И вот эти подразделения возьмут его тепленьким, как какого-нибудь императора Павла. Может быть еще и придушат. У Зеленского самая настоящая паранойя. Поэтому пребывать за границей он будет все чаще и чаще. Укрепила его полнейшую уверенность в том, что его хотят снести, ситуация на Борщаговке, где нашли секретную тюрьму ТЦК. Именно его страхом и объясняются абсолютно неадекватные меры пресечения, аресты, масштабные обыски у участников событий. При этом, разумеется, народу не нравится такая реакция власти, и это, в свою очередь, вместо того чтобы запугать, ужесточает недовольство Зеленским. Даже несмотря на тех шестерок, которые начали рассказывать про фейки, несмотря на то, что в этом плане на сторону Офиса президента стали даже некоторые депутаты, которых считали оппозиционными. У Зеленского паранойя. Она развивается. И это очень хорошо. Бойся

В Ливии исламисты убили коптского христианина за отказ отречься от веры В Ливии исламисты после жестоких пыток убили 20-летнего иподиакона Коптской церкви из Египта Милада Малака, отказавшегося отречься от веры в Иисуса Христа и принять ислам. По словам родственников погибшего, Милад отправился в Ливию на заработки со своими двумя друзьями-мусульманами. В городе Злитен группу египетских рабочих похитили боевики и потребовали выкуп в размере 4,7 тысячи долларов за каждого. Семьи двух друзей выплатили деньги, и их сыновей освободили. Родные Милада также перевели требуемую сумму, однако похитители не отпустили юношу, а продолжали истязать его, требуя изменить религиозные убеждения. По словам сестры погибшего Мадонны Малек, брат до последнего момента сохранял верность Богу. «Они подвергали его всем видам пыток, требуя отречься от веры, но он ответил им: "Даже если вы разрежете меня на куски, я никогда не отрекусь от своей веры"», – рассказала сестра. Тело погибшего вернули на родину в Египет. Отпевание прошло 28 октября в историческом храме архангела Михаила в его родной деревне Сабрбай возле города Танта при участии сотен верующих и духовенства Коптской церкви.

🇺🇦 Нетехнологично. Сплошные нарративы, причём «протухшие». Во-первых, раньше Зеленского устраивали гарантии «почти как НАТО», а теперь почему-то не устраивают. Во-вторых, ядерное оружие Украины забрали именно США, просто его передали России, потому что это оружие было советское. В-третьих, РФ не мешала евроинтеграции. Европа сама не горит желанием брать Украину. В-четвертых, Зеленский переживает, что отдав Славянск и Краматорск, Украина может получить всего пять лет мира, а потом Россия нападет. Если верить Зеленскому, что Россия каждый день теряет тысячи солдат, у неё уничтожена полностью нефтепереработка, обрушен агроэкспорт. Логично предположить, что второй раз попадать в такую ситуацию Россия не захочет. Получается, в одном из двух Зеленский брешет. Или в обоих случаях🤷‍♂️

Продолжим музыкальную тему: Песня на моё стихотворение "Чёрный ворон Горловский". ИИ не использовался. Всё живое: стихи, музыка, голоса, фортепиано, скрипка. Композитор, педагог Государственного музыкально‑педагогического института имени М. М. Ипполитова‑Иванова Б.М. Зиганшин. Поют Дарья Смольнякова и Дарья Овчинникова.

О представлении новой книги в Луганске ... Впервые сборник лирики «Война» он презентовал в Луганске еще до начала СВО – в 2021 году. С тех пор изменилось не только ее название: книга пополнилась новыми стихами, фотографиями, в том числе с фронта, а также иллюстрациями Кирилла Часовских, художника-графика и боевого товарища Алексея Шорохова. По мнению собеседника «ОН», с такими обновлениями сборник приобрел законченность. «Книга наполнилась жизнью, биографией, даже, не побоюсь громких слов, пролитой кровью, в том числе на земле Луганщины», - добавил писатель... https://m.newsorel.ru/fn_1989631.html

