Святой Царь-искупитель Николай Второй

7 ноября 1612 года Торжественное вступление русского ополчения в Московский Кремль с Крестным ходом. В воскресенье русские дружины Минина и Пожарского торжественно направились в Кремль, неся впереди Казанскую икону Божией Матери. На Лобном месте их встретил архиепископ Арсений, который вынес навстречу Владимирскую икону Божией Матери, сохранённую им во время пребывания в плену. Встреча двух святынь Произошло знаменательное событие: навстречу друг другу были вынесены две великие русские святыни: • Казанская икона Божией Матери — с русским ополчением. • Владимирская икона Божией Матери — с архиепископом Арсением. По церковному преданию, люди со слезами молились перед обеими иконами, благодаря Богородицу за избавление Москвы и Отечества от врагов. Значение для России После освобождения Москвы князь Дмитрий Пожарский поместил Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке. Впоследствии для неё был построен Казанский собор на Красной площади. В 1649 году царь Алексей Михайлович установил общероссийское празднование Казанской иконе Божией Матери 22 октября по старому стилю (4 ноября по современному календарю).

Может ли священник говорить о политике с амвона? Да приидет Царствие Твое Подписывайтесь на наши соцсети: YouTube | Telegram | ВК | TikTok | Дзен | Bastyon

2 ноября (н.с.) 1721 года Россия была провозглашена Империей Пётр Великий соделал империей Российское государство, которое ещё со времён падения Константинополя – Второго Рима уже несколько веков осуществляло роль Удерживающего: «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2Фес.2:7). По слову большинства экзегетов и святых отцов от Тертуллиана и святителя Иоанна Златоуста до праведного Иоанна Кронштадтского, силой, удерживающей мир от воцарения антихриста является Римская империя, имперская самодержавная власть. При этом Рим – «град кочующий», образ, символ удержания мира от торжества зла, а Москва, Россия – это Третий Рим. Наследником Византийских императоров в полной мере осознавал себя уже Иоанн Грозный, но только Пётр Великий сделал Третий Рим несокрушимой мировой державой – какой и должна быть империя. После блестящей победы над Швецией в Северной войне, завершившейся Ништадтским миром, Сенат и Святейший Синод поднесли Петру титул Отца Отечества, Императора Всероссийского и Великого, а Русское государство официально стало Российской империей. Сегодня об этом забыли – никаких торжеств, редкие робкие посты в православных каналах. И не случайно – за последнее столетие мы растеряли имперское величие, забыли свою вселенскую духовную миссию, возложенную на нас Богом. Даже боимся этого, стесняемся. Чтобы вернуться к осуществлению имперской миссии Третьего Рима, России надо отыграть назад то, что произошло в 1917 году, когда Империя была разрушена изменой, подлостью и клеветой, а царская власть была похищена заговорщиками и потом «пошла по рукам». С духовной точки зрения это можно достичь только покаянием. Существуют пророчества о восстановлении России «по старому образцу», и речь идёт не о симулякрах вроде конституционной монархии или каких-то подменах, а настоящей Самодержавной Империи реально независимой от глобалистов, готовящих приход антихриста, более того, противостоящей этому злу. Рациональным умом сложно представить, как это может произойти, но рассуждая духовно, имея в виду всемогущество Божие и чудо покаяния, которые могут резко изменить судьбу народа, помятуя о многочисленных пророчествах, зная из истории Церкви примеры явления «мышцы Божией» в судьбах народов, мы понимаем, что это не только возможно, но и неизбежно, ибо «Москва – Третий Рим, а четвертому не быти». Империи быть! Да приидет Царствие Твое Подписывайтесь на наши соцсети: YouTube | Telegram | ВК | TikTok | Дзен | Bastyon

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 Мне снилось, я любима и, проснувшись, убедилась в этом наяву и благодарила на коленях Господа. Истинная любовь — дар Божий — с каждым днем все сильней, глубже, полнее и чище. ☦ Святая Царица Александра Федоровна Запись Аликс после помолвки 🙏 Поделитесь словом (записью). Сотворите духовную милостыню🕊

