НАША ЦЕРКОВЬ

Обращение митрополита Запорожского Луки о хранении исторической памяти и верности Православной вере Сегодня я обращаюсь к каждому из вас с важным призывом. Давайте не будем забывать, а еще лучше – начнем заново, глубоко и вдумчиво изучать нашу родную историю. Ведь именно наше прошлое формирует наше настоящее и определяет наше будущее. Народ, который теряет память о своих духовных корнях и заветах предков, становится беззащитным перед ложью и разделениями сегодняшнего дня. Мы с вами живем на благословенной запорожской земле. Она является колыбелью славного казачества. Казаки, эти герои нашего края, всегда горой стояли за отеческую Православную веру. Для запорожца защита Православия не была просто данью традиции. Она составляла сам смысл его жизни и воинского служения. Неслучайно каждого, кто приходил на Запорожскую Сечь, встречали вопросом: «Веруешь ли во Святую Троицу и держишься ли веры православной?» Сердцем Сечи всегда был храм Покрова Пресвятой Богородицы, а казацкое братство строилось на фундаменте канонического Православия. История сохранила для нас множество примеров великого самопожертвования казаков за веру, особенно в тяжелую эпоху борьбы против насильственного насаждения Брестской унии 1596 года. Изучая документы того времени, мы ясно видим, что уния стала следствием вовсе не свободного выбора простых верующих людей, а малодушного предательства части тогдашнего епископата, польстившегося на земные привилегии и сенаторские кресла, а также прямого стремления польских властей Речи Посполитой ополячить украинский народ, лишив его духовной самобытности. Простые люди, мещане, крестьяне и казачество решительно отвергли эту измену. Когда православные храмы и монастыри начали отбирать силой и передавать униатам, именно запорожские казаки встали на защиту святынь, не щадя собственной жизни. В казацких восстаниях конца XVI - первой половины XVII века под предводительством Северина Наливайко, Тараса Трясило, Павла Бута и Якова Острянина главным знаменем борьбы неизменно оставалась защита гонимой Православной веры. Казаки шли на верную смерть и жестокие казни, но не соглашались предать веру отцов. В критический момент истории, когда Православная Церковь на наших землях была практически объявлена вне закона и лишена архиереев, гетман Петр Конашевич-Сагайдачный вместе со всем Войском Запорожским вступил в Киевское Богоявленское православное братство, взяв под вооруженную защиту братские школы, типографии и монастыри. Именно благодаря решимости Сагайдачного и охране казацких полков в 1620 году Иерусалимский патриарх Феофан смог в Киеве восстановить законную каноническую православную иерархию. Продолжая это святое дело, гетман Богдан Хмельницкий во всех своих универсалах, воззваниях и договорах первым условием всегда ставил восстановление прав канонической Православной Церкви и возвращение отнятых храмов. Показательно и то, как сурово и бескомпромиссно казаки воспринимали отступников от веры и раскольников. В сознании запорожцев измена канонической Церкви и уход в раскол или унию приравнивались к самому тяжкому предательству - предательству не только Бога, но и своего народа, своих предков и боевого товарищества. Казаки категорически отказались подчиняться епископам, изменившим Православию в Бресте, считая их дезертирами, променявшими паству на земные выгоды. В самом же Войске Запорожском действовал нерушимый закон. Всякий, кто отступал от канонического Православия или пытался сеять церковную смуту и раскол среди братства, терял право называться запорожским казаком и изгонялся из Сечи, а на сеймах Речи Посполитой казацкие послы твердо заявляли, что в вопросах чистоты веры и канонов никаких сделок с совестью быть не может. Важно знакомить общество с подлинной историей. И тогда каждому человеку в нашей стране станет ясно, почему УПЦ так твердо и бескомпромиссно стоит за свою веру, почему не хочет идти на объединение с новосозданными религиозно-политическими структурами и в новую унию. Ведь за истинную Православную веру проливали кровь, терпели узы и стояли насмерть поколения наших великих героев-предков.

