Сахалинская епархия

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 1 НОЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ СВЯТОГО ПРОРОКА ИОИЛЯ Померкшее солнце, кровавая луна, землетрясения, опустошительные войны, серп, занесенный над созревшей жатвой. Эти образы прочно связаны в нашем сознании с Апокалипсисом и концом света. Между тем появились они задолго до Откровения Иоанна Богослова. Их истоки в книгах ветхозаветных пророков, и прежде всего у пророка Иоиля, память которого мы отмечаем сегодня. Ветхозаветный святой из числа малых пророков, живший в Иудее за 800 лет до Рождества Христова. Сведения о нем крайне скудны. Он был первым пророком, оставившим после себя запись своих проповедей. Книга его пророчеств, вошедшая в библейский канон, начинается с описания бедствий, постигших Израиль: неурожая, нашествия саранчи и голода. В этот час пророк призывает жителей обратиться к Богу с молитвой о помощи. Устами своего пророка Господь обещает Израилю благоденствие. Это не только материальные блага, но и обещание послать к людям Своего Единородного Сына. Среди других пророчеств Иоиля – предсказание, что на всякую плоть будет изливаться Святой Дух через Спасителя мира (Иоил., 2:28-32). Оно воплотилось в День Пятидесятницы, когда ученики Христа получили дары Святого Духа и отправились на проповедь в разные уголки мира. Пророчества Иоиля не заканчиваются разрушением мира. После Дня Господня пророк видит обновленную землю: И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник... (Иоил., 3:18). Завершается книга словами: Господь будет обитать на Сионе(Иоил., 3:21). И через много столетий Откровение Иоанна Богослова тоже завершится видением нового неба и новой земли, воды жизни и Бога, пребывающего с людьми. Так Книга Иоиля оказывается связана сразу с несколькими важнейшими новозаветными темами: Пятидесятницей, последними временами, Вторым Пришествием, Страшным судом и новым миром, в котором будет Бог все во всем (1 Кор., 15:28). _____

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Каждый день Церковь совершает память святых. Их жития — это словесная икона, изображающая действие Божие в человеке и через человека. Читая жития, мы неизбежно удивляемся этому действию Божию, однако в самих себе мы очень редко видим нечто подобное. Почему через одних людей Бог творит чудеса? И почему другие люди и вовсе не верят в Бога? Неужели Бог одних предопределил ко спасению, а других к погибели? И как нам стать подобными святым? На все эти вопросы отвечает звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 8-й главы Евангелия от Луки. Образ семени, который Спаситель использовал в сегодняшней притче, необычайно уместен: слово Божие, которое мы слышим, тождественно самому себе точно так же, как тождественны друг другу семена. Да, безусловно, у семян есть невидимые глазу отличия, которые можно сравнить с отличиями в слове Божием, произносимом на разных языках. Суть же и семян, и слова Божия сохраняется. Христос описал условия сеяния, и мы видим, что всходы зависят не от качества семян, а от почвы. Далее Спаситель объяснил смысл притчи и указал на то, что действие слова Божия зависит исключительно от человека. Более того, Господь указал и на все возможные варианты взаимодействия со словом, что позволяет использовать Христову притчу как своего рода диагностическую карту: если слово Божие во мне не приносит плода, то что со мной? Кто-то похищает слово? Или в моём сердце слову не за что зацепиться? Или окружающий мир меня настолько увлёк, что во мне не осталось места для действия Божия? Христос через притчу говорит о том, что есть всего лишь три причины, которые мешают человеку принять слово Божие и начать плодоносить — жить так, как жили и живут святые. Зная себя и современный мир, мы с лёгкостью сможем поставить диагноз самим себе и абсолютному большинству наших современников: наша проблема в том, что мы, отходя от храма, «заботами, богатством и наслаждениями житейскими» подавляемся и не приносим плода. Оказывается, невозможно принести духовный плод, если мы не сумеем сделать так, чтобы окружающий мир не захватывал всё наше внимание и не заставлял жить по своим законам. Христово толкование притчи даёт ответ на вопрос о том, как нам не быть порабощёнными «заботами, богатством и наслаждениями житейскими». Этот ответ кроется в описании тех, кто приносит добрый плод, и звучит он так: «Упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Лк., 8:15). В этих кратких словах мы видим указание, во-первых, на хранение слова Божия в сердце: это означает, что человек волевым усилием призван заставлять себя запоминать евангельские истины, делая их на первых порах достоянием ума и постепенно стараясь воспринять их всем своим естеством. Во-вторых, Господь сказал, что сердце должно быть добрым и чистым, следовательно, нам необходима строгая внимательность ко всем сердечным движениям, а также регулярное очищение себя от всякой духовной скверны в таинстве исповеди. Да, никто не сможет дать гарантию, что, поступая таким образом, человек застрахует себя от порабощения «заботами, богатством и наслаждениями житейскими». Такой гарантии попросту не существует, как не существует и гарантии того, что на уже взошедшие и окрепшие ростки не обрушится град и не уничтожит их. Наше дело — верить Христу и готовить почву сердец для Его слова, ну а всё прочее — в Его власти и Его всесвятой воле. _________

