Святой Царь-искупитель Николай Второй

Акафист мученику Игорю (Талькову)

Текст песни Игоря Талькова "Господа демократы" был переписан на злободневную тему. Распространите во славу Божию! 🕊️

1914 год. Здесь в большом разрешении. Повторим базу. По итогам Первой мировой ситуация становилась просто фантастической. Россия получала Константинополь и Проливы. Северный Иран к этому времени под нашим протекторатом. Сюда же усиление на Балканах. По сути, Империя претендовала на статус гегемона во всём макрорегионе восточного Средиземноморья, Ближнего Востока и Передней Азии. И всё это на фоне стремительно растущего населения. Европейского, христианского, хорошо образованного и чрезвычайно талантливого населения, которое деловито, по-хозяйски осваивает новые территории. Под 200 миллионов к середине века. И такой же рост во всех остальных направлениях: индустрия, технологии, наука, культура, экономика. Если продлить кривые на графиках развития дореволюционного периода на 1920-е, 1930-е, 1940-е - даже сдержанный прогноз воодушевляет. Просто представьте: никакой революции. Никакой гражданской войны. Никакой эмиграции. Никаких терроров, репрессий, "троек", ВЧК, НКВД, бутовских полигонов, главного управления лагерей. Ни индустриализации. Ни коллективизации. Ни расказачивания. Ни погрома Церкви. Ни миллионов умерших от голода. А вместо всего этого - бурное развитие творческих национальных сил на фундаменте свободы, права, уважения к личности. Невозможно представить, что мы потеряли. Страшно даже думать об этом. Свой "золотой век".

Свидетельство р. Б. Галины

🇷🇺 «Они спасут Россию!» Старец Гавриил (Ургебадзе) о Царской семье. Рассказывает его сестра. Петроградскiй вѣстникъ 🌟

21 октября / 3 ноября 1906 года. Из проповеди святого праведного Иоанна Кронштадтского: Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908) — выдающийся русский пастырь, проповедник и духовный писатель, известный своей молитвенной жизнью, благотворительностью и деятельным служением людям. В это время Россия переживала тяжёлые последствия революционных событий 1905 года. В обществе происходили политические потрясения, распространялись революционные идеи, усиливались религиозные и общественные споры. Отец Иоанн в своих проповедях обращался к вопросам веры, покаяния, нравственной ответственности, судьбы России и духовного состояния народа. 1. О чём говорил святой Иоанн 21 октября 1906 года? В проповеди отец Иоанн обращался к духовному состоянию российского общества, судьбе Отечества и ответственности людей за происходящее в стране. Особенно выделялось его предостережение о последствиях утраты веры, общественного раскола и беззакония. 2. Из проповеди В публикации архиепископа Аверкия (Таушева) приводятся следующие слова, отнесённые к проповеди 21 октября 1906 года: «В последнее время Русское Царство сделалось царством неслыханных и нечаянных ужасов — мятеж крамольников опустошает Русскую Землю, и злодеи угрожают превратить престолы сильных, и на место их хотят возсесть сами...» И далее: «Безумны и жалки интеллигенты наши, утратившие по своему легкомыслию и недомыслию веру отцов своих, веру — эту твердую опору жизни нашей во всех скорбях и бедах...» 3. Главная мысль проповеди В центре проповеди находятся несколько тем: • Вера — духовная основа жизни человека и народа. • Покаяние — необходимость нравственного исправления. • Отечество — ответственность за судьбу России. • Законность и порядок — осуждение мятежей и беззакония. • Духовное единство — необходимость сохранения христианских нравственных основ общества. 4. Историческое значение Эта проповедь относится к периоду после революции 1905 года, когда Российская империя переживала глубокий политический и общественный кризис. Иоанн Кронштадтский рассматривал происходившее прежде всего с религиозно-нравственной точки зрения. Его призыв был обращён к современникам и последующим поколениям: возвращение к вере, покаянию и нравственной ответственности. Полный текст и исторический комментарий: Архиепископ Аверкий (Таушев). «Святой праведный Иоанн Кронштадтский — пророк Божий, посланный России на вразумление». Дополнительно: Слова и поучения святого Иоанна Кронштадтского, произнесённые в разные годы.

Дорогие друзья, 7 ноября, в субботу, в 12 часов приглашаем на празднование: "28 лет со дня мироточения иконы Царя-мученика Николая", которое состоится в Москве В 12:00 состоится само мероприятие, которое посвящено событиям, происходившим у иконы и с иконой в самом начале ее явления, о чем нам расскажут очевидцы тех времен: хранитель иконы Олег Иванович Бельченко и Логинова Александра Григорьевна, а также событиях, прошедших накануне: в конце октября - начале ноября 2026 г. Центральный сюжет программы празднования: История о дивной миссионерской поездке в г. Братск, состоявшейся накануне, по Иркутской области, куда образ был приглашен епископом Константином, Братским и Усть-Илимским. За время пребывания в Братске, святому Государю и Царской Семье поклонились несколько тысяч человек. Во время пребывания иконы и по траектории шествия образа, проводился Кинолекторий «ПОД СОЛНЦЕМ», - миссионера, посвятившего этой деятельности десятки лет - Василия Леонидовича Яцкина. Он и расскажет об этом. Мероприятие будет проходить в помещении, которое находится напротив левого (северного) крыла храма (если смотреть на храм), где принимал прот. Олег (Тэор). В 15:30 в самом храме состоится традиционный молебен с акафистом у мироточивой иконы св. Царя-мученика Николая. Адрес: Храм Святых Девяти Мучеников Кизических, Большой Девятинский переулок, д. 15. м. Баррикадная, Краснопресненская, Смоленская. ✍🏼 ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ

