Блог священника Виктора Никишова

Сегодня память мучеников Михаила Черниговского и его боярина Феодора 1. Подвиг князя Михаила и боярина Феодора произошел в одну из самых мрачных эпох русской истории — период монгольского нашествия (1237-1240 гг.). Их жертва стала ответом на тотальное разорение русских земель: были разрушены города Чернигов и Киев, осквернены церкви, в том числе Киево-Печерская лавра, а население истреблено или рассеяно. 2. Причиной мученической смерти стал не прямой политический отпор, а религиозный конфликт. Монголы, в целом терпимые к разным верам, требовали от русских князей выполнения языческих обрядов: прохождения через очистительный огонь и поклонения идолам (изображениям умерших ханов, солнцу и кусту), что для христиан считалось изменой вере. 3. Князь Михаил отправился в Орду не как несчастная жертва, а как сознательный исповедник. Получив благословение от своего духовника, епископа Иоанна, он заранее дал обет «скорее умереть за Христа и святую веру, чем поклониться идолам». То же обещание дал и его верный боярин Феодор, что делает его подвиг также добровольным. 4. Феодор является образцом верности не только своему князю, но и христианской вере. Он не воспользовался возможностью спасти свою жизнь, а последовал за Михаилом в смерть, повторив его исповедание и мученический путь. Его фигура подчеркивает, что духовная твердость была присуща не только князьям, но и русской аристократии. 5. Отказ Михаила выполнить требования жрецов был не просто упрямством, а имел глубокое богословское обоснование. Его слова: «Христианин должен поклоняться Творцу, а не твари» — прямо указывают на первую заповедь и христианское учение о том, что поклонение подобает только Богу, а не созданным им вещам или идолам. 6. Князь Михаил проявил не только твердость, но и политическую мудрость. Он четко разделил светскую и религиозную сферы, заявив, что готов поклониться хану, «которому Сам Бог предал его во власть» (признавая временную власть Орды), но не может совершить языческий обряд, что было бы предательством Бога. 7. Давлению со стороны родственников и бояр, умолявших его подчиниться ради сохранения жизни и княжества, Михаил противопоставил четкий духовный выбор. Его жест сбрасывания княжеской шубы и слова «Не погублю души моей, прочь слава тленного мира!» символизируют добровольный отказ от земных благ и власти ради вечной жизни. 8. Последние минуты жизни Михаила и Феодора были наполнены глубокой верой. В ожидании казни они не предавались страху или отчаянию, а пели псалмы и причастились Святых Даров, данных им епископом Иоанном в напутствие. Это показывает их как истинных христиан, шедших на смерть с молитвой и укрепленные Таинствами. 9. Мученическая кончина была жестокой и продолжительной: их избивали кулаками и палками, топтали ногами и, в конце концов, обезглавили. Последними словами князя Михаила стало краткое и сильное исповедание веры: «Я христианин!», которое подвело итог всей его жизни и подвигу. 10. Подвиг Михаила и Феодора сразу же был воспринят на Руси как образец верности Христу. Их святые мощи стали одной из общерусских святынь и почивали в главном великокняжеском храме — Московском Архангельском соборе, что подчеркивало их статус не только как мучеников за веру, но и как небесных покровителей русского воинства и государственности.

Народно-священническая примета: Если во время полного каждения натыкаешься на группу растерянных людей, которые не знают, куда от тебя бежать, и начинают неистово на тебя креститься, то значит, через несколько минут где-то поблизости начнется огласительная беседа для будущих крестных