На Харьковщине военные «Азова» провели языческий обряд на капище Сварога В Харьковской области военнослужащие 96-го отдельного батальона поддержки 3-го армейского корпуса, сформированного выходцами из «Азова», провели языческий обряд, посвященный Сварогу. В ритуале принял участие представитель неоязыческой организации «Родная Вера», который вместе с военными совершил славление языческого божества. Участники обряда обратились к языческому божеству с просьбой о силе, выдержке, защите и вдохновении в боевых действиях. Языческое капище обустроили на Харьковщине военнослужащие 96-го батальона, сформированного выходцами из «Азова». Инициатором создания сооружения выступил командир батальона Сергей Тищенко. Открытие и освящение капища состоялось в сентябре 2026 года. По утверждению язычников, капище построили как «место силы» для обращений к идолам перед выходом на задания. Исторически культ Сварога и его сына Сварожича у западнославянских племен связывался с языческими жертвоприношениями. В частности, средневековый хронист Титмар Мерзебургский фиксировал, что во время войн с немцами в жертву идолам Сварожича приносили пленных христиан.

Письмо - ответ на обращение Священного Синода Болгарской Церкви от 3 ноября 2026 года Уважаемые синодальные архиереи! Константинопольская патриархия не является первопрестольной, потому что: Константинополя не существует. Город называется Стамбул и является не столицей православной империи, а городом исламского государства. И он даже не столица этого государства. Резиденция патриархии находится в стамбульском квартале Фенер. Патриарх там не вселенский, поскольку если бы он был таковым, это означало бы, что в мире не может быть другого патриарха, так как он охватывает всю «вселенную». Уточните свои формулировки: это самоназвание, которое вы не обязаны использовать. Отслуженная 19 октября в Рыльском монастыре Божественная литургия представляет собой грубое попрание канонов Святой Православной Церкви и правил Святых Отцов, поскольку там на Великом входе был помянут несуществующий в Православной Церкви епископ — нелегитимный Киевский митрополит Епифаний. Этим, а также самим приглашением и визитом фанарского патриарха Варфоломея в Болгарию вы ИСПОРТИЛИ ПРАЗДНИК ПРАВОСЛАВНЫХ БОЛГАР! Постыдитесь! Мы не можем иметь единства во Христе с еретиком и экуменистом, который ежедневно предает Святое Православие. Будьте уверены — у него нет никакой любви и почтения к нашему всеболгарскому покровителю, он презирает и его, и его подвиг, и болгарский народ, и вас самих! И раз уж вы говорите, что в Церкви у каждого свой чин — когда вы поучали народ? Когда вели с ним диалог? Когда услышали его тревоги? Вы не знаете собственного народа, не знаете его жизни, его образа мыслей. Вы потеряли связь с реальностью, вы не выполняете учительную функцию Церкви, которая вменена вам в обязанность. Если народ чего-то не знает — это ваша ответственность и вина. Вы его не научили. Если же народ знает то, чего не знаете вы (или делаете вид, что не замечаете), то это втройне постыднее для вас. Мы требуем от вас: Извиниться перед православными болгарами за то, что вы испортили праздник святого Иоанна Рыльского абсурдным и ненужным приглашением вселенского еретика (пусть еще и не осужденного соборно Церковью) и осквернили святую Рыльскую обитель поминовением несуществующего (и не признанного вами) архиерея. Сколько православных болгар было на этой службе, Ваши Высокопреосвященства? Созвать Церковный собор согласно Уставу БПЦ, чего вы не делаете на протяжении 18 лет. Сформировать Архиерейский собор согласно Уставу БПЦ, который существует во всех нормальных Поместных Православных Церквах, кроме нашей. Выйти из состояния самодовольства и своей зоны комфорта и перестать думать, что только вы и есть Церковь, потому что вас ровно 15 человек, а нас — тысячи. Прекратить какую бы то ни было экуменическую деятельность и ненужные контакты со вселенским еретиком в Стамбуле. ЭТО НЕ ПУТЬ БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ! Остаемся во Христе вашими чадами(которых вы не знаете и не любите). Боже, храни Болгарию!

