Prichod.ru

Святые Великого поста — Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Аггей, Аетий, Флавий, Акакий, Екдекий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Домитиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филиктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий 40 мучеников Севастийских Около 320 года в городе Севастии, в Армении, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне на территории Турции). Военачальник Агриколай принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии. Стояла зима, вечерело. Воинов раздетыми поставили в покрытое льдом озеро. Страшная стужа сковала члены святых мучеников, и они начали замерзать. Мучение это было для них особенно тяжелым, потому что на берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня. Кто хотел спасти свою жизнь, должен был заявить тюремному сторожу, что он отрекся от Христа, и тогда он мог войти в теплую баню и отогреться. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и поя священные гимны Богу. Ранним утром один из воинов не выдержал страданий. Он вышел из озера и поспешил к бане. Но как только теплый воздух коснулся его тела, он упал мертвым. Вскоре после этого тюремный сторож Аглаий увидел, как над мучениками, оставшимися в озере, заблистал неземной свет. Аглаий был так потрясен этим чудом, что, объявив себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к 39 мученикам. Мучители, пришедшие немного спустя, увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись. Тогда мучители молотами перебили им голени и побросали в огонь, а потом обугленные кости мучеников сбросили в реку. Через три дня мученики явились епископу Севастийскому Петру и рассказали о своем подвиге. Епископ Петр собрал их кости и с честью похоронил. Особое почитание получили на Руси как покровители воинства, защитники поборников справедливости, как угодники Божии, помогающие в укреплении веры и стойкости верующих во Христа. Святые мученицы, молите Бога о нас! @prichodru Постимся постом приятным, благоугодным Господеви!

В канале портала «Приходы» на платформе Дзен разыгрываются нешуточные страсти. Причина банальна: безбожным согражданам не нравится инициатива Святейшего Патриарха Кирилла о том, что статус военного духовенства нужно законодательно закрепить. Без этого невозможно полноценно, как того требует численность армии, организовать духовную поддержку воинству, тем более в условиях проведения специальной военной операции. Будем благодарны, если наши читатели придут в комментарии к этой публикации и разъяснят, в чем правда Божия. @prichodru

Святые Великого поста — преподобный Иоанн Лествичник Познание Бога не имело бы для человека никакого значения, если бы оно не научало познанию самого себя, своей греховности, отчужденности от Бога, смертности. В силу данного обстоятельства в святоотеческом наследии практически не встречаются сочинения чисто догматического характера – отцы Церкви не видели и не признавали иного пути богопознания, как только путь покаяния и исцеления от греховных ран, и потому в своих трудах больший акцент они делали именно на духовной борьбе, через которую человек вставал на путь богопознания. Ярким произведением в подтверждение приведенного выше утверждения является бессмертный труд святого преподобного Иоанна Синайского, более известного как Иоанн Лествичник. «Лествица, возводящая на небо» была написана на рубеже VI– VII веков, незадолго до кончины синайского игумена. В четвертое воскресенье Великого поста Церковь вспоминает этого подвижника веры и благочестия и обращает внимание верующих — тех, кто живет в миру, и тех, кто живет в монастырях, — на неукоснительность восхождения в Царствие Небесное через свободное движение воли кающегося. Начало монашеского пути преподобный Иоанн Лествичник полагал не просто в отвержении от всего мирского, но в абсолютном отвержении от своей воли. Человек совершил грех, который также является свободным проявлением воли, однако совершенное прегрешение повергает человека в рабство греху, а рабство греховным страстям приводит к тому, что в определенный момент грех становится как бы его природой («Лествица»). Преподобный Иоанн в своей «Лествице» указывает, что воля человека должна сделать свободный выбор отречения от себя и предаться в послушание Богу, которое проявляется через подчинение себя воле духовника: «Как корабль, имеющий хорошего кормчего, при помощи Божией безбедно входит в пристань, так и душа, имея доброго пастыря, удобно восходит на небо, хотя и много грехов некогда сделала. Как не имеющий путеводителя удобно заблуждает на своем пути, хотя бы и весьма был умен, так и идущий самочинно путем иночества легко погибает, хотя бы и всю мудрость мира сего знал». И в таком положении пребывает монашествующий «доколе не воссияет тебе Христос, Сын Божий и Бог, в воскресении истинного покаяния». Только в такой синергии Божественной и человеческой воли достигается истинная цель подвига – уподобление Богу в Его любви. Воля должна быть не уничтожена, но преображена, «чтобы в замену оного получить истинную свободу», говорится в «Лествице». Всё произведение преподобного Иоанна Лествичника зиждется на том, чтобы подражать «Христу словами, делами и помышлениями, право и непорочно веруя во Святую Троицу», и это возможно, только если Христос имеет единую с нами природу. Если во Христе человеческая воля подчинена воле Божией, то это свободное подчинение возможно и для нас. протоиерей Иоанн МЕЛЬНИКОВ @prichodru Постимся постом приятным, благоугодным Господеви! Вы можете подать поминовение о здравии и об упокоении, а также на молебен и панихиду в храме пророка Илии в Черкизове. Бот для приема записок: @molitva_prichodru_bot