А знаете ли вы благоверного князя Игоря (в Крещении Георгия, в иночестве Гавриила) Черниговского и Киевского? 1. Сегодня Церковь совершает память святого благоверного князя Игоря Черниговского, принявшего мученическую кончину в середине XII века. Его жизнь и смерть стали примером смирения и искупления грехов междоусобной вражды. 2. В древнерусской истории известны два основных пути к святости: монашеское отречение от мира, как это сделал один знатный князь-инок, и мученический подвиг, принятый за политические страсти, что и выпало на долю князя Игоря. 3. Святой Игорь стал невольной жертвой ожесточенной борьбы за великокняжеский престол между двумя могущественными княжескими кланами, которые, несмотря на близкое родство, погрузили Русь в череду кровавых междоусобиц. 4. После смерти старшего брата князь Игорь был провозглашен правителем Киева, однако его княжение оказалось крайне недолгим, продлившись лишь около двух недель, после чего он был свергнут в результате предательства. 5. После пленения низложенный князь был заточен в суровую темницу — холодный бревенчатый сруб без окон и дверей, где тяжело заболел. В ожидании смерти он был пострижен в великую схиму, после чего, к удивлению многих, выздоровел и полностью посвятил себя монастырской жизни. 6. Несмотря на свой монашеский сан и удаление от мирской власти, святой Игорь не избежал народного гнева. Ожесточенная толпа ворвалась в храм во время литургии, схватила молившегося инока и зверски убила его, проявив крайнее глумление над его телом. 7. Даже в момент расправы находились смелые люди, пытавшиеся остановить кровопролитие. Один из князей, прикрыв Игоря своим плащом, пытался увещевать толпу, но сам был избит. Летопись сохранила слова мученика, обращенные к защитнику: «Ох, брате, куда ты?», полные осознания неизбежности судьбы и покорности воле Божией. 8. После гибели святого Игоря Господь явил знамение, подтверждающее его святость: когда его тело было перенесено в церковь, над ним сами собой возгорелись все свечи, что было воспринято современниками как свидетельство его предстояния перед Богом. 9. Существует чтимая икона Божией Матери, именуемая Игоревской, перед которой молился святой князь-инок непосредственно перед тем, как был схвачен убийцами. Этот образ стал духовным памятником его последней молитвы. 10. Спустя несколько лет после мученической кончины нетленные мощи святого князя Игоря были с почестями перенесены из Киева в Чернигов и положены в кафедральном Спасском соборе, где они стали объектом благоговейного почитания верующих.

Сегодня Церковь совершает память преподобной Евфросинии, игумении Суздальской. 1. Происхождение и призвание. Святая принадлежала к высшей знати Руси — была дочерью великого князя-мученика. Несмотря на блестящие перспективы мирской жизни, включавшие брак с князем из славной династии, она сознательно избрала путь монашеского служения после того, как внезапная кончина жениха в день свадьбы убедила её в тленности земного счастья. 2. Редкое образование и таланты. Преподобная получила исключительное для своей эпохи и положения образование. Она была обучена не только Священному Писанию, но и глубоко изучала труды античных философов, поэтов и врачей, что свидетельствует о её выдающемся уме и любознательности. Современники отмечали и её редкую красоту. 3. Монашеский подвиг. Приняв постриг в совсем юном возрасте, она с необычайной ревностью посвятила себя иноческой жизни. Её подвиги поражали окружающих: она проводила дни и ночи в молитве, соблюдала крайне строгий пост, порой неделями отказываясь от пищи, и проявляла духовную зрелость, далеко превосходящую её физический возраст. 4. Духовные наставления и дар учительства. Мудрость и духовный опыт преподобной Евфросинии привлекали в монастырь множество людей — от простых горожан до знатных особ. Её поучения о молитве, смирении, любви к Богу и послушании были столь действенны, что многие, услышав их, решали оставить мир и сами принимали монашество. 5. Устроение монастырской жизни. Будучи ещё простой инокиней, она оказывала значительное влияние на жизнь обители. По её предложению монастырь был разделён на две части — для девственниц и для вдовиц, что способствовало большей строгости и духовному порядку. Это мудрое решение показывает её глубокое понимание монашеской психологии и организаторские способности. 6. Дар прозорливости и пророчества. Господь удостоил святую благодатных даров. Она сподобилась откровения о мученической кончине своего отца в Орде и укрепляла его письмами перед смертью. Ей же было предсказано страшное нашествие татаро-монгольских полчищ на Русь, несущее разорение и огонь. 7. Чудо спасения обители. Во время опустошительного нашествия вражеского войска, когда город Суздаль был полностью разорён и сожжён, её монастырь по горячим молитвам игумении чудесным образом уцелел. По преданию, враги не могли даже увидеть обитель, которая была сокрыта от них Божественной силой. 8. Игуменство и духовное руководство. Со временем, после кончины прежней настоятельницы, преподобная Евфросиния сама возглавила монастырь. Вся её дальнейшая жизнь стала примером полного самоотречения, мудрого руководства и материнской заботы о вверенных ей сестрах. 9. Посмертное прославление и почитание. После своей блаженной кончины святая была погребена в основанной ею обители. У её гроба верующие начали получать многочисленные исцеления от различных недугов, что стало свидетельством её святости. Спустя время её мощи были обретены нетленными и торжественно прославлены Церковью. 10. Небесная заступница и смысл её имени. Преподобная Евфросиния почитается как особенная покровительница и целительница людей, страдающих от тяжелых душевных и духовных недугов, особенно одержимых злыми духами. Её земной путь был наполнен непрестанной молитвенной борьбой с бесовскими искушениями, которую она побеждала смирением и постом, потому и теперь её просят об укреплении в этой невидимой брани. При этом её монашеское имя — Евфросиния — в переводе с греческого означает «Радость». Это раскрывает главную суть её подвига: она научает верующих обретать истинную, глубокую духовную радость не вне скорбей, а через их терпеливое перенесение и преображение в служении Богу, являя собой пример «радости в Господе», которая сильнее всех земных страданий.

