Политический ислам. Россия.

Часто можно услышать мнение, что повсеместное строительство мечетей гораздо лучше для городов России, чем множество разрозненных молельных комнат при рынках и на квартирах. Мечеть находится на виду, управляется одной из официальных исламских организаций, которые, в свою очередь, находятся под контролем органов безопасности, поэтому их деятельность предсказуема и ясна. У нас иной взгляд на проблему. Согласно документу «Стратегия развития ислама и мусульманских организаций в Российской Федерации до 2035 года», опубликованному на сайте ЦРО «Духовное собрание мусульман России», задачей мечетей является создание исламской организационной инфраструктуры и постепенное навязывание исламских принципов, традиций, символов и законов. Политический ислам действует методом поэтапного проникновения. С его точки зрения государственная власть не является легитимной. Конституция создана людьми и, следовательно, не имеет силы, в то время как шариат – это закон Аллаха, священный закон. Политическая власть ислама децентрализована, в ней нет единого руководителя или руководящей организации. Его центрами власти являются мечети, а закон Мухаммеда определяет, как они должны функционировать. Усвоив уроки своего безуспешного проповедования в Мекке, первое, что сделал Мухаммед после переезда в Медину, – построил мечеть. Она стала местом для молитв, резиденцией исламского правительства и военным штабом совместно с арсеналом. Следуя примеру Мухаммеда, современные мечети выполняют те же функции: • молельное помещение; • место проведения судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений; • место принятия решений в области семейного права; • место приёма иностранных дипломатов; • место проведения военных советов; • место хранения оружия; • тюрьма для военнопленных; • центр управления джихадом. Особую политическую значимость мечети приобретают в периоды кризисов, революций и войн. Это подкрепляется ещё и тем, что пятничная молитва собирает большое количество людей регулярно без необходимости звать их отдельно, а имам во время проповеди обращается ко всему сообществу. Поэтому мечети часто становятся центрами политической мобилизации. Официальные мечети имеют гораздо больший политический вес, нежели молельные комнаты и иммигрантские «норы». Доступ к ним открыт только последователям, а правоохранительным органам придётся столкнуться с медийной атакой и обвинениями в исламофобии после первой же попытки зайти в мечеть с проверкой. Напоследок стоит процитировать хорошо известного в широких кругах Юсуфа аль-Кардави, чьё напутствие завершает книгу «Закят. Практическое руководство»: «В странах, где мусульмане представлены в меньшинстве, мечеть является не просто местом исполнения религиозных обрядов, но и крепостью для защиты ислама и сохранения мусульманской идентичности». В таком случае курсы адаптации необходимо в первую очередь предлагать имамам мечетей нашей страны, а потом уже остальным последователям. Карты распространения исламской инфраструктуры в России. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #мечеть #шариат #джихад

🔹Создание шариатских судов в России – это организационная необходимость для реализации фетвы о многоженстве В странах, где нормы шариата применяются официально, человек теряет право свободно выбирать религию и супруга, а решения шариатских органов оказываются выше гражданского законодательства. Продолжение ... 🔹Халяль как придуманная традиция и средство исламизации Несмотря на краткое описание халяльных продуктов в самой исламской доктрине, в настоящее время халяльная экономика включает в себя финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, моду, фармацевтику, косметические товары, отдых, развлечения и медицину. Продолжение... 🔹Рабство по шариату в России Очередной случай исламского рабства в Саратовской области. Ранее похожий инцидент был зафиксирован в 2024 году. Рабовладение – крайне важная часть исламской доктрины, один из самых главных источников доходов исламских империй, начиная с самого Мухаммеда. В арабском языке есть свыше 40 терминов на тему рабства. Продолжение... Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #шариат #халяль #рабство

Рост числа исламских организаций в Тюменской области В Тюменской области с 1 января 1992 по 1 января 2024 года было зарегистрировано 173 исламских организации согласно данным реестра юридических лиц ЕГРЮЛ. Из них 71 организация ликвидирована и 102 действуют. Организации создаются не только для получения официального статуса исламскими диаспорами, но также действуют в других сферах общества, таких как экономика и образование. Три исламских организации работают в экономической сфере, все в городе Тюмени. Также были зарегистрированы, а затем ликвидированы образовательные учреждения: исламский женский колледж «Иман» (с 2000 по 2009 год) и женское медресе «Нур» (с 1999 по 2014), оба в городе Тюмени. Исламские организации действуют в 82 населенных пунктах Тюменской области. Города с наибольшим количеством организаций: Тюмень – 16; Тобольск – 3; Каскара, Казанское и Ембаево – по 2. Интерактивная карта исламских организаций в Тюменской области: https://www.datawrapper.de/_/98HFt/?v=3 Также в Тюменской области: В июне 2025 г. в селе Куларовское Вагайского района открыли новую мечеть. В апреле 2026 г. в Тюмени студенты-медики заявили, что их отрывают от пар ради встречи с муфтием, причем в Пасхальную неделю. Отзыв подписчика нашего канала из Тюмени - организация труда по шариату. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #карты #Россия #Тюменская_область #организации

