авторский канал Каратаева Адильбека @adlbkkrtv
Примечателен тот факт, что самая первая мечеть в США была основана литовскими татарами (выходцами из Золотой Орды). Данный исторический прецедент свидетельствует о том, что культурно-религиозное наследие Золотой Орды со временем распространилось вплоть до Североамериканского континента.
Омбы архивінен табылған құжаттар Қазыбек бидің 1667 жылы дүниеге келіп, 1763 жылы көктемде 96 жасында дүниеден озғанын айғақтайды.
В Казахстане, России и Центральной Азии очень много погребений чингизидов (ханов и султанов) и племенной знати (бии, батыры, тарханы, баи, эмиры). Было бы очень интересно исследовать их палеоднк и сравнить с потомками нынешними. Дорогостоящее удовольствие конечно. Был бы долларовым миллионером проспонсировал бы. Есть конечно этические моменты...
Когда говорят про потомков Едиге в тюркоязычных джучидских источниках пишут просто -бек либо -бий. А их соправление с джучидами обозначается формулировкой "бірі хан, бірі би". Они были просто биями вероятно. И Мамай, и Едиге и т.д. Интересно, что Тимур тоже просто эмир. Арабское "эмир" равнозначно тюркскому "бий". Получается он был Тимур-бий. В некоторых тюркских источниках его так и именуют "Тимур-бек".
Если кыргызы это прямые потомки населения Могулистана и его преемники, а узбеки - потомки и преемники Тимуридского государства, получается кыргызы и узбеки это восточная и западная часть Улуса Чагатая. Точнее преемники этих частей.
В Улусе Джучи скорее всего не было титула "беклярбек". Кто-то из ученых взял этот термин и применил то ли к Мамаю, то ли к Едиге. По происхождению данный термин из средневековых тюркских государств Малой Азии. У нас скорее улуг-бий. Либо старший среди карачи-биев(беков). Надо исследовать.
Известный правитель западной части Улуса Джучи - Мамай вероятнее всего был низкого роста. Настоящее его имя - Мухаммед. Также из-за роста его называли Кичиг-Мухаммед. Мамай это сокращенное имя от Мухаммед. В окрестностях Старого Крыма найдено захоронение, с большой вероятностью принадлежащее Мамаю, содержит останки человека ростом не выше 150 см. Как говорил Варис в сериале Игра Престолов: "Даже очень маленький человек может отбрасывать очень большую тень".
https://youtu.be/uSSxHRRRbm0?si=CCPlFSvkW5tq8Nsf
Токаев призвал казахстанцев отказаться от объятий и поцелуев в пользу традиционного этикета. Токаев инициировал новый код поведения, который должен вернуть казахстанцев к традиционному этикету. В воскресенье в ходе брифинга на избирательном участке он высказал мнение о том, что неправильно обниматься и целоваться при встрече, тем более мужчинам. «Наблюдая за поведением молодых людей, да и людей преклонного возраста, я пришел к выводу, что нам нужно все же вспомнить о наших исконных традициях. Не дело, когда мужчины начинают друг друга обнимать, целовать, женщины целуют мужчин, мужчины целуют женщин. Никогда в наших обычаях этого не было. Тем более люди в военной форме, генералы начинают обниматься друг с другом. Ну что это такое?» - возмутился Токаев. По его словам, нельзя представить маршалов Советского Союза – победителей в Великой отечественной войне – обнимающихся и целующихся друг с другом. «Мужчины должны подавать руку друг другу, жать ее крепко, а не подавать руку, как теплую котлетку или веточку. Приветствовать улыбкой и так далее. Но не более этого. Это всегда так было. В конце концов, можно приложить правую руку к сердцу, если ты рад видеть этого человека действительно рад», - считает президент. Поэтому, он заявил, что лично инициировал новый код поведения. https://vlast.kz/novosti/70555-tokaev-prizval-kazahstancev-otkazatsa-ot-obatij-i-poceluev-v-polzu-tradicionnogo-etiketa.html
Восстание «Аллаху» (Таминское ввостание) Восстание «Аллаху» (также известное как восстание рода тама) — антисоветское вооружённое выступление, начавшееся 7 февраля 1930 года в селе Созак, расположенном на северных склонах горного хребта Каратау. Инициатором волнений выступил прибывший из Шу-Конгырского региона конный отряд представителей рода тама численностью 300–400 человек, к которому впоследствии примкнуло местное население. Отличительными символами участников восстания служили белые знамёна, а также нарукавные повязки и головные уборы с начертанным словом «Аллаху» (в значении «Он — Аллах, Единый и Сущий»). Выступление носило религиозно-политический характер и проходило под лозунгами защиты ислама и восстановления ханской власти. На начальном этапе восстания были захвачены правительственные учреждения, а силы местной милиции полностью разоружены. В ходе столкновений представители районного руководства и советские активисты были убиты, около 20 должностных лиц взяты под стражу.
https://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.ads8179
Могила хивинского шибанида Афган-Мухаммед султана в Рязанской области, в с. Касимово - бывшей столице Касимовского ханства. Родной брат известного хивинского хана и летописца Абулгази.