Не забудьте разбудить Билли Джо Армстронга Да, шутка сложная, но может хоть кто-то оценит😂

Сегодня память святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. 1. Событие произошло в Римской империи во II веке, в царствование императора Адриана, известного своей конфронтацией с христианством. Это было время, когда верующие часто подвергались гонениям за отказ почитать языческих богов императора. 2. Имена главных героинь несут в себе центральную богословскую идею. Мать зовут София, что означает «Премудрость Божия», а ее дочерей — Вера, Надежда и Любовь, в честь трех главных христианских добродетелей. Таким образом, их история представляет собой воплощение Божественной Премудрости, рождающей и воспитывающей основы духовной жизни. 3. Император Адриан, столкнувшись с верой семьи, первоначально избрал не только тактику грубого насилия. Он попытался заставить их отречься от веры через убеждение, поручив это опытной язычнице. Этот эпизод показывает, что римская власть видела в христианстве серьезное идеологическое противостояние. 4. Исключительность подвига подчеркивается юным возрастом сестер: старшей, Вере, было 12 лет, Надежде — 10, а младшей, Любови, — всего 9. Их несвойственная возрасту стойкость и мужество перед лицом смерти представлены как свидетельство силы Божьей благодати, которая преодолевает человеческие слабости. 5. Казнь старшей дочери, Веры, сопровождалась явными чудесами: раскаленная решетка и котел с кипящей смолой не причинили ей вреда. Эти события интерпретируются как прямое вмешательство Божественной силы, демонстрирующее Его покровительство над мучениками и тщетность усилий их палачей. 6. София не претерпела физических пыток, но ее страдание было иным, возможно, более тяжелым — душевным. Она была вынуждена быть свидетельницей мучения и казни своих дочерей, а ее собственная кончина наступила от невыносимой скорби у их могилы. Это представляет собой особый вид мученичества — за свидетельство веры через сердечную боль. 7. Все четверо — София и ее дочери — почитаются Церковью как святые мученицы. Их память служит примером непоколебимой веры и укреплением для последующих поколений христиан. Они считаются заступницами перед Богом, к которым верующие обращаются с молитвами о укреплении в вере и добродетели. 8. София представлена как образец христианской матери и наставницы. Она сознательно воспитала своих дочерей не для земных благ и комфорта, а для любви к Богу и вечной жизни. Ее педагогический успех был подтвержден готовностью детей сохранить веру ценой собственной жизни. 9. История этих святых не является лишь древним преданием. Их мощи, как часть материальной памяти о их подвиге, сохраняются и почитаются верующими. Например, значительная часть мощей святой Софии находится в известном московском храме, носящем ее имя, что подчеркивает живую связь времен и непрерывность церковного предания. 10. Основной вывод этой истории заключается в том, что истинная духовная сила не зависит от физических возможностей, возраста или социального статуса. Подвиг юных дев и их матери показывает, что человек, укрепляемый благодатью Святого Духа, способен проявить беспримерное мужество и стойкость, преодолевая самые страшные земные испытания ради веры во Христа.