Три месяца спустя Три месяца прошло с тех пор, как в Святогорской Лавре Украинской Православной Церкви был убит монах Варсонофий. Три месяца лжи и лицемерия. Три месяца молчания со стороны государства, СМИ, ГЭСС, ВСЦиРО и прочих "профильных" институций, которые призваны беречь свободу религии. Свидетели произошедшего описали убийц ещё в первый день трагедии. Полиция наверняка знает о том, кем именно было осуществлено убийство монаха. Однако в этот раз они даже не пытаются лгать о российских ДРГ. Понимая, кто причастен, они просто молчат. Тем не менее, это молчание более чем красноречиво. Оно говорит о том, что если вы - монах или священник УПЦ, тогда вы больше не защищены этим государством. Никак. И это "звоночек"! Он говорит о том, что клир УПЦ - это бесплатная мишень в тире, мальчики для битья и козлы отпущения, на которых, в случай чего, стравят всех собак. Так, выпустить пар... Зато лицемерно поскорбим об убитом католическом монахе в Польше. За чужих можно скорбеть, за своих - нельзя. #От_редакции

Сы́нове человѣ́честiи, доко́лѣ тяжкосе́рдiи? Вску́ю лю́бите суету́ и и́щете лжи́ (Пс.4:3)? Доко́лѣ - до каких пор. Тяжкосе́рдiи - жестокосердные. Вску́ю - зачем. Кто любопытствует о чужих грехах, или по подозрению судит брата: тот не положил еще начала покаянию, и не принимал заботы узнать собственные грехи, поистине тягчайшие многопудовой свинцовой тяжести, и не знает, отчего человек бывает тяжкосердым, любящим суету и ищущим лжи; и потому, как безумный и бродящий во тьме, оставя свои грехи, мечтает о чужих истинных или мнимых, по одному подозрению. (прп. Максим Исповедник) #псалтирь@nasha_tserkov #цся@nasha_tserkov #надіяє@nasha_tserkov

И мерзко, и грустно Из обратной связи: "То, что позволяет себе архидиакон Андрей Пальчук в адрес митрополита - это прямое попрание канонического строя Православной Церкви. Каким бы медийным весом или должностью в епархии ни обладал архидиакон, в церковной иерархии он остается на первой, низшей ступени священства и не имеет ни малейшего права поучать, судить, а тем более публично оскорблять архиерея и злобствовать против него. Священные каноны говорят об этом предельно жестко и однозначно. Согласно 55-му правилу Святых Апостолов, любой клирик, позволяющий себе выпады против архиерея, подлежит лишению сана:«Если клирик оскорбит епископа, да будет извержен. Ибо начальника в народе твоем не поноси (Исх.22:28)». В толковании авторитетного канониста Иоанна Зонары к 55-му Апостольскому правилу подчеркивается, что епископы почитаются главою церковного тела, а пресвитеры и диаконы имеют «образ рук», поэтому поношение архиерея клириком карается именно извержением из сана. Более того, еще в 325 году отцы Собора сталкивались с тем, что приближенные к крупным кафедрам диаконы начинали превозноситься над священниками и архиереями. Против такого самомнения было принято 18-е правило I Вселенского (Никейского) Собора: «Итак, пусть все это будет пресечено, и диаконы да пребывают в своих пределах, зная, что они – служители епископа и ниже пресвитеров... Если же кто-либо не захочет повиноваться и после этих определений, да будет лишен диаконства». В свою очередь 39-е правило Святых Апостолов прямо гласит:«Пресвитеры и диаконы без воли епископа да не совершают ничего. Ибо ему вверен народ Господень и с него потребуется ответ об их душах». Именно из 39-го Апостольского правила следует самый очевидный вывод. В Церкви штатный клирик не может систематически вести публичную кампанию против архиереев сам по себе. Если эту бурную деятельность Пальчука до сих пор не пресекли ни епархиальным указом, ни церковным судом, значит, это не «частное мнение», а четкое выполнение команды сверху. Удобная позиция - озвучивать то, что не с руки говорить самим, устами громогласного архидиакона. И наблюдать за этим внутри Церкви одновременно и мерзко, и грустно".

От такого разгула демократии в Украинской Православной Церкви даже мы опешили. Ладно, такое поведение могут себе позволить всем известные условно-анонимные околоцерковные каналы, но чтобы действующий дьяк (простите, диаконом его назвать язык не поворачивается) Украинской Православной Церкви позволил себе публично такие хамские высказывания по отношению к митрополиту, пусть даже другой епархии, - это уже перебор. К сожалению, реакции ждать не приходится: своим - всё, врагам - закон.