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Луки святое благовествование, 35 зачало (Лк., VIII, 5-15) 8.5 вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; 8.6 а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; 8.7 а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; 8.8 а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! 8.9 Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? 8.10 Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют. 8.11 Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; 8.12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; 8.13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; 8.14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; 8.15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

+3

Архиепископ Никанор посетил гала-концерт фестиваля-конкурса для детей с ограниченными возможностями здоровья «Поющие острова». Юбилейный творческий фестиваль-конкурс для детей с ограниченными возможностями здоровья «Поющие острова» в этом году собрал более 250 юных островитян в возрасте от 5 до 18 лет. Гала-концерт, который по традиции проходил на главной сцене Сахалинской области в Чехов-центре, объединил не только лучшие конкурсные номера этого года, но и выступления победителей за всю 10-летнюю историю фестиваля. 🔹Участники демонстрировали свои таланты в самых разных направлениях: вокал, хореография, инструментальное творчество, художественное слово, жестовое пение, изобразительное и декоративно-прикладное творчество. В числе почетных гостей фестиваль посетил архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор. Его Высокопреосвященство обратился к присутствующим со словом приветствия, а также вручил специальный приз одному из юных участников. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/архиепископ-никанор-посетил-гала-кон/

В Аниве священник принял участие в праздновании 80-летия районного суда. 26 октября Анивский районный суд отметил 80-летие со дня образования. По благословению архиепископа Южно-Сахалинского и Курильского Никанора в торжественном мероприятии принял участие настоятель Серафимовского храма г. Анивы протоиерей Димитрий Юзеев. Священник поздравил председателя районного суда Татьяну Ерёмину, судейскую коллегию и работников суда со знаменательной датой. Также он пожелал Божией помощи в деле служения закону и справедливости. На молитвенную память отец Димитрий преподнес в дар образ Христа Спасителя. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/в-аниве-священник-принял-участие-в-пра/

Архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор сегодня совершил чин освящения храма в честь святой великомученицы Екатерины. Он построен в селе Взморье силами прихожан. Основные расходы взял на себя руководитель рыбопромышленной компании «Нептун» Леонид Беленький. Большое событие для села. Теперь православным людям есть, куда прийти помолиться, где покрестить детей, обвенчаться и совершить отпевание усопших родственников. Сердечно поздравляю всех жителей с этим праздником!

