Политический ислам. Россия.

Часто можно услышать мнение, что повсеместное строительство мечетей гораздо лучше для городов России, чем множество разрозненных молельных комнат при рынках и на квартирах. Мечеть находится на виду, управляется одной из официальных исламских организаций, которые, в свою очередь, находятся под контролем органов безопасности, поэтому их деятельность предсказуема и ясна. У нас иной взгляд на проблему. Согласно документу «Стратегия развития ислама и мусульманских организаций в Российской Федерации до 2035 года», опубликованному на сайте ЦРО «Духовное собрание мусульман России», задачей мечетей является создание исламской организационной инфраструктуры и постепенное навязывание исламских принципов, традиций, символов и законов. Политический ислам действует методом поэтапного проникновения. С его точки зрения государственная власть не является легитимной. Конституция создана людьми и, следовательно, не имеет силы, в то время как шариат – это закон Аллаха, священный закон. Политическая власть ислама децентрализована, в ней нет единого руководителя или руководящей организации. Его центрами власти являются мечети, а закон Мухаммеда определяет, как они должны функционировать. Усвоив уроки своего безуспешного проповедования в Мекке, первое, что сделал Мухаммед после переезда в Медину, – построил мечеть. Она стала местом для молитв, резиденцией исламского правительства и военным штабом совместно с арсеналом. Следуя примеру Мухаммеда, современные мечети выполняют те же функции: • молельное помещение; • место проведения судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений; • место принятия решений в области семейного права; • место приёма иностранных дипломатов; • место проведения военных советов; • место хранения оружия; • тюрьма для военнопленных; • центр управления джихадом. Особую политическую значимость мечети приобретают в периоды кризисов, революций и войн. Это подкрепляется ещё и тем, что пятничная молитва собирает большое количество людей регулярно без необходимости звать их отдельно, а имам во время проповеди обращается ко всему сообществу. Поэтому мечети часто становятся центрами политической мобилизации. Официальные мечети имеют гораздо больший политический вес, нежели молельные комнаты и иммигрантские «норы». Доступ к ним открыт только последователям, а правоохранительным органам придётся столкнуться с медийной атакой и обвинениями в исламофобии после первой же попытки зайти в мечеть с проверкой. Напоследок стоит процитировать хорошо известного в широких кругах Юсуфа аль-Кардави, чьё напутствие завершает книгу «Закят. Практическое руководство»: «В странах, где мусульмане представлены в меньшинстве, мечеть является не просто местом исполнения религиозных обрядов, но и крепостью для защиты ислама и сохранения мусульманской идентичности». В таком случае курсы адаптации необходимо в первую очередь предлагать имамам мечетей нашей страны, а потом уже остальным последователям. Карты распространения исламской инфраструктуры в России. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #мечеть #шариат #джихад