Принцип даруры освобождает мусульман от обязательных для них деи‌ствий‌ без совершения греха, если ситуация вынуждает их так поступить. В самой исламской доктрине заложен принцип необязательности, который освобождает последователей от жёсткого следования правилам. Давайте посмотрим как он реализуется на примере молитв. Сам пророк Мухаммед пропускал обязательные молитвы, а затем восполнял. Пропущенные молитвы можно восполнить позже: Классическое руководство по исламскому праву, шафиитский мазхаб глава f пункт 2.8 Пропущенные молитвы рекомендуется восполнять в том же порядке, в каком они были пропущены. Призыв к молитве (азан) и призыв к началу молитвы (икама) при восполнении молитв обсуждался в разделе 3.5, а также разрешение произносить молитвы вслух или про себя – в разделе 8.25. Мухаммед укорачивал обязательные молитвы, соединяя полуденную с послеобеденной молитвой, и молитву на закате с ночной. Сборник хадисов Муслима, книга 4, хадис 1515 Передано ибн Аббасом: Мухаммед соблюдал полуденную и послеобеденную молитвы вместе, а молитву на закате вместе с ночной молитвой... Вывод: совершение ежедневной пятикратной молитвы в назначенное для неё время не является строгим предписанием согласно исламской доктрине. Сам Мухаммед допускал некоторую гибкость в этих вопросах. Исламские требования предоставить все условия для молитв в различных учреждениях – это политическая тактика, направленная на конкретный результат – постепенное подчинение мест общего пользования шариату. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #дарура #Мухаммед

Хиджаб, борода и рукопожатия Когда мы думаем об исламе и мусульманах, то представляем образы бородатого мужчины и женщины в хиджабе. Как думаете, почему в последнее время этот женский платок стал темой бурных дискуссий? Ведь это лишь предмет одежды, часть культуры, не так ли? Однако, если мы обратимся к источникам исламской доктрины, мы увидим, что этот кусок ткани несёт несколько важных посланий. Коран 33:59 О пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала [т.е. полностью закрывали себя, кроме глаз, чтобы видеть дорогу]. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный. Бухари 5892 Мухаммед сказал: «Отличайтесь от многобожников: отпускайте бороду и подстригайте усы». Мы видим, что в обеих цитатах предписывается особенный внешний вид для мусульман (отличайтесь от многобожников) и мусульманок (так их будут легче узнавать), чтобы отделить их от немусульман. Это разделение всех людей на мусульман и кафиров является одной из ключевых концепций ислама, и она определяет, как относиться к людям. Мусульмане должны обращаться друг с другом как если бы они были одной семьей, но кафира можно убить, ограбить, обратить в рабство, пытать, обманывать. Пленницу-немусульманку можно насиловать. Другой важный момент – это тотальность контроля. Шариат, священный закон ислама, представляет собой тысячи правил о том, что мусульманам позволено (халяль), и что им запрещено (харам). Это включает даже внешний вид, прическу и одежду: ⚪️Все мужчины-мусульмане обязаны носить бороду. ⚪️Все женщины-мусульманки обязаны носить покрывало. Борода и покрывало являются символом подчинения. Отказ носить платок это не просто вопрос выбора аксессуара. Это сигнал для последователей ислама, что эта мусульманка возможно не относится к закону Аллаха достаточно серьёзно, и по отношению к ней должны быть приняты меры. Эти «меры» могут варьироваться от неодобрительных взглядов до тюремного заключения (в странах, где законы основаны на шариате) или физического нападения. Кроме того, хиджаб предназначен для контроля над сексуальностью. Как мужчинам, так и женщинам в исламе предписаны очень узкие рамки для их сексуального поведения, и любой выход за их границы может повлечь серьезные последствия, вплоть до казни через забрасывание камнями. Но мужчинам-мусульманам не предписывается какой-то особый внешний вид, ограничивающий их сексуальность. Ответственность за порядочное поведение мужчин переложена на женщину. Она обязана скрывать своё тело, чтобы заслужить уважение. Если она этого не делает – она не защищена от оскорблений (см. строфу Корана выше). Хиджаб символизирует низшее положение женщин в исламе. Кто-то может возразить: но христианские монахини тоже носят особые головные уборы и скромные одежды! Однако есть два важных отличия. Во-первых, большинство женщин не монахини, и жизнь в монастыре – результат свободного выбора, сделанного в сознательном возрасте. Мусульманкам ислам выбора не представляет. Во-вторых, особый внешний вид монахинь символизирует их отказ от мирских забот и страстей, чтобы следовать духовному пути. Особый внешний вид в исламе, будь то борода или хиджаб, является символом отвержения мира кафиров – наших ценностей, нашей культуры. Мусульманка, отказывающаяся снять хиджаб по требованию полиции, демонстрирует, что её идеология более важна для неё, чем сотрудничество в целях поддержания порядка. Мусульманин, служащий в армии и отказывающийся сбрить бороду, демонстрирует свои приоритеты: следовать даже такому незначительному (с нашей точки зрения) правилу для него важнее, чем подчиняться военному уставу и приказам офицеров. В нашей культуре есть обычай обмениваться рукопожатием при встрече. За этим ритуалом стоит глубокое значение: «Посмотри, я пришёл без оружия, я доверяю тебе и хочу, чтобы ты доверял мне». Хиджаб и борода несут совершенно другое послание: «Мы не такие, как вы, и не хотим иметь ничего общего с вами, мы никогда не можем быть друзьями, потому что вы, кафиры, наихудшие из живых существ перед Аллахом». Так что да, это часть культуры. Но культуры, основанные на столь разных взглядах и ценностях, несовместимы. Наша культура основана на свободе самовыражения и равного обращения со всеми, независимо от их религии или пола. Исламская культура основана на подчинении и двойственности. Борода и хиджаб – это флаг политического ислама, заявление о подчинении шариату и отвержении всего неисламского. Хиджаб на голове – это политический символ и один из множества маленьких шагов на пути к внедрению шариата в стране. Итак, наиболее важные факты о хиджабе: ⚪️Ислам обязывает своих последователей, как мужчин, так и женщин, выглядеть определенным образом. ⚪️Этот внешний вид предназначен, чтобы отличать их от кафиров, немусульман. ⚪️Хиджаб используется для контроля над сексуальностью. ⚪️Хиджаб и борода являются символом подчинения шариату. ⚪️Исламский внешний вид – это мощное политическое послание кафирам. ⚪️Отсутствие хиджаба на голове любой женщины «приглашает» к оскорблениям и нападению на неё (Коран 33:59) Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #хиджаб #кафир #рабство #шариат #подчинение