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Сегодняшний евангельский отрывок начинается с уникального для Нового Завета указания на день, в который происходили описанные здесь события: «в субботу, первую по втором дне Пасхи». В славянском переводе это указание звучит ещё более таинственно: «в субботу второпервую». Комментаторы по-разному понимают это евангельское указание на время, а некоторые толкователи, к примеру, святитель Амвросий Медиоланский, и вовсе предпочитали не пытаться разгадывать историческое значение этой евангельской загадки. Впрочем, при таком подходе итоговые слова толкователей звучат не менее загадочно, чем сам евангельский текст. Примером снова может послужить уже упомянутый святитель Амвросий: «Замечательно, что святой Лука сказал о второпервой субботе, а не о первовторой […] Подобало отдать первенство тому, что имело превосходство. Это вторая суббота, так как первая пришла прежде неё силой закона, в котором даже было предусмотрено наказание для работающих в этот день (Исх., 31:14); но она первая, потому что первая по закону суббота была отменена, и эта, установленная второй, стала первой. Разрешено трудиться в субботу, и нет никакого наказания трудящемуся!» Как бы то ни было, совершенно очевидно, что указание на «субботу, первую по втором дне Пасхи» находится в евангельском тексте неслучайно и, скорее всего, его стоит понимать как указание на особую религиозную и обрядовую важность именно этой субботы. В субботу делать ничего нельзя, а в субботу «второпервую» запрет имеет особенно строгий характер. Но могут ли какие-либо субботние запреты простирать своё действие на добрые и благие дела? При размышлении над этим вопросом мы неизбежно придём к необходимости найти определение того, что подразумевают под собой добрые дела. Мы знаем, что в религии Ветхого Завета ко времени прихода в мир Христа Спасителя сформировались пространные трактовки заповеди о субботнем покое, эти трактовки включали в себя списки как запретов, так и разрешённых действий. Авторитетные раввины провели большую работу и попытались сделать эти списки как можно более детализированными с тем, чтобы никому не пришлось самому делать вывод относительно допустимости того или иного действия. Но возможно ли описать все проявления жизни и все действия, которые совершают люди? Очевидно, что подобное сделать невозможно и ненужно, ведь есть ещё и интуитивное осознание каждым человеком того, что является добром, и это осознание невозможно совершенно утратить даже в том случае, если само благое действие подпадает под религиозный запрет. Собственно, именно это мы и видим в реакции книжников и фарисеев на финальный вопрос Христа Спасителя: «Что должно делать в субботу? Добро, или зло? Спасти душу, или погубить?» (Лк., 6:9). Евангелист Лука свидетельствует, что книжникам и фарисеям нечего было ответить, «они молчали». Получается, что эти люди прекрасно понимали разницу между добром и злом, но дать ответ Воплощённому Богу и самим себе им мешала верность раввинистическим толкованиям закона Моисея. С одной стороны — естественное человеческое различение добра и зла, с другой — верность словам авторитетных раввинов. Мы знаем, что в конечном итоге книжники и фарисеи предпочли остаться с раввинами и их толкованиями, а не с вложенным Богом в каждого человека естественным нравственным законом, через который Бог проявляет Себя в человеке. И это неосознанная ими самими трагедия книжников и фарисеев. К сожалению, они так увлеклись толкованиями закона, что забыли о его сути, суть же закона состоит в том, что он должен не уничтожать естественное человеческое нравственное чувство, а, напротив, усиливать его и делать совершенным, так, чтобы оно перестало зависеть от каких бы то ни было условностей человеческого общества и списков допустимых и недопустимых действий. ______

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Луки святое благовествование, 22 зачало (Лк., VI, 1-10) 6.1 В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. 6.2 Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? 6.3 Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? 6.4 Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? 6.5 И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы. 6.6 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. 6.7 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. 6.8 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. 6.9 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. 6.10 И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.