Творожная масса - это творожная результирующая сила, разделенная на творожное ускорение

Сегодня память святой великомученицы Евфимии Халкидонской 1. Евфимия родилась в городе Халкидоне в знатной семье сенатора Филофрона и его жены Феодорисианы. 2. Она была арестована вместе с другими христианами за отказ участвовать в языческом празднике в честь бога Арея (Марса) во время гонений императора Диоклетиана. 3. Во время истязаний ее неоднократно спасала Божья помощь: Ангел остановил и сломал колесо с ножами, а в печи воины увидели двух Ангелов, после чего сами уверовали во Христа. 4. Евфимия приняла смерть, будучи отданной на растерзание зверям. Звери не тронули ее, за исключением медведицы, которая нанесла ей небольшую рану. После этого раздался голос с неба, призвавший ее, и она предала дух Господу. 5. Мощи святой Евфимии почитались как кровоточивые; согласно свидетельствам, через специальное отверстие в гробнице можно было извлечь губку, наполненную кровью. 6. Спустя полтора века после своей смерти Евфимия стала свидетельницей чистоты православного учения на IV Вселенском Соборе в Халкидоне, который проходил в храме, где хранились ее мощи. 7. Когда Собор не мог прийти к согласию, два свитка с православным и еретическим (монофизитским) исповеданием веры положили на грудь святой. Через три дня она чудесным образом держала православный свиток в правой руке, а еретический лежал у ее ног. 8. В VII веке мощи святой были перенесены из Халкидона в Константинополь в специально построенную церковь ее имени. 9. В период иконоборческой ереси ковчег с мощами был брошен в море по приказу императора-иконоборца Льва Исавра, но позже был чудесным образом обретен братьями-корабельщиками. 10. После окончательного осуждения иконоборчества на Седьмом Вселенском Соборе мощи святой Евфимии были вновь торжественно перенесены в Константинополь.

Сегодня память мученика Никиты 1. Святой Никита был по происхождению готфом и родился на берегах реки Дунай. 2. Он принял христианство и был крещен готфским епископом Феофилом, который участвовал в I Вселенском Соборе. 3. В то время (IV век) среди готов шла междоусобная война между христианами во главе с Фритигерном и язычниками под предводительством Афанариха. 4. После победы христианской партии Никита активно занимался миссионерской деятельностью, обращая многих своих соплеменников-язычников в христианство. 5. Епископ Ульфила, преемник Феофила, создал готфскую азбуку и перевел на готфский язык многие священные книги, что способствовало распространению веры. 6. После возвращения к власти язычник Афанарих начал жестокие гонения на христиан. 7. Святой Никита был замучен за веру: после пыток его бросили в огонь, где он и скончался в 372 году. 8. Тело мученика было найдено его другом Марианом ночью невредимым и озаренным чудесным светом, несмотря на огонь. 9. После первоначального погребения в Киликии мощи святого Никиты были перенесены в Константинополь. 10. Частица святых мощей великомученика Никиты впоследствии оказалась в монастыре Высокие Дечаны в Сербии.

С Праздником, друзья!

Выложу в последний раз и будем закрывать сбор: Ко мне обратилась жительница деревни, которая входит в наш приход. Отец семейства удрал куда-то в северные страны, а мать воспитывает одна 4 детей. Вроде как справляются, с одеждой и едой все хорошо. А вот сделать небольшой ремонтик с переклейкой обоев и покупкой детям необходимой мебели уже все сложно. Да и кредитов особо не дают, официальный заработок малюсенький. Если кто желает помочь - будем очень благодарны. Имена жертвователей внесем в сорокоуст. Номер карты Сбербанк РФ 2202203667384822 (с пометкой «Пожертвование») Белагропромбанк РБ 9112384313610002 04/28 IBAN BY32BAPB30140000964166143017 Т-банк 2200701355100956