Muslim Friendly и Конституция: точки напряжения Недавно мы начали писать о стандарте Muslim Friendly. Продолжим эту увлекательную тему. Наше внимание привлекло заявление Андрея Медведева об противоречии светского характера нашего государства и этого сертификационного стандарта. Чтобы понять эти противоречия, рассмотрим требования стандарта в деталях. В этом посте мы сосредоточимся на требованиях к отелям и ресторанам, а в следующем рассмотрим требования к медицинским учреждениям. Требования к отелям и ресторанам (базовый и усиленный уровни): ⚪️минимум 10% номеров, оборудованных по халяльным правилам (на усиленном уровне – 25%); ⚪️указатель киблы, место для намаза, молитвенный коврик и Коран по запросу (на усиленном уровне должна быть отдельная общая комната для молитвы); ⚪️отсутствие алкоголя в мини-баре; ⚪️халяльные позиции в меню или информация о ближайших халяльных заведениях (на усиленном уровне должно быть организовано отдельное питание халяль в сертифицированном по стандартам халяль ресторане гостиницы) ⚪️обучение персонала нормам взаимодействия с гостями-мусульманами; ⚪️дресс-код для сотрудниц (без глубоких вырезов, свободный крой). Отельеры сами могут решить, в какой степени внедрить систему «Муслим френдли» в гостинице. Например, можно запретить продажу алкоголя и нехаляльных блюд во всём отеле. А можно выделить зону, где будут действовать особые правила (в частности, халяльное меню в ресторане, отсутствие спиртного и др.). Подумаем, что может входить в противоречие с Конституцией РФ: ⚪️Участие государственного органа (Роскачество, созданного распоряжением Правительства) в разработке и продвижении стандарта, опирающегося на нормы одной конкретной религии, в сотрудничестве с муфтиятами. Это поднимает вопросы о равенстве религиозных объединений (ст. 14 Конституции) и недопустимости преимуществ по отношению к религии (ст. 3 Закона № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»). ⚪️Фиксированная минимальная доля номеров (10% / 25%), не зависящая от реального спроса. Инфраструктура заранее резервируется под религиозный стандарт независимо от того, сколько гостей соответствующей конфессии реально приезжает. ⚪️Требования к персоналу (дресс-код, обучение нормам исламского права), которые распространяются на сотрудников независимо от их собственных убеждений. Это затрагивает гарантии равенства прав независимо от отношения к религии (ст. 19 Конституции). ⚪️Фактическое формирование среды, ориентированной исключительно на нормы одной религии. Стандарт не запрещает обслуживание представителей других конфессий или атеистов, однако он заранее структурирует условия доступа, организацию сервиса и работу персонала под требования только одной религии. Фиксированные квоты номеров, обучение всех сотрудников нормам исламского права, отдельное оборудование и меню создают среду, в которой правила одной религии определяют устройство объекта и распространяются на людей с другими убеждениями. С точки зрения ст. 19 Конституции (равенство независимо от отношения к религии) и ст. 3 Закона № 125-ФЗ (запрет преимуществ по религиозному признаку), это может рассматриваться как создание преимущественных условий для одной группы. Завершая пост, хотелось бы вернуться к словам А. Медведева, который метко определяет настоящую цель этого стандарта: А вот эти muslim friendly заведения, они как публичный намаз. Это не про веру и религию. Это маркетинг и заявление прав. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #muslim_friendly #сертификация #халяль