+6

Завтра утром в храмах будут совершены службы последней Родительской субботы текущего Великого поста Накануне в пятницу в Успенском соборе Лавры отслужили парастас - Великую панихиду по всем усопшим православным христианам, совершаемую в канун родительских суббот. "Самое верное проявление нашей любви к усопшим сродникам – это молитва и милостыня о них нуждающимся и убогим. Но молитва Святой Церкви, которая на Евхаристии ежедневно молится о всех чадах своих, от века скончавшихся, даже и о тех, у кого не осталось близких и помнящих их, конечно, есть самое важное поминовение. Смерть не прерывает живого союза между членами Церкви земной и небесной. В ней никто не лишён надежды на помилование". Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

На чем основано учение Церкви о смерти? – Смерть является закономерным итогом грехопадения наших общих прародителей Адама и Евы. Когда они согрешили, они впустили в человеческую природу грех. А грех за собой повлек целую цепочку ужасающих состояний, которые вызывают хаос в человеческой природе: это болезни, страдания, греховные страсти и сама смерть. Смерть – это переход из той жизни, к которой мы привыкли, из жизни земной в жизнь духовную, в жизнь вечную. Смерти бы не было, если бы наши прародители не совершили это чудовищное преступление, если бы они не исказили грехом свою человеческую природу, и это искажение передается всем потомкам наших прародителей. Господь смерти не создавал – это совершенно четкое учение Православной Церкви. Все, что было создано Богом, было прекрасно. Люди должны были быть бессмертными, должны были здравствовать и жить в полном счастье. Но в результате того самого события, о котором мы говорим, в результате грехопадения Адами и Евы смерть стала неотъемлемой частью нашей земной жизни. священник Кирилл Киселев: семь вопросов о смерти 21 Марта 2026 года — последняя Великим постом родительская суббота. Следующее общецерковное поминовение усопших будет только на Радоницу (21 апреля 2026 года). Вы можете подать для поминовения в храме пророка Илии в Черкизове. Бот для приема записок: @molitva_prichodru_bot Вечная память и вечный покой усопшим сродникам и близким нашим! @prichodru

Каждый входящий в Троицкий собор Лавры, видит в его притворе необычную икону Пресвятой Богородицы. На ней Младенец Христос держит обеими руками правую руку Пречистой, а главы Богоматери и Спасителя увенчаны коронами. Этот образ именуется "Споручница грешных" - по одному из свитков, расположенных в четырёх углах иконы с надписью: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну". Его оригинал находился в старой часовне Николо-Одринского монастыря и изначально практически не был известен. И только после многих чудес, явленных от иконы, она получила широкое почитание в народе. 📸 Икона Пресвятой Богородицы «Споручница грешных» из притвора Троицкого собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

📰📰От приходов Русской Церкви в пятницу середины Великого поста ☦️ Заманкул, Северная Осетия – Алания: священнослужители Владикавказской епархии иерей Игорь Кусов и иерей Георгий Дзеранов отслужили молебен у каменного христианского креста аланского периода «Зылын цырт», установленного у южной окраины селения. «Зылын цырт» в переводе на русский язык означает «Кривой крест». Он действительно несколько наклонен к северу. Поставленный на развилке двух дорог крест из ракушечника имеет разные датировки. Самая ранняя была приведена в путеводителе «По горам Терской области», изданном в 1910 году, – в этом издании изваяние относят к V веку. Также есть версия, что это один из византийских придорожных крестов. Основное число специалистов относят его создание к периоду средневекового Аланского царства. За богослужением молились жители села и паломники из Владикавказа. 🥅 Томск: десять команд приняли участие в футбольном турнире среди приходов митрополии. Главный трофей – переходящий кубок памяти святителя Макария (Невского). Это уже третий футбольный турнир в этом году, посвященный празднованию 100-летия памяти святителя Макария (Невского). Прежде состоялись региональный турнир среди духовных семинарий Сибири и Дальнего Востока и соревнование среди воскресных школ Томской епархии. В финале турнира встретились команды Петропавловского собора и храма святителя Николая Чудотворца с.Тимирязевское. В упорной игре победу одержали прихожане собора во имя апостолов Петра и Павла. ❌ Красноярск: оступившиеся подростки начали путь исправления с принятия Крещения. Юноши пятнадцати и шестнадцати лет, с которыми священник ранее проводил беседы в комнате духовного воспитания Центра, изъявили желание принять Крещение. Ребята посоветовались с законными представителями и получили их одобрение. 🖼️ Йошкар-Олы: творческое занятие для студентов художественного училища прошло в стенах Вознесенского собора. Будущие художники под руководством куратора Ларисы Александровны Жубриной разместились с этюдниками прямо в интерьерах храма, чтобы поймать уникальный свет, скользящий по сводам, и запечатлеть величие архитектуры. Работа кипела: каждый искал свою композицию, собирал материал для будущих проектов, стараясь передать на холсте и бумаге атмосферу намоленного места. Ребята получили не только эстетические впечатления: для собравшихся была проведена экскурсия, которая стала настоящим погружением в историю. Чем живет Церковь? Больше новостей и других публикаций — на prichod.ru ❣️