«Насаб-нама», написанная в 1858 году. «Насаб-нама» (родословная): Его светлость Марал-ишан, сын Курбан-табиба, из рода Керей. Его светлость Марал-ишан служил Его светлости Жалаңаяқ-ишану и получил от него разрешение (иджазу). Его сын, Его светлость мулла Кал-Мухаммад-макдум, также вступил в число учеников (мюридов) братьев — Его светлости ишана Файзуллаха-кожи и Гауз-кожи. Получив от них разрешение, они совершали для мюридов молитвы и наставления. На этом запись заканчивается. 1274 год по хиджре (что соответствует примерно 1858–1859 году). Далее в тексте говорится: Силсила Марал-ишана восходит к Бахауддину Накшбанди. Его пиром (духовным наставником) был Жалаңаяқ-ишан. А его сын, Кал-Мухаммад-ишан, был мюридом и служил своим наставникам — Файзуллаху-коже и Гауз-коже. Силсила Файзуллаха-кожи и Гауз-кожи также восходит к Бахауддину Накшбанди. Ержан Қаратамыр Аппазұлы
Субклад N-M2019>M2016>BY178126 у жалайыр-сырманақтардың арасында, по-видимому, имеет предковое происхождение, связанное с хунну. Впервые этот субклад обнаружен у представителей культуры плиточных могил в памятнике Бурентогтох в аймаке Хувсгел на севере Монголии. Его также обнаруживали в образцах хунну из Эгийн-Гола и Ар-Гунта. В средневековый период данный субклад встречается у представителей различных тюркских этнических групп, таких как хазары, мадьяры-кабары, османы, куманы и другие. По сути, это одна из наиболее архаичных тюркских ветвей, которая встречается практически у всех тюркских народов. @QazaqDNA
https://youtu.be/VLBmJUYiFxw?si=0e6qDAmzAxhBin2w
Куликовскую битву (08.09.1380) на самом деле много переоценивали и переосмысливали. В популярном изложении её часто представляют как решающую победу «русских над монголо-татарами» и начало освобождения от ордынского ига. На самом деле Дмитрий Донской воевал не с ханом Золотой Орды, а с Мамаем — фактическим правителем западной части Орды, который сам не был ханом; ситуация внутри Орды была гораздо сложнее. И самое важное: Куликовская победа не положила конец зависимости Руси от Орды. Уже в 1382 году Тохтамыш захватил и сжёг Москву, после чего Дмитрий Донской снова признал власть хана и продолжил выплачивать дань. Битва была реальной, но её значение в национальном мифе часто преувеличено. Она усилила Москву и авторитет Дмитрия, но говорить, что в 1380 году Русь окончательно освободилась от Орды, — исторически неправильно.
Очень любопытная статья «Новой газеты» — «Дмитрий Донской мобилизован». Повод — найденные в Архангельском соборе Кремля останки Дмитрия Донского. После молебна патриарха Кирилла частица мощей князя была освящена, а затем объявлено, что один из ковчежцев отправится в зону боевых действий. Представитель РПЦ прямо назвал обретение мощей «знаком заступления Божия». Но статья интересна не столько самим событием, сколько тем, как вокруг Дмитрия Донского формируется современный религиозно-государственный миф. Александр Солдатов напоминает, что привычный образ князя сильно упрощён. История Дмитрия Донского — это не только Куликовская битва и борьба с Ордой. Были многочисленные междоусобные войны, конфликт с митрополитом Киприаном, анафема, сложные отношения с Сергием Радонежским. А после разорения Москвы Тохтамышем Дмитрий вновь признал зависимость от Орды и возобновил выплату дани. Особенно интересно, что современный культ Дмитрия Донского, как пишет автор, во многом сформировался именно в XX веке — в сталинские годы и во время Великой Отечественной войны. Тогда образ князя активно использовался как военно-патриотический символ. И теперь этот символ буквально отправляют на фронт. Статья не столько о мощах средневекового князя, сколько о том, как история, религия и государственная идеология соединяются друг с другом и создают образ «священной» исторической преемственности.
Оказывается Сельджук - предок основателей империи Великих Сельджуков похоронен в Дженде. Средневековый город Дженд - столица огузов находился в нижнем течении Сырдарьи - в нынешней Кызылординской области. Это городище именуется Жанкала, оно располагается на правом берегу Жанадарьи, в 115 км к западу от современного города Кызылорда Республики Казахстан.
Труды А.К. Кушкумбаева - известного казахстанского джучиеведа и специалиста по военному делу Улуса Джучи и Казахского ханства.