Уважаемые подписчики, наш канал не имеет отношения к рекламе, которая появляется под постами. Это алгоритмы ТГ, а мы никогда ничего не рекламируем и не призываем вас пользоваться никакими услугами и товарами!

Внимание! Школа! В соответствии с законами шариата детские рисунки могут быть признаны богохульными, а уроки музыки и танцев могут противоречить принципам ислама. Еще в 2019 года появилась новость о том, что мусульмане выступили против преподавания в школах России отдельных религий. Несмотря на то, что речь шла об одном предмете, намёк стал понятен – политический ислам обратил своё внимание на Министерство образования. Уже происходит в школах Англии, как скоро мы столкнемся с подобными требованиями в России? Требования к школьной форме, питание в столовой, ежедневные и пятничные молитвы, а также Рамадан – это лишь начало. Физическая культура представляет собой проблему из-за спортивной формы. Есть проблемы из-за того, что мальчики учатся вместе с девочками. Уважаемые читатели! Если вы наблюдаете в школах подобные требования, пишите в обратную связь. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #школа #дети

Конституционный запрет политического ислама в Австрии Правительство Австрии начало работу над предложением о конституционном запрете политического ислама, который федеральный канцлер Кристиан Штокер определяет как «несовместимый с демократией и западными ценностями». В своём заявлении Штокер сказал: «Я не хочу, чтобы наши дети и внуки выросли в исламском государстве. В Австрии каждый волен исповедовать любую веру по своему выбору, но там, где к верующим и неверующим относятся по-разному, где мужчины и женщины не имеют равных прав и где наши органы управления и суды не уважают, эта свобода заканчивается». «В нашей стране нельзя допускать, чтобы вместо парламента условия диктовал проповедник», – добавил Штокер. Он также заявил, что в начальных и средних школах Вены количество учащихся-мусульман составляет 41,2%, и поэтому ключевым вопросом является: станут ли эти ученики демократами, которые примут правила нашей правовой системы и будут ей следовать...?» «Недопустимо, чтобы «полиция нравов» в школах определяла, что девочки должны носить или как они должны себя вести. Также нельзя наказывать за «убийства чести», не принимая во внимание причины таких преступлений. Именно поэтому я выступаю за регулирование этого вопроса на конституционном уровне». Политический ислам рассматривается как угроза безопасности Австрии в докладе Федеральной канцелярии о ситуации в стране за 2025 год. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #право #Австрия

Политический ислам: почему этот термин так важен Когда мы говорим «ислам», мы автоматически попадаем в поле теологии, где правила диктуют исламские авторитеты. Они не могут объективно анализировать свою доктрину: любое критическое отделение политики от религии для них опасно и часто приравнивается к отступничеству. Термин «политический ислам» создаёт новые, неисламские рамки для анализа. Он забирает контроль над дискуссией у исламских авторитетов и передаёт его нам. Теперь это уже не их поле. Это поле политологии, национальной безопасности и политической идеологии нашей страны. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам

Обход светского закона: исламское наследование через мобильные приложения Ранее мы писали о системе шариатских советов и арбитражей в Великобритании, а также о том, что их решения, в частности, в вопросах наследственного права, могут отличаться от решений светских судов. Согласно отчёту британского парламента, решение арбитража можно привести в действие, только если оно не противоречит светскому праву. Но что делать, если они ему противоречат? Вот один ответ – через мобильные приложения. Такие приложения, как Shariawiz и Исламский калькулятор наследования (Islamic Inheritance Calculator), часто цитируются за их научно сертифицированные расчеты и соответствие исламскому праву и используются в образовательных целях и для понимания принципов исламского наследования. Исламское наследственное право значительно отличается от наследственного права Великобритании. Согласно нормам шариата, распределение долей наследства, права супругов и даже количество браков могут регулироваться иначе. Например: В одном приложении, сертифицированном шариатским советом в Англии и Уэльсе, мужчина мог указать количество жён от 1 до 4, а затем получить распределение наследства: каждой дочери ~9 %, каждому сыну ~18 %, каждой жене ~6 %. Эти приложения позволяют пользователям «закрепить» решения, соответствующие шариату, минуя или обходя принципы светского права, где, к примеру, доля детей не зависит напрямую от пола, а многожёнство запрещено. Некоторые приложения дают рекомендации, как оформить юридически действительные завещания по исламским нормам. В Великобритании действует принцип «testamentary freedom» – свободы завещания, позволяющий любому дееспособному гражданину распоряжаться своим имуществом после смерти так, как он сам считает нужным, включая возможность составления завещания по нормам шариата. Это означает, что даже завещания, в которых дочери получают в два раза меньше, чем сыновья, теоретически допустимы, хотя и могут быть оспорены в суде, если ущемляют права иждивенцев. В России ситуация несколько иная: здесь действует система обязательных долей в наследстве – закон устанавливает перечень лиц (например, несовершеннолетние дети, нетрудоспособные супруги и родители), которые имеют право на часть имущества, даже если завещание лишает их наследства. Чтобы получить обязательную долю, таким наследникам необходимо заявить о своих правах в установленный срок. Учитывая подчинённое и ограниченное положение женщин и девочек в исламской доктрине (см. пост «Что исламская доктрина говорит про женщин?»), их готовность самостоятельно отстаивать свои права на наследство по светскому праву (будь то в Великобритании или России) представляется низкой. Распространение мобильных приложений, позволяющих закреплять наследственные решения по шариату, иллюстрирует, как нормы исламского права находят обходные пути в рамках светских правовых систем. Хотя в Великобритании такие завещания возможны благодаря принципу свободы завещания, в России правовая система ограничивает подобную свободу через механизм обязательных долей. При этом социальное и правовое положение женщин в шариатской системе снижает вероятность того, что они будут добиваться защиты своих интересов по светскому праву. Это создает риск формирования теневой правовой практики, подрывающей принципы равенства и светского характера государства. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #женщины #шариат

Muslim Friendly: предупреждение из Ростова Великого Архиепископ Савва (Тутунов) на форуме в Ростове Великом предостерёг от «халялизации» туризма – навязывания лейбла «muslim friendly» и исламских ритуалов, которые, по его словам, чужды традиционному российскому исламу и со временем размоют русскую православную самобытность, снизят качество услуг и туристическую привлекательность. Он против того, чтобы в регионах с неисламским большинством культурную и туристическую повестку сдвигали в сторону исламских форматов в ущерб местной неисламской культуре. Иными словами, спор уже не про мини-бар в одном корпусе «Измайлово». Спор про то, какую норму государство и турбизнес закрепляют как «гостеприимство» в городах, где исламская инфраструктура никогда не была частью местного облика. К примеру, мы писали о развитии туризма в Томской области здесь. Кроме того, глава Духовного собрания мусульман России поделился планами развития исламского туризма в России: «Духовным собранием мусульман России подготовлен проект концепции туристического проекта „Изге сукмак“ («Священная тропа»). Он представляет собой описание подходов для разработки новых маршрутов мусульманского паломнического и культурно-познавательного туризма с учетом требований к стандарту гостеприимства, обусловленному исламским каноном. На основе проекта концепции может быть разработано более 20 маршрутов по 34 регионам России». Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #muslim_friendly #сертификация #халяль