Что такое «Соборование» и зачем оно нужно Соборование (Елеоосвящение) - одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует благодать оставления забытых грехов. Обычно Таинство совершают несколько священников семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия. Как правило, в течение года Соборование совершается над тяжко болящим человеком. Для этого священники приезжают в больницы. Но Великим постом собороваться стараются все православные христиане у себя в приходах. Плоды Таинства - прощение грехов и здоровье тела. Хотя тело и не всегда получает исцеление, но прощение грехов подается душе кающегося всегда, если он подходит к Таинству с верой и искренним покаянием. Исцеление – это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Поэтому Таинство Елеосвящения - не магический ритуал, результатом которого будет непременное физическое исцеление. Хотя в церковной практике случаев исцеления больных после Соборования масса. Для совершения Таинства используются елей (растительное масло, по возможности — оливковое). Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Во время Великого поста Соборование устраивается для прихожан во многих храмах, о чем можно узнать из расписания богослужений. Накануне Соборования необходимо исповедаться и спросить у священника благословение на это Таинство. О помазании елеем больных и о молитвах об их исцелении писал апостол Иаков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак 14:15)». @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Уважаемые подписчики и участники сбора! Квадроцикл куплен и уже на пути в часть. Получилось взять дешевле и на остаток присмотреть старенький, но на хорошем ходу УАЗик. Большое вам спасибо за помощь! Только вместе победим ☺️ @prichodru

Нужно ли сегодня создавать специальный институт военного духовенства в России? Об этом, в частности, была речь встрече с протоиереем Александром Абрамовым в Сретенском монастыре. Сам отец Александр, который много раз посещал зону проведения специальной военной операции, бывал на передовой, напомнил, что тема военного статуса является для нашего духовенства острой не с 2022 года, а последние три десятилетия, на протяжении которых которые православные батюшки побывали во многих горячих точках. При этом корпус военных священников, который в России впервые был организационно структурирован при царе Петре Первом, во все времена рождал настоящих героев России. Среди них – духовник учрежденной великой княгиней-преподобномученицей Елисаветой Марфо-Мариинской обители отец Митрофан Сребрянский, который служил в действующей армии во время Русско-японской войны, священномученик Герман (Ряшенцев), окормлявший воинов в ходе Первой мировой, святитель Тихон (Беллавин), Патриарх Московский, который в свое время был военным священником и оставил наставления, как капелланам строить свое служение. И если в наши дни в России хотят возрождать институт военного духовенства, не стоит «придумывать велосипед», а нужно обратиться к накопленному довольно богатому опыту. В частности, в царской России на флот не назначали женатых священников, чтобы не отрывать их от семьи, за которую батюшки несли прямую ответственность перед Богом. А сегодня многие штатные священники в военных округах – люди семейные, которые живут «по приказу» и, по большому счету, семье не принадлежат. Священники в офицерском звании Отдельная больная тема – обеспечение священников на войне довольствием. Этот вопрос вполне можно было бы решить встраиванием батюшек в армейскую структуру, то есть определить законодательно, что священнику, служащему при подразделениях, присваиваются офицерские воинские звания, считает отец Александр. Тем более, что такой опыт в других странах есть: например, в армии США самый младший капеллан (в России – вчерашний семинарист) получает в воинской иерархии место, эквивалентное армейскому званию капитана. А главный священник в американских вооруженных силах имеет статус, равный званию «двухзвездного» генерала (генерал-лейтенанта). В Вооруженных силах стран Европы, включая Грецию и Сербию, священникам присваивается воинское звание без права носить оружие, капеллан в подразделении имеет, как правило, статус военного в звании майора. Одновременно за рубежом есть опыт установления в законодательстве предельного воинского звания (например, полковой священник может дослужиться только до статуса подполковника, не выше). «Как будет решен у нас вопрос воинских званий для священников, будет разрешена и больная тема их «армейских» зарплат. Священник в армии должен знать, что его семье будет что есть, пока он на фронте. Что он будет получать воинскую пенсию, а если с ним что-то случится, пенсию будет получать его жена», – считает отец Александр. Возвращаясь к теме довольствия, включающего в себя не только деньги, но и защитное спецснаряжение, то им священников в зоне СВО, должны обеспечивать военные структуры. «Мы не на облаке живем. На собственном опыте знаю: сборы на СВО только одному священнику могут обойтись в сумму в сто тысяч рублей и больше – это не только камуфляжи и военная обувь, но и бронежилет, и аптечка, много чего ещё… Но почему священник, который едет на очень тяжелое послушание в зону СВО, должен обеспечивать всё это за свой счет? Священник, безусловно, нужен нашей армии, и армия может его обеспечить всем необходимым для службы», – уверен протоиерей Александр Абрамов. Подробнее читайте на портале «Приходы»