Еще один иерарх Болгарской Церкви оказался в больнице в тяжелом состоянии. Сообщается, что речь идет о митрополите Американском, Канадском и Австралийском Иосифе. Его перевезли в Болгарию из США, где он был изначально госпитализирован. Отметим, что митрополиты Гавриил и Иосиф входят в группу поддержки Патриарха Даниила в рамках Синода БПЦ.

Нелепые требования т.н. Бессарабской митрополии (часть третья) Часть вторая Ещё более мрачной страницей, лишающей «Бессарабскую митрополию» всякого морального права выдавать себя за «жертву тоталитаризма» и требовать имущество в современной Молдове, стала её деятельность во время Второй мировой войны в 1941–1944 годах, когда она вернулась в край в обозе гитлеровских войск и армии румынского диктатора Иона Антонеску. В то время как изгнанный румынами из Кишинёва митрополит Анастасий (Грибановский) в оккупированном нацистами Белграде наотрез отказался подписывать какие-либо воззвания в поддержку Гитлера, глава «Бессарабской митрополии» митрополит Ефрем (Енэкеску) открыто обслуживал нацистско-румынский оккупационный режим и политику «очищения нации». По его распоряжению в захваченных храмах Бессарабии регулярно служились торжественные молебны в дни рождения Адольфа Гитлера, Бенито Муссолини и Иона Антонеску, продавались портреты диктаторов Оси, а Холокост и массовые расправы над мирным населением подавались в официальной риторике как «справедливое возмездие». Структуры митрополии участвовали в разграблении и переоборудовании осквернённых синагог, специальным циркуляром запрещали крестить евреев ради спасения их от лагерей смерти, а в оккупированном Заднестровье («Транснистрии») глава румынской духовной миссии епископ Виссарион (Пую) прямо писал диктатору Антонеску 5 января 1943 года, что военное завоевание народа должно завершаться его «духовным завоеванием», передавая несогласных с румынизацией местных священников в руки жандармерии для отправки в концлагеря. Более того, отступая в 1944 году под ударами Красной Армии, оккупационная администрация и румынское духовенство подвергли молдавские храмы масштабному разграблению. Этот акт был вынужден официально признать сам Патриарх Румынский Никодим в письме Патриарху Московскому Алексию I от 20 мая 1945 года, выразив сожаление и пообещав вернуть всё имущество, вывезенное бежавшими румынскими частями из церквей Бессарабии и Приднестровья. Однако вместо покаяния за соучастие в преступлениях режима Антонеску и за грабёж молдавских святынь в годы Второй мировой войны современная «Бессарабская митрополия» открыто занимается реабилитацией и глорификацией тех самых румынских войск, которые в 1941–1944 годах оккупировали Молдову, сжигали сёла и уничтожали сотни тысяч мирных жителей края (молдаван, евреев, русских, украинцев и гагаузов). Клирики и иерархи Румынского Патриархата ежегодно выступают главными организаторами и участниками торжественных военно-церковных церемоний в честь солдат армии Антонеску, павших при вторжении в СССР на стороне гитлеровской Германии и именуемых ими «освободителями» и «героями румынского рода». Подобные акции с участием духовенства «Бессарабской митрополии» регулярно проходят на мемориальном кладбище румынских солдат в селе Цыганка Кантемирского района, где захоронены военнослужащие армии Антонеску, погибшие летом 1941 года при наступлении на советскую территорию, и где священнослужители «Бессарабской митрополии» совершают торжественные поминальные службы ко «Дню героев», а также на воинских некрополях в селе Стоикань Сорокского района и на столичном мемориальном комплексе «Кладбище Героев» в Кишинёве. Учитыая все сказанное выше, можно смело сказать одну простую вещь. Организация, которая в годы Великой Отечественной войны освящала оккупационный террор, вывозила церковные ценности из молдавских храмов, а сегодня возводит в ранг героев солдат гитлеровской коалиции и отрицает саму молдавскую идентичность, не имеет ни исторического, ни канонического, ни морального права претендовать на святыни, построенные в эпоху Российской империи под омофором Русской Православной Церкви. Ни малейшего права!!!