Нынешняя ситуация во Франции, на которую обратил внимание К. Кабанов, напоминает традиционные волны джихадистских завоеваний территорий, населённых христианами, евреями и другими немусульманами. Греческие, сербские и славянские историки на протяжении веков с горечью описывали своих предателей – военных деятелей, изгнанных аристократов, представителей церковной элиты, – которые заключали соглашения с мусульманскими завоевателями и открывали им крепости и города. Современный радикальный активизм исламских диаспор во многом обусловлен директивами Организации исламского сотрудничества (своего рода глобальным халифатом, представляющим 57 исламских стран). Концепция «дар аль-харб» («обитель войны») – стран, которые ещё предстоит завоевать во имя политического ислама и которые рассматриваются как царство абсолютного зла, где царит «несправедливость» законов неверных, – по-прежнему актуальна и действенна в исламской теологии. Иными словами, столкновение цивилизаций продолжается, но теперь уже внутри самих принимающих цивилизаций. Джихад действует на нескольких уровнях: неизбирательный терроризм, цензура «богохульства», изменения законов, избирательные урны, заимствование неисламских концепций, таких как «культура отмены», а также призывы к «сопротивлению» (против христианских законов, путём следования джихадистским принципам завоевания и господства) и «освобождению» (замене закона неверных шариатом). Мы также наблюдаем манипуляцию понятиями, при которой преступники становятся жертвами, например, через насильственное навязывание «исламофобии». Хотим заметить, что для фобии имеется много оснований: ⚪️браки с детьми, ⚪️смертная казнь за богохульство и вероотступничество, ⚪️узаконенное изнасилование неверных, ⚪️жестокое обращение с женщинами и девочками, ⚪️ забивание камнями до смерти за прелюбодеяние (включая случаи, когда жертва была изнасилована) и так далее. Понятие справедливости определяется исключительно в соответствии с исламскими критериями справедливости. Поэтому могут употребляться одни и те же слова – «право», «освобождение», «сопротивление», «справедливость», «Бог» – но мы даже не подозреваем, что их значение и подтекст зачастую совершенно противоречат тем, которые принято понимать у нас. Натиск на неисламские цивилизации распространяется и на их историю, которая переписывается, ставя под вопрос саму легитимность их существования. Античность, а также христианская история и цивилизация вытесняются концепцией «джахилийя» (эпохи невежества) – мира, каким он был до появления ислама. Осуждение «оккупантов» направлено исключительно против неисламских стран, каждая из которых была исламизирована сначала посредством джихадистских завоеваний, а затем через давление на немусульманское коренное население, которое рассматривалось как низшее. Евреи и христиане были изолированы в отдельных кварталах; им запрещалось владеть землей, носить оружие, одеваться как мусульмане, а также ездить на лошадях или верблюдах. Их одежда, жилища и молельные дома должны были выглядеть убого. Их следовало унижать во всех отношениях. В той же самой Османской империи каждый год определённое количество христианских детей обоих полов похищали, превращали в рабов, исламизировали и делали из них солдат, евнухов в гарем или сексуальных рабов, хотя некоторым везло и они попадали в османскую администрацию, где могли достичь высоких постов, будучи уже мусульманами. «Радикально настроенных» и «волков-одиночек», как видим, не так уж мало. Подобные бунты это уже не исключение, а скорее демонстрация среднестатистического настроя исламских диаспор. Цель – подвести ещё больше территорий под общий знаменатель шариата. Принципы исламского права, вытекающие из Корана и сунны Мухаммеда, не признают показаний немусульман и их права на самооборону, их прав на суверенитет, собственность или территориальную независимость. А господин Макрон, пока активно обсуждает «мирные планы» между другими странами, потерял мир на улицах собственной страны. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #диаспоры #хиджра #джихад

Иммиграция (хиджра) и её значение в исламе В 622 г. н.э. Мухаммед переехал из Мекки в Медину. Это событие называется «хиджра», и оно является определяющим в истории ислама. Переезд Мухаммеда ознаменовал резкий переход ислама от религии к политике и джихаду. А хиджра (иммиграция) стала одной из политических тактик, которые Мухаммед применял для завоевания новых территорий. Последствие хиджры для принимающей стороны – постепенное усиление давления на людей, социальные, финансовые, образовательные и политические институты, которое может привести к их окончательному слому. Продолжение... Насилие против женщин и девочек со стороны иммигрантов из исламских стран может носить систематический характер Хиджра (исламская иммиграция по примеру Мухаммеда) сопряжена с исполнением джихада. Это действие является не только богоугодным деянием, но и действенной политической тактикой, которая доказала свою эффективность ещё в 7 веке. В джихаде захваченные женщины считаются военной добычей, что выражено в их особенном статусе – «те, кого вы схватили своей правой рукой». Джихад означает, что женщины-кафирки становятся военной добычей по праву, которое было дано джихадистам еще Мухаммедом при жизни. Продолжение... За хиджру обещана высшая награда, если она сочетается с джихадом, – рай Хиджра настолько значима, что с неё начинается исламский календарь. Хиджра — особый вид миграции полностью основан на исламской политической доктрине. Речь идёт о децентрализованной тактике ненасильственного джихада, которая использует миграцию с исламских территорий на территории кафиров (неисламские) для распространения идей, а также влияния и власти политического ислама. Между исламской цивилизацией и цивилизацией кафиров не может быть никакого долгосрочного, стабильного компромисса, поскольку тем, кто совершает хиджру, запрещено ассимилироваться с кафирами. Продолжение... Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #хиджра