Приходская жизнь в новостной подборке 📰📰 🖼️ Чистополь, Татарстан: в Казанском храме открыли фотоэкспозицию в которой представлены исторические снимки, восстановленные с помощью современных технологий нейросети. Посетители выставки имеют возможность увидеть редкие архивные кадры, знакомящие с жизнью и духовной историей Чистополя конца XIX начала XX века. В экспозицию вошли изображения священнослужителей, монастыря и храмов, давно исчезнувших с карты Закамья. Открыл выставку епископ Чистопольский и Нижнекамский Пахомий. «Дата открытия выбрана не случайно, ведь именно в этот день 127 лет назад была основана наша Чистопольская епархия, – сказал архипастырь. – Это дань памяти всем, кто творил ее историю». 🩵 Екатеринбург: сотрудники патронажной службы Отдела социального служения Екатеринбургской епархии организовали для своих подопечных паломническую поездку в храм Рождества Христова: имеющие инвалидность жители разных районов города приняли участие в литургии Преждеосвященных Даров. Для некоторых из них это была первая встреча с домом Божиим. Такие встречи важны для социализации, духовной поддержки и укрепления веры подопечных. Гости поблагодарили за заботу, внимание и радушный прием. ☦️ Симферополь: на территории клинической больницы святителя Луки Крымского федерального университета состоялось торжественное открытие памятника великому хирургу и святому Русской Православной Церкви Валентину Феликсовичу Войно-Ясенецкому – святителю Луке Крымскому. В церемонии приняли участие представители Благотворительного фонда святителя Луки (Войно-Ясенецкого), сотрудники больницы, руководство университета. Открытие монумента было приурочено к празднованию 30-летия обретения мощей святителя и исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского Луки, а также к 12-й годовщине воссоединения Крыма с Россией. 📖 Смоленск: извлеченные из архивных источников катехизические поучения и проповеди дореволюционных священнослужителей Смоленской епархии впервые опубликованы Смоленской православной духовной семинарией. В книге представлены проповеди, различные по объему и глубине богословского содержания: от небольших назидательных поучений до развернутых толкований. Все они имеют назидательно-нравоучительный характер. При передаче текстов сохранены их стиль и языковые особенности с адаптацией орфографии к современным нормам. В квадратных скобках даны слова, облегчающие понимание. Чем живет Церковь? Больше новостей и других публикаций — на prichod.ru ❣️

+1

❗❗30 лет назад обретены мощи святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «Впервые на Крымской земле происходит событие исключительной важности. Яркая личность архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) видится нам сегодня спасительным маяком, к которому каждый из нас должен направлять свой взор, по которому должны ориентироваться общественные силы, ищущие возрождения нашего народа». Высокопреосвященнейший Симферопольский и Крымский Лазарь (Швец) при обретении мощей, 17-20 марта 1996, Симферополь Святителю отче Луко, моли Бога о нас, о Церкви Русской, об Отечестве нашем! @prichodru ❣️