Нелепые требования т.н. Бессарабской митрополии (часть вторая) Часть первая В том же ряду стоит и выдвигаемое представителями Румынского Патриархата требование выплатить финансовую компенсацию за утраченное здание бывшего Кишинёвского Епархиального дома, на месте которого в центре столицы стоит Дом правительства. Как напоминают исторические исследования портала «Традиция», данный архитектурный шедевр дореволюционного Кишинёва, известный в народе как «Серафимовский дом», был построен всего за год и четыре месяца стараниями архиепископа Кишинёвского и Хотинского Серафима (Чичагова), будущего священномученика Русской Церкви, и торжественно освящён 18 декабря 1911 года. При этом даже в тех редких случаях, когда эмиссары Бухареста апеллируют к постройкам межвоенного периода, таким как Бельцкий кафедральный собор святых равноапостольных Константина и Елены (освящённый в 1935 году), архивные свидетельства опровергают миф о «подарке румынского государства». Так, сам епископ Виссарион (Пую) на освящении храма 3 июня 1935 года публично сетовал, что собор был возведён исключительно за счёт средств и рвения местных крестьян и клира епархии без какой-либо финансовой поддержки центрального правительства Румынии. Сегодняшнее наступление на сельские приходы Православной Церкви Молдовы, объединяющей подавляющее большинство верующих страны, строится по схожей схеме. Через судебные прецеденты и административный ресурс у общин попросту пытаются отнять храмы, возведённые их предками во времена Российской империи. Ключевым полигоном для пересмотра договоров бессрочного пользования на 800 исторических памятников стала церковь Святого Архангела Михаила в селе Старые Дубоссары Криулянского района, построенная между 1858 и 1861 годами в каноническом ведении Кишинёвской епархии Московского Патриархата. Аналогичная драма развернулась в селе Деренеу Каларашского района вокруг храма Успения Пресвятой Богородицы, возведённого в 1827 году, где попытка перевести старинную сельскую святыню под румынскую юрисдикцию обернулась многолетним противостоянием с большинством сельчан и судебными тяжбами за право молиться в храме предков. В селе Гринэуць Рышканского района попытка передать «Бессарабской митрополии» местную церковь Рождества Пресвятой Богородицы вызвала столь решительный отпор прихожан, что жители села на общем голосовании отстояли свой храм, пресекли рейдерский перехват общины и сохранили верность Молдавской митрополии. В силу этого Бухаресту и остается, что пытаться компенсировать отсутствие народной поддержки прямыми финансовыми вливаниями, выделяя по два миллиона евро в год на финансирование приходов и зарплаты перешедшим клирикам. Да и вообще стоит сказать, что само присутствие Румынской Православной Церкви в Бессарабии в XX веке с самого начала опиралось не на соборное волеизъявление верующих, а на штыки оккупационных войск. Когда в январе 1918 года румынские дивизии заняли край, правящий архиерей Кишинёвской и Хотинской епархии архиепископ Анастасий (Грибановский) и его викарии (епископ Аккерманский Гавриил и епископ Измаильский Дионисий) наотрез отказались нарушить ставленническую присягу и перейти в подчинение румынскому Синоду, за что викарные епископы были арестованы румынскими военными властями и под конвоем высланы за Днестр, а самому владыке Анастасию запретили въезд в епархию. Как зафиксировано в исторической справке энциклопедии «Древо», Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон категорически опротестовал данный захват чужой епархии. В последовавшие два десятилетия румынская церковная администрация действовала рука об руку с политической полицией — сигуранцей. Вводился строгий запрет на богослужения на церковнославянском языке, в 1924 году через жандармские репрессии навязывался новоюлианский календарь, в монастыре Рэчула румынские жандармы публично высекли розгами послушниц за молитву на церковнославянском языке, а в 1938 году Синод Румынской Церкви запретил священникам в Бессарабии даже принимать исповедь на любом языке, кроме румынского.