И, может быть, единственный человек в стране, кто понимал, что наступит после его свержения и революции, которой так хотел обезбоженный народ – был сам царь Николай II. Понимать это и идти на Голгофу… Идти на неё и понимать, что никак иначе ты предотвратишь страшное (не своё распятие, его царь точно не страшился, а распятие страны, которое он предвидел)… ни одно живое существо в мире, наверно, не сможет представить меру страдания святого царя в тот момент – страдавшего за себя, за свою любимую семью, за свой любимый народ, которому он служил, за любимую страну, которую он так ревностно с полным самоотречением и восхитительным профессионализмом созидал. Понять это и не полюбить царя Николая II невозможно. Не любят его только те, кто этой его Жертвы ещё не понял. https://t.me/nika_russia/5926

‼️На грядущего царя батюшку - укажет воскресший батюшка Серафим Саровский (в прямом смысле этого слова, воскреснет как 7 отроков Эфесских), а не кто то из людей скажет он тут или там, уже было много лжецарей и ещё будет. Пророчества о воскресении батюшки Серафима Саровского истина. - Это пророчество зафиксировано во множестве источников: в "Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря" святителя Серафима Чичагова, в книге "На берегу Божией реки" С. А. Нилуса, в нескольких вариантах начала XX века того же писателя, и являющимися копиями с первоисточников Н. А. Мотовилова, в семейном архиве Флоренских. Сомневаться в том, что это пророчество самого Серафима Саровского, трудно, так как сам Преподобный множество раз говорил его Мотовилову и многим дивеевским сёстрам, и их рассказы совпадают между собой. Во славу Божию!☦️

"Икона": Англия готовит царя для России

...власть республики, так и конституционной монархии, одинаково, не только не является Богоустановленною властию, но самое их бытие начинается с ее отрицания. Ясно, что не Божественная воля, выраженная в Св. Писании, а человеческая многомятежная, греховная воля с открытым ниспровержением Богооткровенного и святоотеческого учения о царской самодержавной власти лежит в основе республиканского и конституционного строя. Поэтому Св. Церковь наша не может закрыть своих глаз на отсутствие религиозной основы в демократическом образе правления. Следовательно, она не может быть безразлична к будущему политическому строю нашей страны. Иначе сказать: Св. Церковь не может желать водворения в России республиканского или конституционного строя. Она может содействовать восстановлению у нас только исконного государственного строя, каковым была всегда единоличная великокняжеская или царская самодержавная власть Помазанника Божиего, как власть самая близкая к Церкви и родственная ей, ибо она имеет своим основанием Божественное Писание и святоотеческое учение, что является источником и нашей Православной веры. Архиепископ Серафим (Соболев)

❤🕊3 ноября - Восшествие на престол Государя Николая Александровича.

Развитие народного образования в Российской Империи. Эпоха Николая II. Развитие народного образования - одно из наиболее ярких достижений Императора Николая II. Под его руководством был обеспечен рекордный прирост числа школ - свыше 64 тыс. Новые школы строятся по всей стране - как в городской так и в сельской местности. Миллионы детей школьного возраста получают доступ к системе школьного образования. Всё больше выпускников общеобразовательных школ становятся студентами высших учебных заведений. Число студентов возрастает более чем в 6 раз (то есть происходит настоящий прорыв в развитии высшего образования). Вся образовательная система получает мощнейший импульс к развитию. И всё это без всяких революций и большевиков! (Революция не способствовала ускорению темпов нашего развития ни в одной сфере). Долгое время успехи Российской Империи были забыты, но пришло время вспомнить.

2 ноября (20 октября) 2026 г. по ст.ст. исполняется 132 года со дня упокоения Императора Александра III Государь Александр III встал во главе Российской Империи в критический момент: страна, разоренная войной и казнокрадством «либеральных» реформаторов, глубоко потрясенная цареубийством, стояла на краю пропасти. «Россия для русских и по-русски» — этот принцип Александр III положил в основу политики, и превратил Россию в могущественную державу. "Велика была сила той смиренной веры, которая в последний час человеческой жизни, прерванной так неожиданно, среди дел, требовавших довершения, сказала в прощание всему, что было близко на земле и через это близкое той стране, за которую была отдана жизнь: «Чувствую смерть. Будь покойна. Я совершенно покоен».", - Евгений Поселянин "Святые вожди земли Русской". Советуем книгу о Царе-батюшке: И.Е. Дронов «Сильный, державный. Жизнь и царствование Александра III». 👉🏼 ПОДРОБНЕЕ ✍🏼ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ

Сотворите благую милостыню во славу Божию, чтобы этот сборник о покаянии и воскресении Святой Руси увидел свет! ☦‼️🕊 Очень важно! Распространите, пожалуйста! Пока пожертвовали 3 человека... ☦Спаси Господи всех пожертвовавших во славу Божию, царской семьи и грядущего царя! 🕊 🎁 Изданный сборник распространим всем желающим через СДЭК в дар, оплата только за пересылку! https://pravzhizn.com/donation/sbor-sredstv-na-izdanie-novogo-sbornika-stihotvorenij-o-voskresenii-svyatoj-rusi

Деньги Николая II. Начало правления Николая II омрачила Ходынская трагедия в мае 1896 г., произошедшая во время коронационных торжеств в Москве. В первые несколько дней после трагедии императору и императрице постоянно докладывали о количестве погибших. Николай II немедленно распорядился выделить крупную сумму из собственных средств на оказание помощи семьям погибших и пострадавшим в этой трагедии. Не осталась в стороне и императрица Александра Фёдоровна. 27 мая 1896 г. «на усиление средств, поступивших от Ея Величества Государыни Императрицы Александры Фёдоровны для устройства убежища детей, родители которых пострадали во время народного праздника на Ходынском поле 18 сего мая» было «принято в кассу Московской городской управы» 10 000 руб. Следует подчеркнуть, что царь и царица всячески старались сгладить впечатление от произошедшей трагедии. Императрица Александра Фёдоровна посещала больницы, где пострадавшим раздавались образки, коронационные кружки и платки. И тем не менее само количество пострадавших было беспрецедентно велико, оно составляло, по официальным данным 1379 чел. Умерших хоронили преимущественно на Ваганьковском кладбище. В газетах публиковались списки пострадавших, которым в зависимости от степени тяжести травм выплачивались казённые пособия. Полное пособие составляло 1000 руб. Неполные пособия составляли суммы по 750, 700, 500, 350 и 250 руб. Кроме этого назначались ежегодные пенсии: по 24, 40 и 60 руб., выплачивались специальные пособия, «выданные в возврат расходов на погребение» от 76 до 10 руб. Император Николай II по сложившейся в царской семье традиции поддерживал деятельность Красного Креста. В июле 1896 г. в кассу Комитета попечения о сёстрах Красного Креста от имени Николая II перечислено 400 руб. Случались разовые пожертвования «с историей». Например, Николай II принял на себя традиционные пожертвования Александра III на устройство благотворительных ёлок и ежегодно выделял несколько сотен рублей давнему знакомому князю В. В. Мещерскому (1903 г. — 300 руб.; 1913 г. — 1000 руб.) «на ёлку для бедных детей». Николай II тщательно следил за собственным здоровьем и был прекрасным спортсменом, он всячески поддерживал идеи, связанные с развитием спорта в России. В 1911 г. царь из собственных средств выделяет «Обществу физического воспитания Богатырь» 5000 руб. Были и пожертвования совершенно в духе русской интеллигенции второй половины XIX в. Например, в 1901 г. Николай II приказал перечислить в редакцию журнала «Русский инвалид» 50 руб., как пособие «сестрам Холяро от неизвестного». А в январе 1901 г. за благотворительный спектакль «Русского театрального общества» им уплачено 300 руб. Таким образом, различные пожертвования в структуре «Собственной суммы» Николая II занимали достаточно значимое место. Вместе с тем сама номенклатура пожертвований определялась как прочными традициями «на что надо жертвовать», так и личными пристрастиями Николая II. Источник: Зимин И. В. / «Царские деньги. Доходы и расходы Дома Романовых. Повседневная жизнь Российского императорского двора». — М.: Издательство "Центрполиграф" 2011. с. 297-298

Цесаревич Алексей в боярском костюме, Петергоф, 1910 г. ГАРФ. Ф. 682. Оп. 1. Д. 132. Л. 2

"Император Николай II глубоко уважал своего отца и не стал на первых порах менять его сотрудников. Он расставался с ними только постепенно, по мере возникновения деловых расхождений. В первые недели, еще в 1894 г., произошли только две существенные перемены на верхах: был уволен генерал И. В. Гурко с поста генерал-губернатора царства Польского и смещен министр путей сообщения Кривошеин. Если верить Витте, отставка генерала Гурко объяснялась тем, что он поставил перед государем «министерский вопрос»: исполните то, что я прошу, или увольте меня в отставку. Верно ли это в данном случае, проверить трудно, но несомненно, что государь не любил такого прямого давления; он считал, что министры (и высшие чины государства) не имеют права «ставить монарху ультиматумы»." Источник: Сергей Ольденбург(1888-1940). "Царствование Императора Николая II." М.: "Центрполиграф", 2018. Стр. 44-45.

‼️☦️☀️ Арх. Аверкий Таушев о вере и последних временах 28 стр (выдержки) 🔥 Распространите во славу Божию! 🕊️