Святая новомученица царица Александра

Потомки Ивана Сусанина в с. Коробово Костромской губернии, начало XX века. В 1633 г. царь Михаил Фёдорович велел отдать Антониде Сабининой с сыновьями «за терпенье и нрав отца ее, Ивана Сусанина», в потомственное владение пустошь Коробово в Костромском уезде с освобождением этой пустоши от всяких повинностей. Позднее цари Иоанн и Петр Алексеевичи особой грамотой подтвердили за потомками Сабинина и Сусанина право владения пустошью Коробово с полным обелением ее «за службу деда их». А еще позднее, по мере того, как потомство Сабинина и Сусанина разрасталось, правительство несколько раз прирезывало им земли, постоянно подтверждая дарованные льготы. Вплоть до самой революции жители с. Коробово в числе прочих привилегий имели право носить особые белые кафтаны и выступать в шествиях во время похорон государей и коронования их. Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится (Пс. 111:1-2)

Гимн Российской Империи у образа Императора Николая II 🇷🇺

6 ноября - празднование иконе Пресвятой Богородицы «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ» (17-й век) Сколько утешительного заключено в одном уже имени этой иконы — будящем, укрепляющем веру людей в Богоматерь, как в дивную Заступницу, которая спешит всюду, где слышится стон людского страдания, утирает слёзы плачущих и в самом горе даёт минуты отрады и радости небесной. Радуйся же вечно Ты, небесная скорбящих Радость! Тропарь Всех скорбящих Радосте, и обидимых Заступнице, и алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, не́мощных покров и Заступнице, же́зле старости, Ма́ти Бога Вы́шняго Ты еси́, Пречистая: потщи́ся, молимся, спасти́ся рабо́м Твои́эим. Кондак Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози́: на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, твои бо есмы́ раби́, да не постыдимся. Величание 🕊️ Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбра́нная Отрокови́це, и чтим образ Твой святый, и́мже то́чиши исцеления всем с верою притекающим.

Очень хорошее издание ( с оригинала1895 года) 2010 на церковно-слав.языке ещё в продаже имеется.

Это издание 1995 года (по благословению митр.Иоанна Снычева) соответствует оригиналу.

В этом издании 2022 года правка. Возможно и в предыдущих этого издательства.

Истина и ложь. О подлогах в современных изданиях. Часть №1. Истина и ложь. О подлогах в современных изданиях. Часть №2.

Феоктист Студит ученик святителя Афанасия Константинополь ского написал житие своего духовного Аввы. Именно с этим духоносным святителем связана судьба России, который был ревностным по Богу епископом Святого града Константинополя, нажившим себе врагов и ненавистников. Он один из тех, кто еще в середине XIV века до падения Западной Церкви боролся с латинством, пытавшимся укоренится в пределах Византии, среди двора, духовенства и даже среди клира Храма Святой Софии. Феоктист Студит: «Святитель Афанасий был весьма активен в области морали, права и социальной политики. Изучение переписки патриарха с императором даёт основания сделать вывод: если бы у императора хватило решимости проводить в жизнь все нравственные и практические предписания патриарха Афанасия, империя имела бы все шансы на духовное и материальное возрождение. в 1306–1307 гг. конфликт патриарха с клиром Святой Софии – влиятельной верхушкой белого духовенства, которая занимала важнейшие административные посты в патриархии. Наконец, сторонники унии с папистами, хотя и ушли на время в тень, по-видимому, не переставали исподволь интриговать против антилатински настроенного святителя. В одном из писем императору патриарх Афанасий повествует о некоем видении, в котором плоть Христова является растерзанной на пять частей, что символизирует вышеперечисленные пять групп, раздирающие единое тело Церкви: «Действительно, я доподлинно слышал, что одному из раскольников явился Спаситель, висящий на Кресте, и Его святая плоть была растерзана на пять частей. И когда видевший со скорбью заплакал и спросил, кто дерзнул на столь ужасное дело, Спаситель сказал спросившему: «Вы, которые насколько возможно уподобились Арию, разве что тот сделал это с Моим хитоном, вы же, как видишь, с Моей плотью». И, как я полагаю, следует думать, что первый разрыв есть соединение с италийцами; второй – [разрыв] арсениан; третий и четвёртый – [разрыв] египтян и тирян и тех, кто вместе с ними прибыл сюда для разрушения добра; пятый, вдобавок к тем, – блистательный ряд хороших священников и заговор, составленный ими к их собственному несчастью и к разложению единения Церкви» Свт. Афанасию принадлежит судьбоносное для Русской Церкви решение поставить в 1309 г. митрополитом Киевским и всея Руси свт. Петра, ставленника Галицкого князя Юрия. Само это поставление было дальновидным церковно- политическим шагом, поскольку оно упрочило единство русской митрополии и имело далеко идущие последствия для всего Православия в целом: именно со святителя Петра начался подъём Москвы как церковного и политического центра».