«Великий праздник всей Православной Церкви – память великомученика Димитрия Мироточивого. Читали житие его, как юноша чистый, воин, пострадал за веру Христову, претерпел все муки, унижения, суд неправедный, казнен был и вошел в Жизнь Вечную. Особенно нам радостно, что в греческом городе Солуни жил славянин, далекий предок наш, почему в честь Димитрия многие славяне называли и своих сыновей, и князей называли во святом крещении. Великомученик Димитрий Солунский и до сего дня свято чтится греческой страной, являясь покровителем города Фессалоники, Солуни древней, Солоники нынешние, где почивают его святые мощи. Читали житие великомученика Димитрия, и мысленно я был в этом городе, мысленно был у его гроба серебряного, воздвигнутого над святыми мощами. И особенно дорого, что когда мы были там и пели молебен у мощей родственника, предка нашего – какое благоухание разлилось от его мощей! Почувствовали все буквально благодать особую – мы пришли к своему сородичу, мы пришли к великомученику Димитрию! Прославляем и величаем его память в сей радостный день, перед мужественным образом юноши-воина стоим мы и просим: и нам духовнаго мужества даруй, сородиче наш, святой великомучениче Димитрие, покровитель воинов, юношества и всего светлого, доброго, мужественного и святого!» Схиархимандрит Зосима (Сокур), из проповеди 8 ноября 2001 года. На фото фреска великомученика Димитрия Солунского, пострадавшая одна из первых при обстрелах в Свято-Успенском соборе нашего монастыря. https://t.me/Zosima_batushka

Письмо - ответ на обращение Священного Синода Болгарской Церкви от 3 ноября 2026 года Уважаемые синодальные архиереи! Константинопольская патриархия не является первопрестольной, потому что: Константинополя не существует. Город называется Стамбул и является не столицей православной империи, а городом исламского государства. И он даже не столица этого государства. Резиденция патриархии находится в стамбульском квартале Фенер. Патриарх там не вселенский, поскольку если бы он был таковым, это означало бы, что в мире не может быть другого патриарха, так как он охватывает всю «вселенную». Уточните свои формулировки: это самоназвание, которое вы не обязаны использовать. Отслуженная 19 октября в Рыльском монастыре Божественная литургия представляет собой грубое попрание канонов Святой Православной Церкви и правил Святых Отцов, поскольку там на Великом входе был помянут несуществующий в Православной Церкви епископ — нелегитимный Киевский митрополит Епифаний. Этим, а также самим приглашением и визитом фанарского патриарха Варфоломея в Болгарию вы ИСПОРТИЛИ ПРАЗДНИК ПРАВОСЛАВНЫХ БОЛГАР! Постыдитесь! Мы не можем иметь единства во Христе с еретиком и экуменистом, который ежедневно предает Святое Православие. Будьте уверены — у него нет никакой любви и почтения к нашему всеболгарскому покровителю, он презирает и его, и его подвиг, и болгарский народ, и вас самих! И раз уж вы говорите, что в Церкви у каждого свой чин — когда вы поучали народ? Когда вели с ним диалог? Когда услышали его тревоги? Вы не знаете собственного народа, не знаете его жизни, его образа мыслей. Вы потеряли связь с реальностью, вы не выполняете учительную функцию Церкви, которая вменена вам в обязанность. Если народ чего-то не знает — это ваша ответственность и вина. Вы его не научили. Если же народ знает то, чего не знаете вы (или делаете вид, что не замечаете), то это втройне постыднее для вас. Мы требуем от вас: Извиниться перед православными болгарами за то, что вы испортили праздник святого Иоанна Рыльского абсурдным и ненужным приглашением вселенского еретика (пусть еще и не осужденного соборно Церковью) и осквернили святую Рыльскую обитель поминовением несуществующего (и не признанного вами) архиерея. Сколько православных болгар было на этой службе, Ваши Высокопреосвященства? Созвать Церковный собор согласно Уставу БПЦ, чего вы не делаете на протяжении 18 лет. Сформировать Архиерейский собор согласно Уставу БПЦ, который существует во всех нормальных Поместных Православных Церквах, кроме нашей. Выйти из состояния самодовольства и своей зоны комфорта и перестать думать, что только вы и есть Церковь, потому что вас ровно 15 человек, а нас — тысячи. Прекратить какую бы то ни было экуменическую деятельность и ненужные контакты со вселенским еретиком в Стамбуле. ЭТО НЕ ПУТЬ БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ! Остаемся во Христе вашими чадами(которых вы не знаете и не любите). Боже, храни Болгарию!