Рост активности исламских организаций в Саратовской области В Саратовской области, согласно государственному реестру ЕГРЮЛ, с 1992 по 2021 год было зарегистрировано 65 исламских организаций. 28 из них были ликвидированы, а 37 действует по данным на 2024 год. Исламские организации действуют во многих сферах жизни общества. Две исламские организации пытались начать работу в политической сфере, обе были ликвидированы в 2010 году. Также, к примеру, ООО «Рус халал консалтинг» в Саратове было ликвидировано в 2014 году. В экономической сфере было 11 исламских организаций, но к 2024 году действующей осталась одна, Акционерное общество «Вакф» в Саратове. Мы писали ранее, что исламский термин вакф означает недвижимость, которая бессрочно передаётся политическому исламу, что выводит её из-под контроля государства: «однажды исламское — исламское навсегда». В образовательной сфере Медресе «Шейх Саид» действует в Саратове с 2006 года. Кстати, о том, как исламское образование и культурные мероприятия переписывают «культурный код будущего» под шариат, читайте тут. Значимую организационную роль в регионе играет Духовное управление мусульман Поволжья, зарегистрированное в Саратове в 1995 году. Исламские организации действуют в 27 населённых пунктах Саратовской области. Города с наибольшим числом исламских организаций: Саратов – 7, Энгельс – 3, Хвалынск – 2, Вольск – 2. Также в Саратовской области: Пресечена попытка намаза в православной церкви. Случаи трудового рабства по шариату. Влияние Татарстана на соседние области Поволжья. Интерактивная карта исламских организаций в Саратовской области. Исламские организации в других регионах России. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #Россия #Саратовская_область #карты #организации

Политический ислам: почему этот термин важен Основополагающие тексты ислама – Коран, Сира и хадисы – чётко делят мир на «мы» (умма) и «они» (кафиры). Кафиры лишены полноценной человечности и названы «худшими из сотворённых существ» (Коран 98:6). С неисламской точки зрения это не религия, а именно политическая доктрина, ведь здесь говорится не о том, как быть хорошим мусульманином, а о том, как относиться к немусульманам. Однако с исламской точки зрения политика и религия в исламе неразделимы – это единая доктрина. Но именно поэтому использование термина «политический ислам» даёт нам решающее преимущество. Так мы привлекаем внимание к конкретной составляющей исламской идеологической основы, которая определяет отношение к окружающему, неисламскому миру. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам

Швеция закрывает двери перед политическим исламом Эпоха щедрой миграционной политики Швеции окончательно уходит в прошлое. По данным миграционной службы страны за июль 2026 года из 2 825 рассмотренных заявок на гражданство положительное решение получили всего 98 человек, т.е. около 3,5% от общего числа. Абсолютное большинство прошедших отбор – граждане соседних скандинавских стран. Причиной стал новый закон, вступивший в силу 6 июня. Ранее Швеция славилась быстрым процессом натурализации, однако проблемы с интеграцией и растущей организованной преступностью заставили правительство кардинально пересмотреть законодательный подход. Власти увеличили с 5 до 8 лет минимальный срок легального проживания в стране до подачи заявления на гражданство, при этом для кандидатов из стран Скандинавии он составляет всего 2 года. Получение социальных пособий теперь исключает возможность претендовать на паспорт. Заявители должны быть финансово самостоятельными и иметь официальный стабильный доход от 20 тысяч крон в месяц. Наличие задолженностей, неоплаченных налогов или судимостей является причиной отказа в получении гражданства. Кроме этого, Швеция ввела обязательные тесты на владение шведским языком и понимание устройства государства для всех кандидатов от 16 до 66 лет. Новые нормы вступили в силу без плавного перехода. Все дела, уже находившиеся на рассмотрении, автоматически стали оценивать по обновлённым правилам. Также читайте о проблемах исламской миграции в России: С приближением зимы и новогодних праздников появляется обоснованное беспокойство относительно отмены праздников в школах из-за шариатских требований По прогнозам исламоведа Романа Силантьева уже к 2050 году в России будет 50% мусульман Угроза женщинам и детям Обсуждение темы рисков и угроз В Вологде в Никольском храме был замечен мужчина, совершающий намаз Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #Швеция #Россия #право #миграция