Не проходите мимо Первым в России «Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников» перевел иеромонах Дорофей под редакцией преподобного Паисия Величковского. Книга, включающая в себя 850 вопросов и ответов, была издана еще в 1852 году Оптиной пустынью. Однако в отличие от других известных творений святых отцов, таких как «Лествица», «Авва Дорофей», на который сделано очень много различных толкований, книга преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка совершенно необъяснимым образом находится в тени. А между тем «Руководство…» среди духовных блюд (прибегая для понимания к гастрономической шкале ценностей) с черной икрой – настолько она, по его мнению, «калорийна» и полезна. А когда же лучше всего питаться «духовной черной икрой», как не в великопостные дни? «Те сокровища, которые сокрыты в ней, действительно огромны, и будет очень досадно, если кто-то, может быть, по незнанию пройдет мимо них, – отметил настоятель Успенского подворья Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге иеромонах Даниил (Михалев). – Должен признаться, что в моей жизни эта книга сыграла огромную роль и стала неким фундаментом, сваями, на которых в дальнейшем строилась моя монашеская жизнь. И я не могу назвать другую похожую книгу, которая бы так сильно на меня повлияла в свое время». Сокровище на все времена В ряду святоотеческих творений книга преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка занимает особое место. Благодаря точному переводу даже спустя почти полторы тысячи лет мы имеем совершенно адекватный текст, который очень точно передает первоисточник, транслируя его сквозь века. Этому чудесному феномену есть объяснение. В книге есть приписка игумена аввы Серида, которому Варсонофий Великий диктовал ответы старцу Иоанну: «Когда старец говорил сие, то есть диктовал ответ Иоанну, я подумал про себя: как могу удержать все сие в памяти, чтобы написать после? Если бы угодно было старцу, то я мог бы принести сюда чернила и хартию и, слушая его, писать слово за словом. Старец же проникнул в мысль мою, и лицо его просияло, как огонь. И он сказал мне: поди напиши и не бойся, ибо если я скажу тебе и бесчисленное множество слов с тем, чтобы ты написал их, то знай, что Дух Божий не попустит тебе написать ни одним словом больше или меньше сказанного, хотя бы ты и сам пожелал того, но наставит руку твою – как написать сказанное в последовательном порядке». «То есть, по большому счету, этот текст – даже страшно говорить – это слова Духа Святого, которые Он не просто через старца изрек, но еще и бережет их сквозь века, тысячелетия, – пояснил значимость текста отец Даниил. – Это слова Духа Святого, которые Он бережет, не дает им измениться, как-то испортиться, исказиться. И если продолжать эту мысль, то не для того ли Дух Святой хранит эту букву, чтобы мы правильно понимали смысл, который заложен в ней? Иначе сказать, сам Дух Святой будет правильно наставлять читающих, чтобы они правильно понимали мысли, заложенные в этих текстах». Ко всему прочему надо заметить, что сам старец Варсонофий в некоторых местах говорит о том, что его ответы предназначены не только конкретно тем лицам, с которыми он имел переписку, но и другим людям, которые впоследствии будут читать эти письма. Вот одно из этих свидетельств: «Кто будет пить воду, которую я послал тебе через мои ответы, тот вовек не почувствует жажды». И еще есть одно место в одном из ответов: «Довольно было написано тебе мною прежде. И это имеет достаточную силу возвести человека из новоначального состояния в совершенное. Поучайся в посланиях моих. Помни их и не забывай, они заключают в себе полное книгохранилище». Старцы подвизались в VI веке в монастыре близ города Газы. Это прославленный монастырь, в нем также пребывали и преподобный Дорофей со своим учеником, преподобным Досифеем. Обитель возглавлял игумен авва Серид. Известно, что преподобный Варсонофий Великий был достаточно образован, владел греческим языком. Он нес иноческое житие, по некоторым данным, около 50 лет в затворе. Потом к нему присоединился преподобный Иоанн Пророк. @prichodru

Традиционно вокруг Дня православной книги приходские новости больше о значении книги в нашей жизни. Но мы все-таки нашли еще новости для 📰📰 🚗 Володарское, Донецкая Народная Республика: в Николаевском храме поселка прошли мероприятия, объединившие социальное служение и молитву. Учитывая непростую обстановку в регионе, 15 марта, в неделю Крестопоклонную, по просьбе прихожан был совершен крестный ход вокруг поселка на автомобилях. Во время объезда участники шествия молились, пели тропарь Кресту Господню и великопостные песнопения. Остановка была совершена на площадке с видом на поселок и храм, где прихожане во главе с настоятелем совершили краткое молебное пение. Поскольку приближается время полевых работ, по просьбе местных аграриев была прочитана молитва на начало посевных работ. Также многодетным семьям, матерям, воспитывающим детей без отца, и пожилым людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, была развезена благотворительная помощь. ✨ Ханты-Мансийск: ночная литургия собрала православную из движения «Югра Молодая Православная». Для ребят этот молитвенный труд является особо объединяющим вокруг Христа таинством, во время которого молодые единомышленники могут глубоко прожить слова Господа нашего Иисуса Христа: «Где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:20). Богослужебные песнопения исполнил объединенный молодежный хор, а некоторые из ребят помогали в алтаре. 🧹 Мглин, Брянская область: подростки навестили на дому пожилых бабушек и дедушек – пообщались с ними и оказали посильную помощь по уборке дома. Также ребята покормили бездомных животных, которых бросили хозяева. Они подшили газеты и подклеили книги в читальном зале районной библиотеки. В медицинском кабинете Мглинской школы №1 юные прихожане помыли медицинский инвентарь, а еще они убрали мусор на прихрамовой территории. 📚 Орел: в Успенском (Михаило-Архангельском) соборе прошла ярмарка православной литературы, посвященная Дню православной книги. Событие было организовано по принципу книгообмена: любители чтения приносили прочитанные издания и брали понравившиеся из принесенных другими книгочеями. Чем живет Церковь? Больше новостей и других публикаций — на prichod.ru ❣️