Нелепые требования т.н. Бессарабской митрополии (часть первая) Претензии Румынского Патриархата и его раскольнической структуры (в лице «Бессарабской митрополии») на православные храмы, монастыри и исторические здания Республики Молдова подаются официальным Бухарестом под лозунгом «восстановления исторической справедливости» и «реституции конфискованного наследия». Однако при сопоставлении данных имущественных требований с архивными документами, датами закладки фундаментов и реальной историей края обнаруживается парадокс. Церковный Бухарест требует «вернуть» себе то, чего он никогда не строил и не создавал. Абсолютное большинство исторических святынь между Днестром и Прутом, ставших объектом судебных тяжб и политического торга, возводилось в XIX — начале XX века в составе Российской империи трудами местных молдавских прихожан, бессарабского дворянства и иерархов Кишинёвской епархии Русской Православной Церкви. Претендовать на это достояние под предлогом того, что оно дважды в XX веке (в результате военной интервенции 1918 года и нацистско-румынской оккупации 1941–1944 годов) оказывалось под контролем румынской администрации, означает подменять каноническое и имущественное право правом сильного. Фундамент церковной жизни края в новое время был заложен после Бухарестского мирного договора 1812 года, когда на территории вошедшей в состав Российской империи Бессарабии в 1813 году по инициативе митрополита Гавриила (Бэнулеску-Бодони) была учреждена Кишинёвская и Хотинская епархия Русской Православной Церкви, преемницей которой выступает Православная Церковь Молдовы. Именно в имперский период в молдавских городах и сёлах развернулось масштабное храмовое, монастырское и школьное строительство, сформировавшее архитектурный и духовный облик страны. Тогда ещё не существовало ни единого румынского государства (объединение Валахии и западной части Молдавии произошло лишь в 1859 году), ни самой автокефальной Румынской Церкви, провозгласившей независимость от Константинополя в 1865 году и получившей признание лишь в 1885-м, ни уж тем более Румынского Патриархата, учреждённого только в 1925 году. Именно поэтому требовать «возвращения» зданий, построенных за десятилетия до появления самой структуры-претендента, нелепо как с исторической, так и с юридической точки зрения. Нагляднее всего эта подмена понятий видна на примере самого главного храма, который с 1994 года использует в качестве своей кафедры в Кишинёве «Бессарабская митрополия». Речь идет о соборе святой Феодоры из Сихлы. Данный архитектурный памятник в центре молдавской столицы не имеет ни малейшего отношения к румынскому церковному зодчеству. Здание было возведено в 1895 году в эпоху Российской империи по проекту выдающегося петербургского и кишинёвского архитектора Александра Бернардацци как гимназическая капелла Бессарабской земской женской гимназии. Средства на её постройку пожертвовали предводитель бессарабского дворянства Феодор Крупенский и его дочь княгиня Евфросиния Вяземская, а действовала домовая церковь в юрисдикции Кишинёвской епархии Русской Православной Церкви. Румынская администрация лишь переименовала готовую гимназическую церковь в 1922 году в честь святого Феодора Тирона при лицее «Регина Мария», а в 1990-е годы здание было передано структуре Румынского Патриархата и получило имя уроженки уезда Нямц Феодоры из Сихлы. Не менее показателен скандал вокруг попытки руководства молдавского парламента после переговоров с румынским Патриархом Даниилом безвозмездно передать «Бессарабской митрополии» в отступление от законодательства историческое здание бывшей Кишинёвской духовной семинарии, в котором располагается второй корпус Национальной библиотеки Молдовы на пересечении улиц Митрополита Бэнулеску-Бодони и 31 августа 1989 года. Кишинёвская духовная семинария была основана в 1813 году митрополитом Гавриилом (Бэнулеску-Бодони) как учебное заведение Русской Православной Церкви, а её исторический корпус возводился в период Российской империи на средства православного населения и российского Синода.