Muslim Friendly: государство закрепляет исламские нормы в сфере гостеприимства С 2024 года «Роскачество-Халяль» вместе с региональными муфтиями развивает добровольную сертификацию Muslim Friendly. Формальная цель – сделать отели, еду, медицину и деловые площадки «понятными» для российских мусульман и гостей из стран ОИС. По факту это не узкая туристическая метка, а расширяющаяся система правил для российской сферы услуг. Стандарт уже касается не только отелей. Сертифицируют курорты, общепит, клиники, санатории, спа и площадки для выставок, конференций и форумов. В гостиницах часто берут не весь объект, а выделенный пул номеров: убирают алкоголь из мини-бара, кладут Коран и коврик, ставят указатель на Мекку. В ресторанах требуют халяльную цепочку поставок и раздельные зоны кухни. В медицине и на форумах – «комфортную среду» для мусульманских пациентов и делегаций. Первые результаты программы: - международное признание стандартов: подписание соглашения между Роскачеством и Малазийским исламским туристическим центром (Islamic Tourism Centre – ITC) о взаимном признании стандартов Muslim Friendly и результатов оценки. - первые сертификаты у московского гостиничного комплекса «Измайлово» (корпус «Альфа»), а также у курортов в Сочи – «Эрбелия от Васта, Роза Хутор» и «Гранд Отель Поляна»; - значок в агрегаторах, картах и поиске; - двухуровневая схема: бар и обычный сервис для большинства остаются, рядом появляется изолированная халяльная зона. Это и есть политическое содержание программы. Государственный орган качества вместе с муфтиятами встраивает исламские ритуальные нормы в гражданскую инфраструктуру и одновременно обещает, что «для остальных ничего не изменится». На практике появляется параллельный контур: отдельные номера, отдельные кухни, отдельные маршруты, международная стыковка со стандартами ОИС и Юго-Восточной Азии. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #muslim_friendly #сертификация #халяль

Мифы об исламе Миф 1. Ислам задумывался как чистое учение о боге. То, что из него делают сейчас – это неверное толкование Корана. Миф 2. Исламу нужно время для реформирования. Просто ислам – это самая молодая религия. Миф 3. В исламе много разных течений, ислам бывает разный. Миф 4. Никто не может понять ислам, не зная арабского. При переводе на другой язык, смысл меняется. Миф 5. Мухаммед был первым человеком, который определил права женщины. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам

Большинство людей слышали слово «халяль», то есть разрешённое с позиции ислама. Обычно это слово употребляется в контексте еды, но на самом деле это понятие из исламского права охватывает все сферы жизни мусульманина. Помимо халяльной еды, существует халяльная одежда, халяльный банкинг, халяльное спортивное питание, халяльное искусство, халяльные путешествия – и этот список может включать в себя все сферы жизни, продукцию и услуги. Глава Татарстана Рус­там Минниханов наставлял: «Халяль – это не только колбаса, но и перевозки и обучение. Если маленький мусульманин пришел в этот мир, у него дол­жен быть халяльный садик, халяльная школ­а. От колыбели до могилы мы должны сдела­ть все, чтобы ему бы­ло комфортно в халя­льных условиях жить. Это и есть в нашем понимании „халяль li­feslyle“». Продукты питания – это лишь один из видов товаров «халяль», оказывающих негативное влияние на немусульман. «Халяльная» мода – ещё одна сфера, которая все сильнее вторгается в образ жизни неверующих. Политический ислам поощряет насилие и домогательства в отношении немусульманок за то, что они не носят исламскую одежду. Когда женщины в неисламских странах становятся мишенью за несоблюдение исламских норм, возможно, пришло время серьезно поговорить о том, что значит для общества быть инклюзивным. Исламская банковская индустрия особенно пагубна, поскольку она способна откачивать колоссальные финансовые активы из светской экономики в параллельную экономику уммы. Хотя исламские банки утверждают, что они более этичны и «чисты», банковская прибыль идёт на финансирование школ, мечетей, больниц и т. д., предназначенных исключительно для исламского сообщества, или уммы. Как именно это приносит пользу обществу и экономике в целом? Даже туристическая индустрия подхватила модную тенденцию «халяль». Туристические советы поощряют развитие «халяльной» инфраструктуры в неисламских странах, чтобы удовлетворить потребности мусульманских туристов. Больше по теме: Халяль как придуманная традиция и средство исламизации. Единого мирового знака «Халяль» не существует. Халяльная фанера из Череповца Пищевая сода тоже халяльный продукт Халяльный туризм Халяльная медицина Рынок труда под шариатом #политический_ислам #халяль #медицина #финансы Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #халяль