🆎🆎🆎🆎 Интервью с магистром теологии, настоятелем храма Святителя Иннокентия Московского в г. Южно-Сахалинске, протоиереем Виктором Горбачом про Хеллоуин и «Велесову ночь». ☺️😂☺️☺️☺️ 2️⃣ ПРОДОЛЖЕНИЕ❄️ •НАЧАЛО• 🟦А что тогда делать в этот день, 31 октября? Есть ли какие-то указания на этот счет в священных писаниях? 🟧Апостол Павел в послании к христианам из города Коринф говорит: «Идол в мире — ничто». Несмотря на то, что дьявол, по слову апостола Петра, «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет 5: 8)», темные силы ограничены в своих зловредных проявлениях и не имеют власти над людьми, которые верят в Бога, а не в магию. Язычество, как идолопоклонство, — это паразитирующая, искусственно созданная надстройка, которая питается соками истинной культуры. Об этом надо помнить всегда. Хочу подчеркнуть, что не только Православная церковь, но все традиционные религии России считают Хэллоуин чуждым явлением. Что касается 31 октября, — это обычный рабочий день, пятница. Так что спокойно занимайтесь своими делами. Напоследок напомню, что защиту от разных чуждых и темных влияний человеку дает таинство Крещения. Очень символично, что человек, принимающий Крещение, либо, если это ребенок, то его крестный, отрекается от сатаны и темных сил. В буквальном смысле слова плюет на них, исповедует веру в Бога и с этого момента действительно оказывается под Его невидимой благодатной защитой. Если вы достойный наследник своих предков, носитель нашей великой истории, культуры, нравственных, духовных ценностей, если вы встроены в нашу систему восприятия мира, значит, в чуждых нам праздниках не нуждаетесь.

🆎🆎🆎🆎 Интервью с магистром теологии, настоятелем храма Святителя Иннокентия Московского в г. Южно-Сахалинске, протоиереем Виктором Горбачом про Хеллоуин и «Велесову ночь». ☺️😂☺️☺️☺️ 1️⃣ 🟦Отец Виктор, здравствуйте! Совсем скоро многие жители России будут праздновать Хэллоуин. Этот день уже на протяжении многих лет является одним из любимых детских праздников, когда малыши наряжаются в пугающие костюмы и собирают конфеты и сладости. Скажите, пожалуйста, как Православная церковь относится к Хэллоуину? 🟧В мире существует много различных заблуждений, из-за которых человек совершает ошибки в своей жизни. В моем понимании одна из них — празднование Хэллоуина. Он несет в себе достаточно серьезные опасности и проблемы для человека. Почему? Да потому, что основная идея этого праздника — коммерческая, а суть его заключается в том, что в нашу жизнь приходит зло из своего отдельного мира. Человек, который участвует в Хэллоуине, ассоциирует себя с этим злом. Кто-то утверждает, что это всего лишь шутка, игра, но проблема в том, что она основывается на духовной интерпретации. Человек, который изображает колдунов, темные силы, надевает на себя их одежды, как бы соучаствует в их темных делах, олицетворяет себя с ними. Мы все понимаем, что в любой культуре есть определенные табу, которые нельзя нарушать, игнорировать. Здесь как раз идет такое явное нарушение, когда люди идентифицируют себя с представителями темных сил. Такие игры очень опасны, поскольку в сознании человека размываются понятия добра и зла. Кроме того, есть другая сторона этого «праздника». На русском его название созвучно слову «холуй». Он пришел к нам из-за рубежа в тот период, когда часть нашего общества увлеклась западными идеями, западным образом жизни, считая его прогрессивным и образцовым. Причем часто нам в качестве примера предлагались не самые лучшие импортные продукты. Чуждые нам ценности внедрялись очень активно, а следование им, в том числе празднование Хэллоуина, было частью определенной инициации: если ты отмечаешь Хэллоуин, День Валентина, Вальпургиеву ночь или праздник Холи, а традиционные русские праздники презираешь, соответственно, ты прогрессивный человек. Сегодня это вдвойне опасно и абсолютно неприемлемо. Россия фактически ведет войну, защищается от стран, которые объявили, что хотят расчленения нашей страны, уничтожения нашей культуры и национальной целостности, самосознания. Да, кто-то уехал, кто-то стал предателем. Но мы, те, кто верен своей стране, должны проявлять солидарность и защищать наши национальные духовные и нравственные ценности. 🟦Сейчас возникла альтернатива Хэллоуину – некая Велесова ночь. Что вы думаете по этому поводу? 🟧Я заметил, что реклама Велесовой ночи появилась тогда, когда русские люди начали отворачиваться от западных ценностей. Думаю, что этот праздник придуман как новая разновидность Хэллоуина. Дело в том, что ни в одном серьезном академическом источнике, ни в одной научной работе, посвященной истории славян, такой праздник не упоминается. Хочу подчеркнуть, что Велесову ночь нам предлагают отмечать в одну дату с Хэллоуином, и, по сути, полностью копируя установки Хэлоуина. То есть ход мыслей его популяризаторов такой: не хотите Хэллоуин — вот вам псевдославянский вариант. Гонят в дверь, а он в окно. Тут и еще один альтернативный вариант подоспел — Тыквенный Спас. На мой взгляд, это неудачная попытка примирить православные традиции и пришлый, чуждый нам праздник, остаться, так сказать, в тренде западных традиций, пытаясь ассимилировать их с нашими, русскими. Дескать, мы православные, поэтому вместо Хэллоуина будем отмечать Тыквенный Спас. Это пораженческая позиция. Получается, мы продолжаем отмечать сомнительные заморские праздники, которые нам навязывали и фактически насильно внедряли в школах, но немного в другом варианте. ПРОДОЛЖЕНИЕ ДАЛЕЕ ❄️