Сегодня память мученика Алексия Ворошина, Елнадского, Христа ради юродивого. И вот вам 10 фактов о нем:: 1. Происхождение и благочестивая среда. Алексей Иванович Ворошин родился в 1886 году в деревне Каурчиха Костромской губернии в крестьянской семье. Места его рождения были освящены подвигом блаженного Симона Юрьевецкого (XVI век), а отец Алексея был старостой в местном Никольском храме. 2. Отказ от брака и уход в монастырь. Решив жениться, Алексей потребовал от невесты оставить мирские "беседы". Получив отказ, он воспринял это как знак и, размышляя о разрушении традиционного уклада жизни, отказался от свадьбы и ушёл послушником в Кривоезерскую пустынь. 3. Столкновение с новой властью. После революции 1917 года крестьяне, видя его праведность, избрали Алексея Ивановича председателем сельсовета. На этой должности он продолжал молиться и решать дела, не выходя из храма, но вскоре добровольно оставил пост, уединившись для молитвы. 4. Принятие подвига юродства. В 1928 году Алексей Иванович принял на себя подвиг юродства Христа ради. Он стал ходить в лохмотьях, его поведение стало казаться окружающим странным и нелепым, но за этим скрывался дар прозорливости. 5. Пророчества и предупреждения. Многие его странные поступки оказывались пророческими. Он ходил по полям, мерил их палкой и мешал работе, что позже совпало с приходом чиновников для конфискации земли. Он называл несуразные цифры, которые в точности совпадали со сроками заключения, назначаемыми хозяевам этих домов. 6. Предсказание гонений на Церковь. Блаженный Алексей предсказал массовое закрытие храмов, затем Великую Отечественную войну, после которой часть храмов откроют, а новое гонение ожидал в 1960-м году. 7. Чудеса и помощь. Он обладал даром предвидения бытовых событий: предсказал возвращение родственника с Урала, спасал вещи от конфискации, а своей племяннице явился после смерти, чтобы предотвратить развод и напомнить, что это он благословил их брак. 8. Аресты и исповедничество. Власти неоднократно арестовывали Алексея Ивановича и направляли на психиатрическую экспертизу, но врачи каждый раз признавали его здоровым. Его последний арест произошел в мае 1937 года. 9. Мученическая кончина в тюрьме. В Кинешемской тюрьме блаженного подвергали пыткам (ставили босыми ногами на раскаленную плиту), чтобы заставить оговорить себя. Он провел в заточении чуть более месяца, скончавшись в тюремной больнице в 1937 году. 10. Обретение мощей и посмертное почитание. Тело Алексея Ивановича было погребено в Кинешме. 12 сентября 1985 года его останки были перенесены в храм, а сегодня мощи блаженного Алексия почивают в Введенском женском монастыре города Иванова, где ему можно поклониться.

Контент журнала "Фома" стал доступен на ИВИ. Если у вас там есть подписка – можете теперь смотреть нас на привычной платформе. В первых рядах опубликованы выпуски проектов РайСовет и Тет-а-Тет. Для нас это очень интересный эксперимент. Мы никогда не мыслили наши видеоподкасты как продукт для стримингов. Они создавались для YouTube других подобных площадок, где своя культура смотрения. Но для роста аудитории, да и просто для надежности, нам, конечно, важно быть на как можно большем числе площадок. А любой новый опыт в этой сфере — всегда хорошо. Так что большое спасибо коллегам из ИВИ, которые первыми решились на такой опыт. В ближайшее время наших (а также и других православных) материалов на там станет еще больше. @sokolovmedia

Напомню: Ко мне обратилась жительница деревни, которая входит в наш приход. Отец семейства удрал куда-то в северные страны, а мать воспитывает одна 4 детей. Вроде как справляются, с одеждой и едой все хорошо. А вот сделать небольшой ремонтик с переклейкой обоев и покупкой детям необходимой мебели уже все сложно. Да и кредитов особо не дают, официальный заработок малюсенький. Если кто желает помочь - будем очень благодарны. Имена жертвователей внесем в сорокоуст. Номер карты Сбербанк РФ 2202203667384822 (с пометкой «Пожертвование») Белагропромбанк РБ 9112384313610002 04/28 IBAN BY32BAPB30140000964166143017 Т-банк 2200701355100956

И снова завораживающая жестикуляция. Ставьте перед экраном пепси-колу, ряженку и Вятский квас.

Есть состояние, знакомое почти каждому, кто долго и осознанно живёт духовной жизнью. Оно называется богооставленностью. Человек вдруг перестаёт чувствовать присутствие Бога. Молитва становится сухой, чтение Писания — страшным, а в душе поселяется тоска, которую трудно объяснить. Преподобный Исаак Сирин учит, что богооставленность — это не наказание. Это Божественная педагогика, и даётся она верным и смиренномудрым. Смысл её в том, чтобы человек перестал опираться на свои силы и на свои ощущения и научился доверять Богу без пылких чувств, без постоянных утешений, в темноте. Святитель Феофан Затворник объясняет это так: «Иной раз много берём на себя и многого ожидаем от своих усилий… Вот Господь и берёт благодать и оставляет одного, как бы говоря: вот попробуй, насколько у тебя есть сил». И добавляет: «Терпеть». То, что человек переживает в такие моменты — страх, сухость, отсутствие чувства Присутствия, — святитель Феофан называет «припадками духа уныния», которые случаются с подвижниками. Он пишет: «Не бывает никаких благодатных влечений; напротив, отсутствие их и бывает причиною уныния. Тут место только молчаливому терпению». Преподобный Силуан Афонский пережил то же. После явления ему Христа со временем благодать непрестанной горячей молитвы ушла, и он годами мучился, называя это томление нестерпимым. Но именно через это он получил то, что не мог получить в утешении — смирение и способность любить Бога без награды. Святитель Феофан советует не бросать молитву и не ждать чувств. «Пусть чувство — камень, но мысль будет — хоть половинная молитва, но всё же молитва будет… Делать надо наперекор себе». Преподобный Силуан получил утешение, но уже другое — не эмоциональное, а глубокое, выстраданное. Оно вернётся и к тому, кто проходит пустыню. Но, скорее всего, не в прежней форме. Прежняя форма была для новоначальных. Новая будет для тех, кто прошёл пустыню.