Свет Христов просвещает всех: как приходы совершают проповедь в наше время 📰📰 🕊️ Верхоянский район Якутии: состоялось принесение в пределы Верхоянского района Якутии ковчега с частицей мощей святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. 11 марта святыня была принесена в отдаленное село Мачах, которое находится в 137 километрах от центра Верхоянского района – посёлка Батагай. В Мачахе постоянно проживают всего около тридцати человек. Добираться до села трудно: когда водоемы скованы крепким льдом – по зимнику, а в тёплое время года – на лодке. Население живёт преимущественно за счет подсобного хозяйства. Ранее священники село не посещали. Помолиться за первым в истории села Мачах богослужением – молебном святителю Николаю – собрались жители населенного пункта, многие из которых ещё не крещены. После службы с пришедшими была проведена просветительская беседа. ❓ Ульяновск: Спасский женский монастырь посетили студенты Ульяновского государственного педагогического университета имени И.Н.Ульянова. Одной из целей визита стал сбор материалов для составления словаря церковных слов, который в дальнейшем планируют перевести на французский язык. В рамках экскурсии для студентов провели урок памяти у информационного знака, расположенного на территории обители. 🤎 Кызыл: сотрудники миссионерского отдела Кызыльской епархии провели акцию, приуроченную ко Дню православной книги. В центре миссионеры обращались к прохожим и предлагали принять участие в викторине, посвящённой Священному Писанию. Викторина состояла из девяти вопросов. Призом за наибольшее количество правильных ответов стало новое издание «Ыдыктыг Библия» – Библия на тувинском языке. Участники, набравшие меньшее количество баллов, получали в подарок книги «Ыдыктыг адалар смирениениң дугайнда» («Святые отцы о смирении») и «Мөргүлдерниң кыска чыындызы» – молитвослов на тувинском языке. 📕 Энгельс, Саратовская область: в преддверии празднования Дня православной книги в православном молодежном движении Покровской епархии «СоТворение» родился новый проект – «СоЧетание», который будет реализоваться в школах и детских садах. Цель проекта – привлечь детей и подростков к чтению, подать ребятам собственный пример чтения любимых книг. Живое чтение отрывков из литературных произведений стало мостиком между участниками проекта и школьниками. Ребята с интересом прослушали фрагменты пяти книг. Это были очень разные по жанрам, авторам, содержанию книги – например, фэнтезийный роман, биографическая повесть о путешествии по морю, военная проза… Особенно «зацепило» слушателей чтение Алексея Кривеги, режиссёра и актёра Саратовского ТЮЗа, озвучившего отрывок книги об одиночестве в океане с молитвой и верой в Божий Промысл – во время его выступления в помещении царила полная тишина. Чем живет Церковь? Больше новостей и других публикаций — на prichod.ru ❣️

Продолжу размышления о литургии Преждеосвященных Даров, совершаемой вечером. Напомню: это — богослужение, совершаемое еженедельно в некоторые будние дни Великого поста, и за которым верующие могут причаститься. Между тем, Причастие — это приобщение к самой великой святыне для православного христианина — Святым Телу и Крови Господа и Бога Иисуса Христа, преподаваемым нам под видом хлеба и вина после совершения над последними молитвы Церкви. Это таинство нам передал Сам Христос: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Важнее у православного христианина нет ничего. Без Причастия душа христианина — как земля без воды. По этой причине христианин готовится к Причастию особенным образом. Не вдаваясь в подробности о порядке подготовки тех, кто редко причащается, отмечу, что всякий причащающийся призван с вечера помолиться за богослужением, провести вечер кануна в некоторой тишине и спокойствии (для большинства — это вечер субботы), прочитать определённые молитвы ко Святому Причащению, с утра встать, натощак прийти на Божественную литургию, в завершении которой причаститься. Что же происходит в дни вечернего совершения литургии Преждеосвященных Даров? Несмотря на написанное мною в предыдущем тексте об воздействии воздержания от пищи и питья на протяжении фактически суток, — на самом деле не такая уж это и большая сложность. Некоторые, придерживающиеся строгих медицинских диет, возлагают на себя ограничения и потяжелее. Самое сложное в день вечернего причащения Святых Христовых Таин — это сосредоточить своё внимание на предстоящем приобщении к величайшей святыне. Ведь для большинства день совершения вечерней литургии Преждеосвященных Даров — это обычный рабочий день (среда или пятница), включающий свойственное таким дням взаимодействие с другими людьми, решение будничных рабочих задач, обращение своего внимание на мирские заботы. В этот день особенным образом пояснение Спасителя к Им же сказанной притче: «Вы же выслушайте [значение] притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно». Описанный опыт — это на самом деле лишь наиболее яркий и, скажем так, типологический пример сложности нашего отношения к Слову Божию, к святыне, к Евангелию, к жизни Церкви. Каждый, считающий себя православным христианином, вероятно часто или не очень осознавал, что нет ничего важнее веры в нашего Бога — Отца и Сына и Святого Духа, нет ничего важнее следования Ему, соблюдения Евангелия Христова. Однако «забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно». Вот, пожалуй, одна из главных задач Великим постом, когда мы особенным образом призваны отложить всякие житейские попечения, но и во всей жизни: соотнести неизбежную, да и благословенную (ибо труд и общение с ближним благословенны) мирскую заботу с осознанием главного в нашей жизни и устремлением к нему, средоточием нашего внимания на нём.

