джучидский летописец

@notehistkz · Kazakh · active

авторский канал Каратаева Адильбека @adlbkkrtv

Subscribers 2K Subscribers, last 30 days: 2K → 2K +0 24h
Reach per post (ERR) 34.2%701 avg views
Posting 5.0/day last 8 hours ago
Reactions per 1K views 32.5 👍 ❤ 🔥
  1. repost

    Повелитель над всеми мусульманами - Абулхаир-Мухаммад-Гази-Бахадур-хан «Благодаря одержанным в 1727–1730 годах казахским ополчением решающим победам над буддистами-ойратами, его прославленный сардар Абилкайыр-хан, начиная с 30-х годов XVIII века, получил знаковый в мусульманском мире титул Гази („победитель неверных“) и продолжил носить это почетное звание вслед за предыдущими ханами, которые также воевали с неверными. С тех пор он неоднократно обозначал в письмах иностранным соседям свой монархический ранг такой развернутой многочленной формулой, как Абилкайыр-Мухаммад-Гази-Бахадур-хан. К концу 30-х годов XVIII века Бухарское и Хивинское ханства оказались под властью шиитского Ирана, а мусульманские народы южной части бывшего Моголистана еще с последней четверти XVII века пребывали в политической зависимости от буддийской Джунгарской державы. В связи с отмеченными обстоятельствами Абилкайыр имел в то время определенные основания считать себя единственным непокоренным иноверцами мусульманским монархом

  2. edited

    Не нравится тенденция когда национализм и религию пытаются противопоставить друг другу. Во все века ислам только укреплял национальную идентичность народов, которые ее исповедовали. За 1300 лет распространения ислама от Марокко и Боснии до Восточного Туркестана и Малайзии эти народы не стали арабами, а являлись мусульманами, принадлежащими своему этносу. За 70 лет в составе СССР мы чуть было не потеряли свою культуру, язык, религию. Еще 20-30 лет существования страны советов и мы бы окончательно превратились бы в Homo Soveticus. Учитывая, что после Второй Мировой большевистские власти начали педалировать русификацию, то мы бы превратились не в советских людей, а были бы ассимилированы северным соседом и стали бы манкуртами. Таким образом, религия никоим образом не противоречит национальным тенденциям. Иное дело, что бывшие коммунисты-интернационалы-космополиты, принявшие ислам после 90-х из одной крайности ушли в другую - начав проповедовать ислам без учета местных традиций. Согласно последним исследованиям религиоведов (к примеру Даниса Гараева), религиозные радикалы вдохновлялись не ближневосточными проповедниками, а трудами Гумилева. Ислам и национальные чувства всегда шли рука об руку. Алашевцы, Абай, Алтынсарин, Кенесары, Исатай, Махамбет, Сырым, казахские ханы и т.д. все были воспитаны в рамках ислама и исповедовали эту религию, действуя в интересах казахского народа и являясь национальными героями. Невозможно отделить религию от нации, так и нацию от религии. Невозможно противопоставить казахов и ислам, поскольку исконно казахи всегда были мусульманами еще до образования Казахского ханства. Спрашивать человека - ты казах или мусульманин? Либо - ты за ислам или за нацию? - означает лишь попытку внесения раскола в общество. Я знаком с казахами, не исповедующими ислам (атеисты, агностики), при этом они признают принадлежность казахов как народа в целом к мусульманам. Вера это личное дело каждого, но принадлежность казахского народа к исламской культуре это то, что незыблемо.

  3. repost

    https://youtu.be/E8k1ZUnsMD0?si=-NXBmWWUHqxMl0A_ Интервью с известным историком Д.Н. Маслюженко об истории Сибирского ханства.

  4. repost

    "Три племени относят к узбекам, кои суть славнейшие во владениях Чингиз-хана. Ныне одно [из них] шибаниты и его ханское величество после ряда предков был и есть их повелитель, второе племя — казахи, которые славны во всем мире силою и неустрашимостью, и третье племя — мангыты, а [из] них цари астраханские". Ибн Рузбихан, 16 век.

  5. repost

    Кулпытас с тарак тамгой чингизида Дауда- хаджи Каплан-Кери-хана из рода Гиреев 1922–1923 г. Аул Икон-Халк Ногайского района КЧР, РФ.

  6. edited viral

    Сложно найти нормальную карту Улуса Джучи. Эта более-менее. Кэмбриджская история Монгольской империи.

  7. Мишель Фуко «Критика — это не просто утверждение того, что существующее положение вещей неправильно. Критика заключается в выявлении тех предпосылок, привычных, не подвергаемых сомнению и неосмысленных способов мышления, на которых основываются практики, принимаемые нами как данность».

  8. Последнее приобретение это исследование поэзии эпохи "Зар заман" известного ученого Б. Омарова. Лучшее исследование в данном направлении.

  9. Также приобрел исследование известного историка А. Исина об эпосе "Әділ сұлтан". Эпос посвящен крымскому хану Адиль-Гирею и его союзникам - ногайским батырам Карасаю и Кази. В эпосе упоминаются такие племена как уйсун, конырат и тама.

  10. Приобрел книгу "Дәрілқарап" известного абаеведа и алашеведа Тұрсын Жұртбая. Посвящена анализу использования мусульманского термина "Дар уль харб" в Словах назидания Абая. Он приходит к выводу, что Абай считал, что казахская земля находящаяся под властью Российской империи относится к дар уль харб. И поэтому, чтобы освободиться из под власти империи необходимо перенять русский язык и европейскую науку, чтобы суметь противостоять России, преодолеть ее власть и стать самостоятельными. Конечная цель Абая - национальная свобода. Фактически - постколониальное исследование.

  11. repost

    FARG‘ONA VODIYSIDAGI O‘ZBEK QURAMALAR Ko‘chish yo‘nalishi: Angren vohasi va Qurama tog‘lari etaklaridan Farg‘ona vodiysiga. Ko‘chish davri: ayrim ma’lumotlarda XVII asr, asosiy ko‘chish to‘lqini esa XVIII asr oxiri — XIX asr boshlariga taalluqli. Ko‘chish sabablari: yaylovlar tanqisligi, yuqori soliqlar va XVIII asrdagi jung‘or bosqinlari. 📍 Tarqalgan hududlari: Xo‘jand atrofi, Namangan, Farg‘ona va Andijon hududlari. 🌿 Qurama urug‘lar iyerarxiyasi → Qurama  → Jaloyir: Kerayit, Qarachopon, Japaloq, Chuvildoq, To‘rayg‘ir, Jastaban, To‘par  → Tama: Chubalanchi, Olchin  → Uyshun: Chuvildoq, Beshkal, Abiz, Ko‘rpa  → Telov: Qoraqo‘yli, Qorasiyroq  → Boshqa urug‘lar: Ungut, O‘roqli, Abjaz, Bolg‘ali, Qishliq @ILDIZIM92

  12. repost

    Помню в школьные годы в одном из учебников прочитал поговорку "ғалымның хаты өлмейді, жақсының аты өлмейді" - "после смерти ученого - останутся его труды, после смерти хорошего человека - останется его имя". Был довольно удивлен, увидев, что и Каип-хан (1715-1718) использовал данную поговорку в своих письмах.

  13. Older posts