джучидский летописец

С детства за Бёрнли болею.

Казах с двумя тазы. Начало XX в.

Сегодня мы впервые отмечаем День казахского тазы и тобета. Тазы как национальная порода собак является неотъемлемой частью культурного наследия нашего народа и его традиционного уклада, входит в число семи сокровищ («Жеті қазына»), олицетворяя верность, ловкость и силу. На протяжении веков тазы и тобет были верными спутниками человека в Великой Cтепи и сегодня продолжают связывать нас с историей, традициями наших предков, с их трепетным отношением к природе родной земли. Глава государства Касым-Жомарт Токаев уделяет особое внимание сохранению, развитию и международному продвижению тазы. По его поручению за последние годы в этой сфере проделана большая системная работа. Принят закон по вопросам сохранения и воспроизводства казахских пород. Казахстан стал полноправным членом Международной кинологической федерации. В 2024 году тазы получил предварительное признание на международном уровне, а Казахстан был официально закреплен страной происхождения этой породы. Сегодня наши тазы достойно выступают на крупнейших международных выставках, расширяется племенная база, все больше людей занимаются их разведением. Завершается строительство Национального центра казахских пород собак. Уважение к историческому наследию, национальным традициям, бережное отношение к природе являются конституционными ценностями нашей страны. Учреждение Дня казахского тазы и тобета – еще один важный вклад в популяризацию национальных пород собак.

https://nlobooks.ru/article/15277/ Интересная статья известного социолога А. Бисеновой и А. Мукашевой о казахских интеллектуалах начала XX вв.

Казах. 1870 год. Из этнографического отдела музея Румянцева. Колоризовано ИИ.

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Наконец-то вышла наша новая публикация совместно с Ж.М. Сабитовым. Из всех моих статей данная статья является наиболее ценной с точки зрения научной новизны. Мы нашли наиболее ранее упоминание казахского Жанибек-хана в китайском источнике "Мин ши". Упоминается в 1437 году как зять чагатаида Ваис-хана, а также то что Абу Саид Жанибек отправил своего посла из Могулистана в Минский Китай вместе с послом чагатаида Есен-Буги, сына Ваис-хана. Статья называется "Абу Саид Жанибек хан в 1430-1450-х гг.: новые данные китайских источников". Можете ознакомиться с ней на моей странице в Академии: https://independent.academia.edu/AdilbekKaratayev

Тут пишут, что в 1598 году был оформлен союз бухарских Шейбанидов, Великих Моголов и Османов против Сефевидов и Габсбургов. Если присовокупить к этому, поход казахского Тауекель-хана, координировавшего свои действия с Сефевидами и Русским царством, то получится интересная картина. Казахские ханы вероятно сами того не зная оказались в союзе с Габсбургами. Казахи + русские + иранцы + немцы против узбеков + турков + индийцев. Если очень упрощенно. Там вроде Шейбаниды еще пытались с Могулистаном и Крымским ханством установить союз. Получается болшая евразийская шахматная доска включающая Европу, Россию, Казахстан, Узбекистан, Турцию, Иран и Индию.

https://linktw.in/EIZBzy

(poll without text)

Можно встретить мнения, что мазары (мавзолеи) над усопшими это не исламская тема. Некоторые даже пишут, что это тенгрианство. Чтобы вы понимали, на фото мазары в Медине на кладбище аль-Баки, где похоронены члены семьи Пророка Мухаммеда ﷺ и его сподвижники. До прихода к власти династии саудитов, над могилами особо почитаемых в исламе личностей тоже стояли мазары. Поэтому говорить, что казахские мазары это что-то тенгрианское или неисламское нельзя. Постройка мавзолеев была во всем мусульманском мире. Просто из-за усиления в некоторых регионах нетрадиционных течений их сносили. А у нас данная мусульманская традиция осталась.

Генеалогия потомков Абая Кунанбаева. Интересно, что одного из них зовут Береке-хан (в честь Берке-хана думаю). Также одного из сыновей Абая зовут Магауия - в честь омейядского халифа Муавии, сына Абу Суфьяна.