+5

В школе №1 г. Южно-Сахалинска прошел праздник, посвященный Дню народного единства. Руководитель молодежного отдела епархии, настоятель храма святителя Иннокентия Московского в Южно-Сахалинске протоиерей Виктор Горбач принял участие в праздновании Дня народного единства в средней общеобразовательной школе №1 областного центра. Ученики школы подготовили творческую программу. В небольшом спектакле они вспомнили события 1612 года и освобождение Москвы от польско-литовских интервентов: собрали ополчение и разыграли решающее сражение за столицу. Постановка напомнила, как важно беречь единство народа и быть готовым встать на защиту Отечества. ❤️В своем слове протоиерей Виктор Горбач подчеркнул, что такие мероприятия очень важны: они напоминают детям о славных страницах истории России, о воинской доблести, дружбе, взаимовыручке и самопожертвовании. «Я считаю, что День народного единства стал по-настоящему народным праздником, и мероприятие в школе №1 — яркое тому подтверждение», — сказал священнослужитель. Постепенно у этого праздника появляются свои традиции. Например, в Южно-Сахалинске с 2008 года по улицам города проходит праздничное шествие с Казанской иконой Божией Матери. ❤️В этом году шествие пройдёт 📅 4 ноября от кафедрального собора Рождества Христова до площади у исторического парка «Россия — моя история», где состоятся праздничные гуляния. Сбор участников в 10.00. ____

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 30 ОКТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ СВЯТОГО ПРОРОКА ОСИЮ Один из самых почитаемых ветхозаветных святых IX века до Рождества Христова, входящий в число 12 «малых пророков». Святой Осия был современником трёх других ветхозаветных пророков: Амоса, Исаии и Михея. В те времена многие иудеи стали поклоняться идолам, пророк Осия мудро наставлял их, возвращая к почитанию Истинного Бога. Обличая израильтян своего времени и их беззакония, святой предвозвещал им многие бедствия и ассирийский плен. Почти за тысячу лет до пришествия Спасителя святой пророк, по наитию Святого Духа, предсказал, что прекратится ветхозаветное жертвоприношение и не будет Ааронова священства (Ос., 3:5) и что по всей земле распространится истинное Богопознание (Ос., 2:20). ❤️Пророчествовал святой Осия и о Христе, в том числе о Его тридневном Воскресении (Ос., 6) и Победе над смертью (Ос., 13:14). Пророчества святого Осии включены в число книг Священного Писания. Служение святого Осии продолжалось более 60 лет. В глубоко старости скончался Богодухновенный пророк, всю свою жизнь посвятивший исполнению воли Божией. _______