Всё верно👆! И даже приятно, что «двигатель автокефалии» из Ботанического сада города Киева почитает епископов, которые не щадили жизни ради своего православного отечества — Российской Империи. Если бы не один нюанс. В то время, когда будущий владыка Нестор был на фронте и рисковал своей жизнью за веру, царя и Отечество, по ту сторону, в австрийской армии, в него стрелял человек, которого сейчас собираются поместить в пантеон украинских героев — Евгений Коновалец. Возможно, прямо в игумена Нестора будущий «герой» Украины и не стрелял, но он явно сражался за победу противника православного народа Волынской, Киевской, Полтавской, Харьковской губерний и Новороссии, желая от всей души поражения православному царству. У митрополита Нестора — непокорного узника советских лагерей — нет ни малейшего шанса попасть в «Пантеон украинского народа», а вот униат Евгений Коновалец уже восседает на одном из престолов этого собора идолов богини «Украины». Но владыке Нестору и не нужен униатский Пантеон. По сравнению с ситуативными пиар-пантеонами Зеленского, Церковная (вечная) память хранит любого, отдавшего Ей свою жизнь, столько, сколько просуществует этот мир, — и за пределами временной жизни, в вечности. Как тогда, на западном фронте Первой мировой, так и сейчас — никакого единства этих двух миров быть не может. Со времён предательства в Бресте (1596) изменники жаждут уничтожения всех, оставшихся верными Православию: сначала соседей по улице, затем соседей по селу (Терезин/Талергоф), соседей по области, соседей по стране, и после захвата власти (2014) — православных соседей по региону... Создавать вместе с предателями Православия государство, нужное только униатам, — это очередная ловушка для тех, кто ещё остался верным вере отцов. Одна из самых известных фраз владыки Нестора звучит так: «Куда бы судьба и события ни забрасывали меня, я всегда и везде помнил не только о своем пастырском сане, но и о великом назначении русского человека, во всех своих поступках и помыслах стремясь проявлять присущие нашей великой нации чувства сердечного, участливого отношения к людям». А одна из самых известных и самоубийственных для населения Украины цитат Евгения Коновальца звучит как иллюстрация к уловке Catch 22: «Сопротивление, которое мы встретим на нашем пути, будет огромным. Ибо восстановление Соборного Украинского государства само по себе однозначно с ликвидацией московской империи, как и польского исторического империализма, вызовет такую коренную перестройку всего Востока Европы и большой части Азии, что это неизбежно повлияет не менее глубоко и на политический облик всего остального мира». Благоденствие народа и рост экономики страны за счёт торговли с соседями несовместимы с желанием во что бы то ни стало этих соседей истребить. Поэтому самоуничтожение государства Украина было изначально заложено в его униатскую прошивку, озвученную Коновальцем. Да, украинизация политического облика западного мира таки произошла, но ценой полного уничтожения самой Украины — её экономики, благосостояния и инфраструктуры. «Участливое отношение русского человека» и уничтожение соседей ради создания нужного униатам проекта с нуля, по примеру сионистов, — это два несовместимых мира. Поэтому нельзя почитать владыку Нестора и Коновальца одновременно. Никак. Ибо или одного будете ненавидеть, а другого любить; или одному станете усердствовать, а о другом нерадеть. #пантеон@politprav #автокефалия@politprav #феофания@politprav #украинизация@politprav

Комментарий от подписчика нашего канала: Сейчас Пальчук выложил ролик о том, как он сходил на могилу мученика Варсонофия в Святогорской Лавре. Можно попросить вас задать ему публично вопрос: попросил ли он прощения у мученика за то, что переводил деньги третьей штурмовой бригаде Азова, представители которой и совершили это убийство монаха. И за то, что после убийства посвятил целую передачу оправданию того самого лозунга, с которым убивали монаха - попросил ли он прощения за это у могилы? Нам дьяк вряд ли ответит, так что отклика от него мы и не ждём. Но, может быть, вам он ответит? От себя добавим: съездить на могилу мученика и снять трогательный ролик одесский дьякон может. А вот объяснить, как это вообще согласуется со всем тем, что он прежде наговорил и сделал, — уже сложнее. Поэтому он не станет обременять себя такими задачами, чтобы не портить красивый кадр. Мы уже как-то замечали, что сострадание и добрые дела выходят у дьяка на первый план аккурат тогда, когда нужно отвлечь внимание от неприятностей в стране, издевательств над Церковью или собственного провала. А заодно можно и подмоченную репутацию подправить, чтобы окончательно не прогореть. А потому посылки в Святогорскую лавру отправляет непременно жизнерадостный дьяк, а не какой-нибудь рядовой клирик Одесской епархии. #агафангеловцы #добронапоказ