Была пятница Масленицы, вся Москва таяла и плыла. В Даниловом Святейший Владыка Кирилл проводил высокое собрание, на котором впервые было сказано, что создан информационно-просветительский интернет-портал «Приходы» и в опубликованных на Официальном сайте Русской Православной Церкви документах этого собрания впервые указан адрес нового ресурса — prichod.ru. Все эти тринадцать лет «Приходы» и соединяют в себе разговор церковных людей «о себе самех» — о реальной жизни Церкви сегодня — с выстраиванием через свои проекты церковно-государственных, церковно-общественных, церковно-предпринимательских мостов. Изначально «Приходы» были только с интернете, но сегодня скопилось множество дел за пределами интернет-среды. Судя по тому, как развивается ситуация в мире, этот блок будет только усиливаться. Благодарна Богу за людей, поддержавших инициативу и поверивших в это предприятие. Получен бесценный опыт реализации стратегического проекта без наличия при запуске инфраструктуры и влиятельных ресурсов. Голый энтузиазм и упорство могут жить тринадцать лет :) Благодарю коллег — команду. Костяк ее стабилен все эти годы. Абсолютные альтруисты и мастера своего дела. За словом в карман не полезут, но и вожжи не бросят под гнетом перегруза. Мир современный весьма шумен и много повсюду всякого полезного и не очень генерируется в медиаполе. Особенно трудно в таких условиях соблюдать такие правила, как: а) публикация только верифицированной информации; б) отсутствие погони за скандалами/интригами/расследованиями; в) объяснение официальной информации; г) качество превыше всего. Это большой вызов и для команды — куда проще делать тяп-ляп, чем каждый день заниматься совершенствованием своего профессионализма (тем более, что всяких инструментов, расхолаживающих тебя, сегодня немало). Но это немалый труд и для тех, для кого мы работаем. Куда проще скроллить легкий ни к чему не обязывающий контент, чем поддерживать внимание на текущей жизни Церкви. А потому — особая благодарность всем тем, кто с порталом «Приходы» и его ресурсами на разных интернет-площадках вопреки всему. Мы ценим и радуемся о каждом пользователе, открывающем наши ресурсы, и о каждом подписчике. Пожелаем нашей Приходской рыбке нести свой крест по волнам моря житейского и далее 🙏.

Сердечно поздравляю всю редакцию портала «Приходы» с годовщиной запуска портала. Многих сил и новостей! https://t.me/prichodru/25505 Подписывайтесь на Приход.ру @prichodru «Церковь — это жизнь»: всё о церковной жизни, кроме официоза.

Крестом начинается жизнь человеческая, крестом она и заканчивается. От нашей способности без ропота и стенаний пронести свой жизненный крест зависит не только личное спасение, но и благополучие потомства нашего. Многие это понимают, осознают, но вслушайтесь в разговоры и пересуды вокруг нас творящиеся. Ропот, жалобы, обиды и сетования на болезни, нищету, обман и не сочувствие к нам, единственным и неповторимым. Удивительно! Вокруг все страдающие и обиженные, начиная от президента и заканчивая бомжом. Печально. У меня, тоже самое. Крест тяжелым кажется. Хотя и знаю, что умение без ропота нести свой жизненный крест это, прежде всего, отказ поиска виноватых, в предъявлении требований к себе и только себе. У меня на груди деревянный нательный крестик, который я ношу, вот уже тридцать шестой год. Вырезал и благословил мне его, убиенный в 1993 году, монах Оптиной Пустыни Ферапонт (Пушкарев). Тогда, в пасхальную ночь, сатанистом Авериным, на монастырской колокольне, были зарезаны ритуальным оружием кроме Ферапонта еще два монаха, инок Трофим и иеромонах Василий. Убийцу вскоре поймали, признали невменяемым и определили в психиатрическую больницу. В своих интервью и беседах с посетителями Аверин говорил, что убивать его послал голос, сказавший: “Ты достанешь Бога, только через самых близких слуг его”. И что же монахи Оптиной? Они молятся о рабе Божием Юрии Аверине, молятся, чтобы Господь простил его, и не только молятся. Они его проведывают, передают передачи, исповедуют. Братия простила убийцу. Способен ли каждый из нас на несение такого Креста? Лично в себе, в своих силах, я стал сомневаться. Может быть, это искушения последних двенадцати лет, когда грохочут пушки, гудят самолеты, жужжат беспилотники и однозначно ответить на крик прихожан "За что?" далеко не всегда возможно. К страшной беде своего народа добавилось личное горе, которое я и по сей день в сердце не утихомирил. Нет, сомнения в своих возможностях отнюдь не увели от веры, от Христа. Просто стало ясным, что одного себя мало, нужны те, кто вместе с тобой молится, кто сопереживает и понимает. Надежда, что достойно пронесешь свой и только свой Крест, не на свои силы немощные опирается, а на помощь Божию, да на тех, кого мы называем братьями и сестрами. С Крестопоклонной неделей, братия и сестры!