Прот Александр Салтыков проповедь о том, как коммунисты устроили гонения на Церковь после 1917 г. и убивали русских православных христиан.

Царские останки сожгли. Старец Николай Гурьянов. Живой голос. === Свидетельство Старца Николая (Гурьянова) журналисту Православного радио Санкт-Петербурга 1998 года о том, что же на самом деле сделали с останками святой Царской Семьи. === https://rutube.ru/video/b527156a30b88ac9a2c3afae141625d3/?r=wd

Протоиерей Василий Фонченков (☦2006): «В октябре 1967 г. мне снится Государыня Императрица Александра Федоровна… и говорит, что: «Мы растворились в Русской земле, не ищите нас. И до тех пор, пока русский народ не принесет покаяние, не признает нашу мученическую кончину, над Россией будут бесовские чары». === https://vk.com/video227725821_16795268

🔔 4 ноября - Праздник Иконы Казанской Божией Матери! Из дневниковых записей Государя, 22 октября (4 ноября) 1917г., Тобольск: "В 8 час. пошли всей семьей к обедне и причастились Св. Тайн. Такое душевное утешение в переживаемое время! Погода стояла мягкая, целый день шёл снег. Долго пробыли в саду". Праздник Казанской Божией Матери во времена правления Императора Николая II являлся одним из самых торжественных и всенародно почитаемых церковных праздников. Особенной торжественностью отличались службы в главных соборах страны, посвященных Образу Казанской Божией Матери — в Санкт-Петербурге, Москве и Казани Праздник имел глубокий символический смысл, он напоминал об избавлении России от польской интервенции в 1612 году. Государство было спасено силами русского народа. После изгнания захватчиков, в ноябре 1612 года, начался созыв Земского собора, на котором в феврале 1613 года на престол был избран Царем Михаил Романов, это событие положило начало новой династии Романовых, последним представителем которой являлся Император Николай ll. Образ Казанской Божией Матери благоговейно почитался Царской Семьёй, по воспоминаниям баронессы Софии Буксгевден, Император и Императрица посетили Казанский Собор Санкт-Петербурга в день бракосочетания: "По дороге в Аничков дворец Император и его жена зашли в Казанский собор, чтобы помолиться там перед всенародно почитаемой иконой Богоматери. В последующие годы Императрица нередко приходила в этот собор между службами, в сопровождении одной из своих фрейлин. Обычно она опускалась на колени в тени колонны, не узнанная теми немногими людьми, которые находились в то время в церкви. Эти люди даже не догадывались о том, кто была та дама, которая столь скромно и неприметно покупала свечку и ставила её перед иконой". Баронесса София Буксгевден "Венценосная Мученица", Москва " Русский хронограф 2023", стр. 80-81 На фотографии Император Николай ll с Наследником Цесаревичем Алексеем после службы в Казанском соборе Санкт-Петерьурга

"Оправдание революции"? Нет, нет никакого оправдания революции - ни Февралю, ни Октябрю. Нет, никаких положительных сторон ни в Феврале, ни в Октябре нет... Нет, революции нет никакого оправдания. И в ней не было никакого "народа". Была грязь, предательство, бездарность, бесчестность - немецкие деньги, английские влияния, безмозглое своекорыстие, - кровь и грязь, грязь и кровь... «Великая фальшивка февраля» И. Л. Солоневич После великой катастрофы мы стоим перед великим возвращением в свой дом, к своему идеалу. Сейчас он загажен и замазан, заклеен лозунгами и заглушен враньем. Но он существует. Нужно очистить его от лозунгов и плакатов, от иностранных переводов и доморощенного вранья, нужно показать его во всей его ясной и светлой простоте. Но не в вымысле «творимой легенды», а в реальности исторических фактов. Наше будущее мы должны строить исходя из нашего прошлого, - а не из не наших шпаргалок, и программ, утопий и демагогии. Всю политическую работу нашего будущего мы должны начинать совсем с другого конца, чем это делали наши деды и наши отцы, - иначе наши дети и внуки придут к тому же, к чему пришли мы: к братским могилам голода и террора, гражданских и мировых войн, к новому периоду первоначального накопления грязи и крови, злобы и ненависти. Нам, прежде всего, нужно знать нашу историю, - а мы ее не знали. «Народная монархия» И. Л. Солоневич Русскую государственность построили MЫ. Не немцы, татары, латыши, как это утверждает Горький и его ученик Розенберг; не князья и бояре, как это утверждают Маркс и Ленин; не Византия или Золотая Орда - а МЫ: несколько сот миллионов Иванов, прекрасно помнящих свое великое, гордое и грозное родство и прекрасно понимающих, что, собственно, им, этим Иванам, нужно. «Народная монархия» И. Л. Солоневич #ЦитатыВеликихИванСолоневич #ТеньКороны 🇷🇺 😁😆🥹😅⚡️