Сегодня память преподобного Силуана Афонского и вот вам 10 фактов о нем: 1. Мирское имя и происхождение. Святой, известный как старец Силуан, в миру носил имя Семен Иванович Антонов. Он родился в 1866 году в крестьянской семье в селе Шовское Тамбовской губернии. 2. Решение искать Бога с детства. В возрасте около 4 лет, услышав от книгоноши слова «Где Он, Бог-то?», мальчик Семен внутренне решил: «Когда вырасту большой, то по всей земле пойду искать Бога». Эта мысль жила в нем до 19 лет. 3. Обретение веры. Вера пришла к нему в 19 лет, когда он услышал рассказ о святости затворника Иоанна Сезеновского. Он подумал: «Если он святой, то, значит, Бог с нами», и его сердце загорелось любовью к Богу. 4. Необычайная физическая сила. До монашества Семен обладал богатырской силой: голыми руками брал горячий чугун, ударом кулака перебивал толстую доску, мог выпить 2,5 литра водки и не опьянеть, а однажды съел на Пасху яичницу из полусотни яиц. (Повторять не рекомендуется) 5. Видение Божией Матери. Перед военной службой, после греховного проступка, он услышал необычайно сладкий и красивый голос (который он узнал как голос Богородицы), укоривший его. Это видение стало решающим для окончательного решения уйти в монастырь. 6. Ключевое духовное переживание. На Афоне, после долгих месяцев молитвы и отчаяния, ему явился Христос. Огонь благодати наполнил его сердце и тело с такой силой, что, продлись видение мгновение дольше, он бы умер. Взгляд Христа, исполненный любви и кротости, он запомнил навсегда. 7. Дар непрестанной молитвы. Через несколько недель после прибытия на Афон, во время молитвы перед иконой Богородицы, молитва Иисусова вошла в его сердце и стала совершаться там сама собой, день и ночь. 8. Главное духовное наставление. В ответ на мучительную борьбу с бесами и вопрос «Научи меня, что должен я делать, чтобы смирилась моя душа», он получил от Бога ответ в сердце: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». Это стало основой его духовного подвига. 9. Учение о любви к врагам. Старец Силуан считал, что настоящая любовь не может мириться с чьими-либо страданиями, даже врагов. На слова монаха о том, что безбожники сами виноваты в своих вечных муках, он с скорбью ответил: «Любовь не может этого понести... Нужно молиться за всех». (Это прекрасный ответ тем, кто считает, что за каких-то из грешников нельзя молиться, а то бабайка покусает) 10. Молитва за весь мир. Его молитва вышла за пределы личных нужд. Он молился за всех людей: живых, умерших и будущих, за друзей и врагов, испытывая глубокую скорбь о тех, кто не знает Бога.

Ко мне обратилась жительница деревни, которая входит в наш приход. Отец семейства удрал куда-то в северные страны, а мать воспитывает одна 4 детей. Вроде как справляются, с одеждой и едой все хорошо. А вот сделать небольшой ремонтик с переклейкой обоев и покупкой детям необходимой мебели уже все сложно. Да и кредитов особо не дают, официальный заработок малюсенький. Если кто желает помочь - будем очень благодарны. Имена жертвователей внесем в сорокоуст. Номер карты Сбербанк РФ 2202203667384822 (с пометкой «Пожертвование») Белагропромбанк РБ 9112384313610002 04/28 IBAN BY32BAPB30140000964166143017 Т-банк 2200701355100956

Кажется пора бросать заниматься всякой ерундой и садиться распутывать гирлянду