Опасность начинается там, где сохранение определенного государства становится для нас условием сохранения самой веры, а его восстановление – почти содержанием христианской надежды. Интересно на что это намекает СПЖ? О сохранении какого такого государства (существование которого, видимо, находится под угрозой) не стоит так сильно переживать Церкви и уж точно не стоит отождествлять сохранение веры с сохранением государства? Уж нет ли тут «крамольной» мысли о том, что если исчезнет государство Украина, то ничего страшного с Церковью не произойдёт? А вот с активами и должностями произойдёт - не этого ли в первую очередь боятся те, кто так усердно ратует за автокефалию и поддерживают нынешнюю власть? Ну и как же не упомянуть отца Зосиму в статье и его слова «обращеные к определенной монашеской общине и связанные с ее конкретными обстоятельствами»? Загвоздка только в том, что об этом же говорили и многие другие: Против автокефалии высказывались авторитетные подвижники веры нашей Церкви: прп. Лаврентий Черниговский, старец Зосима, Иона Одесский, покойный архимандрит Григорий Зумис. Тоже все к определённой монашеской общине обращались? А вот тут мы обеими руками за: Вопросы веры и канонического общения решаются соборно, всей Церковью. Этот принцип применим к любой кафедре, как бы велики ни были ее исторические заслуги. Соборно, это значит всей Церковью и без административного давления в поддержку тех или иных решений. Что ни говори, а очень спорная статья получилась - вы подмигните как-нибудь, если хотели поддержать верных нашей Церкви.

Девушка-медик, стоящая на коленях. Сотня извиняющихся украинцев. Ни разу не слышала от кого-то в Украине, что на них действует пропаганда. Но каждый день мы видим это на экранах. По звуку из громкоговорителя люди выполняют команды. Об этих технологиях мы выпустили видео на прошлой неделе. Причём если у прошлых видео у меня были миллионы просмотров, то это Ютуб не захотел рекомендовать. Почему? Значит, оно имеет значение. Советую глянуть, кто ещё не видел.

Настоящий пастырь, настоящий герой, настоящий раб Божий! Мобилизованный священник Украинской Православной Церкви Сергей Щербина отказался принимать военную присягу в ВСУ, заявив, что уже дал священническую присягу Святой Соборной Апостольской Церкви. 10 дней назад священника задержали представители ТЦК. По имеющимся сведениям, священнослужителя удерживают в военном городке в пгт Черкасское возле города Новомосковск Днепропетровской области, где к нему применяют физическое насилие. На вопрос о причинах отказа от воинской присяги священнослужитель ответил: «Я, Щербина Сергей Павлович, священник Украинской Православной Церкви, отказываюсь приносить присягу народу Украины в Вооруженных силах Украины, на основании того, что я являюсь священником и принес присягу Святой Соборной Апостольской Церкви 9 октября 2012 года». ▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко ✅ Теперь подпишись и в МАКСе

От диалога к новой унии Откровения турецкого первоиерарха, прозвучавшие в документальном фильме телерадиокомпании ERT «Варфоломей, Вселенский патриарх», снятом к 35-летию его патриаршего служения, окончательно снимают маску недосказанности с внешней политики Фанара. Предстоятель Константинопольской церкви прямо подтвердил то, о чем на протяжении десятилетий с тревогой предупреждали ревнители святоотеческого благочестия - стратегической целью экуменического диалога с Римско-католической церковью является полное восстановление евхаристического общения, совместное служение Литургии и причащение из «одной Святой Чаши». Примечательно, с какой легкостью глава Фанара рассуждает о фундаментальных вероучительных препятствиях, веками отделявших Православие от латинства. Многовековые догматические искажения Рима (учение о Filioque, претензии на вселенское первенство власти и догмат о непогрешимости папы Римского) подаются им лишь как предмет текущих богословских переговоров на пути к «возвращению к единству первого тысячелетия». Однако в православной экклезиологии единство в Таинствах невозможно без полного единства в Истине. Поэтому любые попытки обойти нераскаянные еретические заблуждения ради т.н благочестивого компромисса означают не исцеление раскола, а капитуляцию перед Ватиканом. На фоне столь откровенных признаний возникает закономерный вопрос - что еще должен сделать или открыто провозгласить патриарх Варфоломей, чтобы Предстоятели и иерархи других Поместных Православных Церквей наконец увидели, как систематически попираются догматические истины и канонический строй Церкви? Шаг за шагом православный мир подводят к фактическому принятию новой унии. Только теперь уже не путем давления, как это было на Ферраро-Флорентийском соборе или в Бресте, а под благовидным предлогом «богословского диалога» и «любви», лишенной верности Священному Преданию. Суть происходящего процесса давно не является секретом для трезво мыслящих экспертов. Как точно отметил в свое время профессор церковного права юридического факультета Аристотелевского университета в Салониках Кириакос Кириазопулос, подлинная цель Ватикана заключается в том, чтобы превратить Автокефальные Православные Церкви в униатские. Именно эта задача, предполагающая подчинение Поместных Церквей римскому понтифику при сохранении внешнего восточного обряда, и составляет реальное содержание современного экуменического диалога. Сегодня, когда с берегов Босфора уже открыто звучат надежды на скорое соединение у одной Чаши без отказа Рима от заблуждений, молчание со стороны полноты Вселенского Православия становится все более опасным. Истинное единство Церкви Христовой никогда не строилось на размывании вероучительных границ. Поэтому дальнейшее игнорирование курса Фанара на унию грозит обернуться глубочайшим духовным потрясением для всего православного мира.

