джучидский летописец

Не нравится тенденция когда национализм и религию пытаются противопоставить друг другу. Во все века ислам только укреплял национальную идентичность народов, которые ее исповедовали. За 1300 лет распространения ислама от Марокко и Боснии до Восточного Туркестана и Малайзии эти народы не стали арабами, а являлись мусульманами, принадлежащими своему этносу. За 70 лет в составе СССР мы чуть было не потеряли свою культуру, язык, религию. Еще 20-30 лет существования страны советов и мы бы окончательно превратились бы в Homo Soveticus. Учитывая, что после Второй Мировой большевистские власти начали педалировать русификацию, то мы бы превратились не в советских людей, а были бы ассимилированы северным соседом и стали бы манкуртами. Таким образом, религия никоим образом не противоречит национальным тенденциям. Иное дело, что бывшие коммунисты-интернационалы-космополиты, принявшие ислам после 90-х из одной крайности ушли в другую - начав проповедовать ислам без учета местных традиций. Согласно последним исследованиям религиоведов (к примеру Даниса Гараева), религиозные радикалы вдохновлялись не ближневосточными проповедниками, а трудами Гумилева. Ислам и национальные чувства всегда шли рука об руку. Алашевцы, Абай, Алтынсарин, Кенесары, Исатай, Махамбет, Сырым, казахские ханы и т.д. все были воспитаны в рамках ислама и исповедовали эту религию, действуя в интересах казахского народа и являясь национальными героями. Невозможно отделить религию от нации, так и нацию от религии. Невозможно противопоставить казахов и ислам, поскольку исконно казахи всегда были мусульманами еще до образования Казахского ханства. Спрашивать человека - ты казах или мусульманин? Либо - ты за ислам или за нацию? - означает лишь попытку внесения раскола в общество. Я знаком с казахами, не исповедующими ислам (атеисты, агностики), при этом они признают принадлежность казахов как народа в целом к мусульманам. Вера это личное дело каждого, но принадлежность казахского народа к исламской культуре это то, что незыблемо.