Сопротивление большевистскому перевороту в Москве началось 3 ноября 1917 года. Уже вечером в городе поднялась стрельба и развернулись уличные бои. По свидетельствам очевидцев, на площади Никитских ворот, прямо у стен храма шли особенно тяжелые бои между юнкерами, защищавшими Москву, и большевиками. В течение нескольких дней площадь переходила от одних к другим. Центром «контрреволюционного» сопротивления был открытый в 1913 году кинотеатр «Унион», впоследствии известный москвичам как «Кинотеатр повторного фильма». По зданиям, находящимся на площади, била артиллерия, некоторые были разрушены почти до основания. Кровопролитные бои, унесшие десятки жизней с обеих сторон, прекратились только после приказа о капитуляции правительственного гарнизона. На 13 ноября было назначено погребение жертв «октябрьских» дней. Большевики хоронили «своих» без отпевания, в красных гробах, на Красной Площади. А родители павших защитников города и правительства обратились к Собору с просьбой об отпевании и погребении их сыновей. Накануне, 12-го ноября, Патриарх Тихон назначил отпевание в храме Вознесения. Погибших было много, Москва до этого не видела подобных отпеваний, и в храме Вознесения тоже впервые происходило такое скорбное и многолюдное прощание. Вот как вспоминает об этом трагическом дне митрополит Евлогий (Георгиевский): «Помню тяжелую картину этого отпевания. Рядами стоят открытые гробы… Весь храм заставлен ими, только в середине – проход. А в гробах покоятся, словно срезанные цветы, молодые, красивые, только что расцветающие жизни: юнкера, студенты… У дорогих останков толпятся матери, сестры, невесты… много венков, много цветов… Невиданная, трагическая картина. Я был потрясён... В надгробном слове я указал на злую иронию судьбы: молодёжь, которая домогалась политической свободы, так горячо и жертвенно за неё боролась, готова была даже на акты террора, — пала жертвой осуществившейся мечты… Похороны были в ужасную погоду. Ветер, мокрый снег, слякоть… Все прилегающие к церкви улицы были забиты народом. Это были народные похороны. Гробы несли на руках добровольцы из толпы. Большевики в те дни ещё не смели вмешиваться в церковную жизнь и не могли запрещать своим противникам изъявлений сочувствия и политических симпатий». Этот день, вошедший в историю Москвы как «Похороны юнкеров», является также днем памяти обо всех учащихся военных юнкерских и кадетских училищ, студентах и гимназистах, погибших в Москве с 3 по 11 ноября 1917 года. Среди тех, кого отпевали в храме, были двадцать студентов Московского университета, было много «невоенной» московской молодежи, так как на примыкающих к Никитским воротам улицах и переулках, особенно на Большой и Малой Бронной, традиционно проживали как раз студенты и учащиеся. С юнкерами и кадетами они были ровесниками — тем тоже было от 14 до 20 с небольшим лет. Так что на защиту Отечества во главе со своими воспитателями —офицерами встали юноши и подростки. Похоронены они были на Братском кладбище в селе Всехсвятском (ныне район метро «Сокол»). Шествие к Всехсвятскому, панихида на Братском кладбище и похороны потрясли москвичей. Среди убитых горем очевидцев был Александр Вертинский, написавший об этом: «Я не знаю зачем, и кому это нужно, кто послал их на смерть не дрожащей рукой…». «Но вы же не можете мне запретить их жалеть!», — говорил он, когда за этот романс его забрали в Чрезвычайную комиссию. Владимир Голохвастов