Интересно, что известный татарский богослов и историк Шихабуддин Марджани считает казахского Касым-хана одним из величайших правителей Казани: "Абу-л-Музаффар Касим-хан б. Абу Саид Джанибек-хан б. Барак-хан б. Кадирчак-хан б. Урус-[Мухаммад]-хан ат-Тюрки ал-Узбеки. Да помилует его Аллах. Говорят также, что он умер в 930 году в Сарайджуке, там же и похоронен. Он был одним из самых великих правителей Казани и земли Берке, которая известна как Дашт-Кипчак".

История образования Казахского ханства это не: - на территории Казахстана правил шибанид Абулхайр-хан, от него откочевали тукатимуриды Керей и Жанибек и образовали Казахское ханство, охватывающее весь Казахстан. История образования Казахского ханства это: - на территории Казахстана правили большое количество разных кланов: шибаниды Абулхайр-хана, шибаниды Ибак-хана, шибаниды Йадгар-хана, тукатимуриды Кичиг-Мухаммада-хана, мангыты Муса-бия, Аббас-бия, Йамгурчи-бия и тукатимуриды Керей-хана и Жанибек-хана. Керей и Жанибек во главе своего клана боролись с другими кланами и смогли создать свой улус в Жетысу, а затем и между Балхашом и Сырдарьей. А затем их сыновья, также борясь с другими кланами, подчинили весь Казахстан (почти).

Если проследить генеалогию любого «тенгрианца» в Казахстане до XIV века, почти все его предки вплоть до эпохи Узбек хана окажутся мусульманами. И лишь последние два-три поколения, жившие в период Советского Союза, могли оказаться атеистами из-за государственной антирелигиозной политики. В итоге выходит парадокс: люди, называющие себя возрожденцами тенгрианства, чаще всего имеют длинную цепочку мусульманских предков и лишь короткий советский период религиозного разрыва.

О казахских баях Мамановых, инвестировавших в образование.

Помимо потомков Урус-хана, Едиге и шибанидов на территории Казахстана правили и потомки тукатимурида Нумкана: Кичи-Мухаммед-хан, Мустафа-хан, Мангышлак-хан и др. И они правили не только Западным Казахстаном, но и вероятно правили частью Северного и Центрального Казахстана. Шибанид Абулхайр-хан перед тем как завоевать Сыгнак и города Сырдарьи, сразился в Атбасаре (Акмолинская область РК) с внуком тукатимурида Шадибек-хана - Мустафа-ханом.

Интересная статья Д.М. Тимохина о посольстве халифа ан- Насира к Чингиз-хану, которое он отправил в 1217-1218 году, чтобы склонить монголов к столкновению со своим врагом хорезмшахом Мухаммадом. Этот сюжет Мирхонда интересен тем, что характеризует уровень монгольской и вообще восточной дипломатии того времени. Каждая военная кампания требовала мощной дипломатической и разведывательной подготовки, сбора информации, формирования системы альянсов с другими державами.

(document without text)

Если коротко-упрощённо, население Казахстана эпохи бронзы (XXI–IX века до н. э.), представленное андроновской и бегазы-дандыбаевской культурами, не исчезло бесследно, а сформировало автохтонную генетическую и культурную основу региона. В раннем железном веке (VIII в. до н. э. — IV в. н. э.) эти группы напрямую трансформировались в племенные союзы саков, сарматов, усуней и кангюев. Данные палеоантропологии и палеогенетики фиксируют прямую непрерывность погребальных обрядов и преемственность степного антропологического типа на этом этапе. Примерно с IV века н. э. (вполне возможно, ещё раньше), с продвижением племён хуннской конфедерации, а затем жужаней, древних тюрков, кипчаков, а позже и тюрко-монгольских объединений (вплоть до XIII века), происходила постепенная смена языка с индоиранского на тюркский. Автохтонное население не вытеснялось и не уничтожалось, а органично ассимилировалось, вливаясь в новые степные союзы и сохраняя базовый хозяйственный уклад традиционного скотоводства. Современные масштабные палеогенетические исследования (включая публикации в журналах Nature и Science) подтверждают эту непрерывность. Геном современных казахов в среднем содержит 30–40% западно-евразийского компонента, восходящего к степным скотоводам эпохи бронзы (Steppe MLBA), и 60–70% восточно-евразийского компонента, сформированного тюркско-монгольскими волнами. Так что, когда кто-то говорит, что казахи не имеют отношения к андроновцам или сакам, знайте: он пиз*ит. 🖌#отАвтора