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Объявшая, несколько лет назад, мир пандемия коронавируса очень четко показала, в чем мы действительно нуждаемся. Оказалось, что на самом деле человек больше всего скучает ... по живому общению. Никакие видеоконференции, мессенджеры и гаджеты, как будто заполнявшие раньше все лакуны и пустоты нашей жизни, не смогли всё же заменить его — настоящего собеседника напротив. Люди соскучились по возможности просто посидеть рядом, попить чай, разделить стол с друзьями, близкими. Оказалось, что совместный прием пищи — это здорово. И как-то теперь совсем не хочется есть на бегу какой-нибудь пончик, оправдываясь тем, что очень спешишь. Спешить, как выяснилось, в эпоху коронавируса тоже стало необязательно. Потому что особо и некуда. Сегодняшнее евангельское чтение говорит нам о счастье общения. Вокруг Христа собирается множество людей — пять тысяч мужчин вместе с женами и детьми. Все собравшиеся отправились вслед за Спасителем, покинув дома, оставив быт, отключившись от суеты. И вот они оказались в пустынном месте. Где негде и нечего купить поесть. Но этот вопрос не волнует людей — они ловят каждое слово, исходящее из уст Спасителя, желают исцелиться от болезней, получить утешение. И всё перечисленное происходит. Но любовь Сына Божьего простирается дальше. Он видит, что несмотря на религиозный подъем, пришедшие начали чувствовать усталость и голод. И тогда Христос решает разделить с этим множеством людей самую простую пищу, которая на тот момент имелась у апостолов — пять хлебов и две рыбы. Эти нехитрые продукты начинают, проходя через руки Господа Иисуса умножаться. В итоге — все собравшиеся утоляют голод, подкрепляют свои силы. Несмотря на явное чудо, для многих удивительные хлебы по-прежнему остаются на втором плане. Главное же место занимает Он — Сам Христос. Подобное отношение является очень правильным. И сегодняшнее евангельское чтение учит нас именно этому — верно расставлять приоритеты. Спаситель вчера, сегодня и завтра всё Тот же. Он не меняется и по-прежнему готов прийти на помощь к каждому. Надеющийся на Христа никогда не будет посрамлен. Люди, шедшие за Спасителем, понимали, что, скорее всего, поступают неразумно — как можно оставить дом, быт, хозяйственные нужды и пойти за этим Человеком? Но в том и дело, что Человек, привлекший множество людей Своим учением, оказался Богочеловеком — Сыном Божиим, в руках Которого находятся судьбы всего человечества. Зачем тогда беспокоиться о хлебе, если перед тобой Тот, по чьей воле идет дождь, раскрываются семена и растет пшеница? Это не означает, впрочем, что можно не делать ничего. Главное – правильно расставлять приоритеты. Помнить о Боге и соотносить жизнь с Его промыслом о нас. При таком подходе всё должно прийти в гармонию, в душе воцарится мир. И даже в самые непростые времена в сердце будет жить светлая вера в то, что даже если не с кем разделить стол и никто не придет в гости, Христос по-прежнему рядом. И Он никогда нас не бросит и не оставит нас без помощи и утешения. _____

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Луки святое благовествование, 42 зачало (Лк., IX, 12-18) 9.12 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте. 9.13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? 9.14 Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. 9.15 И сделали так, и рассадили всех. 9.16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. 9.17 И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов. 9.18 В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

Друзья, мы обновили сайт монастыря — сделали его светлее и удобнее. Теперь здесь можно подать записку, посмотреть расписание богослужений, узнать новости и подключиться к общим делам. Загляните, будем рады. pokrovsakhalin.ru