Крест-Распятие — свидетель эпохи. Московские святыни В сентябре 1895 года одна из московских девушек, Пелагея Михайлова, страдавшая, по всей видимости, стоматитом, помазавшись в Страстном монастыре елеем от Распятия, получила чудесное исцеление от своей болезни. «Болезнь моя, – рассказывала она, – заключалась в том, что у меня на языке были язвы. Страдала я этой болезнью несколько времени, а как помазалась маслом из неугасимой лампады пред Животворящим Крестом, стала совершенно здоровой, болезни как и не было. Слава Господу, исцелившему меня!» Услышав о совершившемся чуде, другая девушка, Мария Ефимова из села Тропарёво Можайского уезда Московской губернии, мучившаяся сильнейшей тоской, не находившая себе покоя ни днем, ни ночью и хотевшая покончить с собой, поспешила в Страстной монастырь – к чудотворному Кресту. «Пришедши в часовню, – заявила Мария, – я приложилась к Животворящему Кресту, выпила масла, помазалась им и почувствовала тотчас облегчение, как будто камень свалился у меня с сердца. Взяла я домой масла из неугасимой лампады, горящей пред святым Крестом, а также и святой воды. Святую воду я пила, а маслом мазалась. И теперь я, слава Богу, совсем здорова». Это чудо произошло также в сентябре 1895 года. В последовавшие четыре месяца, с октября 1895 по январь 1896 года, от чудотворного Распятия было засвидетельствовано ещё 22 чуда – исцеления от головной боли, беснования, пьянства, тоски, падучей (эпилепсии), болезней печени и кишечника, отита, болей в груди и т.д., а также чудесная помощь в трудоустройстве и в налаживании семейных отношений. Традиция чтения каждую пятницу акафиста Страстям Христовым перед чудотворным Распятием возникла ещё в те годы: «Еженедельно, каждую пятницу, совершается перед чудотворным Крестом молебное пение с акафистом Страстям Господним», – сообщала в сентябре 1901 года игумения Страстного монастыря Москвы Неофита (Никольская). Это подтверждается и приходно-расходными книгами Страстного монастыря, в которых в первой половине 1904 года регулярно, каждый месяц, присутствует запись о поступлении пожертвований при «служении молебнов пред Чудотворным Крестом». Не прекращается эта традиция и до ныне, но теперь — в Московском храме Знамения Пресвятой Богородицы в Переяславской слободе*, избежавшего в ХХ веке участь закрытия и куда был перенесен старинный Крест-Распятие, которому поклонялись богомольцы всех сословий, в том числе семья императора Николая II, а митрополит Трифон (Туркестанов) любил перед ним читать Великий канон преподобного Андрея Критского. * Страстной монастырь был закрыт в 1918 году, но монастырский собор в честь Страстной иконы Божией Матери, в котором хранился чудотворный Крест, действовал в качестве приходского храма еще десять лет – до 1928-го. «Когда маленькая была, – вспоминала те 1920-е годы монахиня Адриана (Малышева), – мы с мамой всё ходили в Страстной монастырь, пока его не сломали. И там было удивительное Распятие: деревянная скульптура распятого Христа в натуральный человеческий рост. До ноготочков на ногах как живой! Я шустрая была, и начинаю по монастырю бегать, но почему-то, как только к этому Распятию примкну – всё, устроюсь у Его ножек, и эти ноготочки всё перебираю». После закрытия монастырского собора чудотворный Крест был перенесён в расположенную поблизости церковь Знамения Пресвятой Богородицы за Петровскими воротами. Затем он был установлен в храме Пимена Великого в Новых Воротниках, а уж после, когда эту церковь захватили обновленцы, принесен в Переяславскую слободу. С Крестопоклонной неделей! @prichodru ❣️