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: В сегодняшнем отрывке, евангелист описывает две ситуации. Первая связана с одним из еврейских правителей по имени Ирод. Он владел четвертой частью Палестины, а потому носил титул тетрарха, то есть, четвертовластника. Ирод, услышав о деятельности Христа, недоумевает. Дело в том, что на тот момент в Израиле был лишь один великий пророк, который обладал огромной духовной силой, — Иоанн Креститель. Однако Ирод убил его, пытаясь угодить своей так называемой жене Иродиаде. Неужели, думает он, появился некто более сильный? Ирод сгорает от любопытства. Он непременно хочет видеть Иисуса у себя во дворце. Однако, Истина ему неинтересна. Как человек обладающий большой властью и возможностями, он привык развлекать себя чем-то новым. Он ищет острых эмоций и впечатлений. Он просто томится от праздности. А потому Господь и не идет к нему со словами благовестия. Евангелие говорит, что Он удаляется в пустынное место. Совсем иначе представлен в рассказе образ простого народа. Люди находят Спасителя в уединении. Приносят Ему свою боль, свои проблемы. Это не праздное любопытство. Они действительно нуждаются в Нем. Обращаются ко Христу как к последней надежде. Господь не отказывает никому из них. Говорится, что Он принимает их. Беседует с ними о Царстве Небесном. Исцеляет больных. А они с благодарностью внимают каждому Его слову, которое лечит их истерзанные сердца. В этом заключен важный урок для нас. Господь приходит лишь к тем, кто действительно в Нем нуждается. К тому, для кого Он стал последней надеждой. Однако вряд ли встретить Его есть шанс у человека, который руководствуется всего лишь праздным любопытством. Он не придет к тому, кто обращается к Нему на всякий случай. Для перестраховки, как к еще одному средству решения проблемы. Или же обращается по инерции культурной традиции, потому что так принято. Потому что так делали родители, потому что так делают те, кто его окружает. Иными словами, Евангелие учит нас сегодня тому, что с Богом должны быть личные отношения. У нас должна быть искренняя заинтересованность в Нем, как в Том, Кто единственный может наполнить нашу жизнь высоким и непреходящим смыслом. _____

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Луки святое благовествование, 41 зачало (Лк., IX, 7-11) 9.7 Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых; 9.8 другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. 9.9 И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его. 9.10 Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою. 9.11 Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.

Это фильм о России, которую нам приказали забыть. Про людей, которых назвали врагами народа, эксплуататорами и кулаками. Их оклеветали и уничтожали. Но они все равно победили. Потому что Христос, Который был в центре их жизни и Которого, даже лишив всего, забрать у них никто не мог - всегда побеждает. ❤️"Святые предприниматели". Обязательно идите и смотрите. Показ фильма в Южно-Сахалинске будет проходить 5 и 8 ноября в киноконцертном зале "Октябрь". Билеты уже в кассе кинотеатра.

🎙️АУДИО ЗАПИСЬ ВСТРЕЧИ

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 Дорогие братья и сестры! Предлагаем вашему вниманию новый выпуск нашей радио-передачи, который посвятили празднованию Дня отца. Гостем студии в этот раз выступил настоятель Вознесенского храма г. Корсакова – иерей Алексий Шустин. Поговорили на следующие темы: 🔵О необходимости подобных праздников и значении роли отца в современном мире. 🔵Затронули проблему и понятие термина «безотцовщина». 🔵Размышляли о том, что же необходимо сделать, чтобы мужчины стали брать на себя ответственность. 🔵Как почувствовать вкус отцовства, получать от этого радость и воспитать настоящих отцов. 🔵Формирование здравого отношения к проблеме отцовства. 🔵В заключении - музыкальный подарок от хора Сретенского монастыря – песня «Семья» из к/ф «Пробуждение». 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙 ГТРК «Радио России. Сахалин» Программа «Благовест» Ведущий: протоиерей Виктор Горбач Эфир: от 17 октября 2026 г. ⤵️⤵️