"Праздник Казанской иконы Божией Матери – русский наш праздник. Русскую землю Матерь Божия в годину бед и испытаний спасала всегда, именно в критические, самые тяжёлые моменты, когда, казалось, уже безысходная тоска, разобьют, уничтожат – и здесь помощь Божией Матери приходит. Так было и в 1612 году, когда торжественно народное ополчение под предводительством князя Димитрия Пожарского и Косьмы Минина пошли освобождать Москву от поляков, этих католиков несчастных. Они были, есть и будут, эти поляки, злейшими врагами Руси святой. Как бы сейчас не мылили нас на Украине друзьями быть с Польшей и всё прочее – ложь это всё. Вот и тогда поляки и Кремль захватили и осквернили, и короля уже поставили своего, и вместо патриарха Ермогена-священномученика, поставили своего Игнатия патриарха-униата. Страшная была трагедия, казалось, всё потеряно: Кремль осквернён, Москва захвачена, кругом смута, царя нет на Руси, бояре продались полякам, казалось, кончено всё. Лишь только один стоял старец ─ патриарх Ермоген. Сместили его поляки с патриаршего престола и простым старичком отправили в Чудов монастырь, в тюрьму, в подземелье, в яму каменную. И вот он там, в этой полутьме, среди мрака, среди нечистот, среди крыс, писал знаменитые воззвания свои: «Русь святая, вставай! С образом Казанской Божией Матери победите врага и всех супостатов!» Воззвания эти переписывали в Троице-Сергиевой Лавре монахи (Лавра тоже не сдалась полякам), их рассылали по всем городам и монастырям. И по всей Руси, как набат, слышался голос патриарха Ермогена: «Русь жива и будет жить!» – и этот голос победил! И в сегодняшний день в 1612 году торжественно икону Божией Матери Казанской внесли в Москву, внесли в Кремль и совершили во вновь освящённом соборе Успенском Литургию святую. Князь Димитрий Пожарский в благодарность за спасение Земли Русской выстроил великолепный храм соборный на Красной площади, и там торжественно поставил чудотворный образ Заступницы усердной. И с глубокой верой мы сегодня предстоим перед этим старинным образом. Верим, что Матерь Божия до скончания века не оставит земли Русской! С этой верой мы живём, с этой радостью мы переносим все искушения и напасти. С этим утешением о заступлении Матери Божией дай, Господи, нам жить до скончания века, веруя, что Русь святая под покровительством Пресвятой Девы Марии будет спасена, во славу Божию! Кто в Русской Церкви останется – Матерь Божия того не оставит! Кто изменит, пойдёт в эту лже-церковь, так называемую: "Украинську Православну Церкву" – тот неминуемо в ад пойдёт вместе с этими фюрерами-националистами! И вас укрепи, Господи, в твёрдой вере Православной, чтобы не лишиться помощи Заступницы усердной, чтобы под её омофором всегда спасаться. В критические моменты жизни нашей и истории нашей да будет Матерь Божия всем Помощницей и Покровительницей! Глубоко веруем, что обязательно придёт Заступница на помощь, спасёт, помилует и защитит нас, беззащитных и слабых верой и духом всех православных христиан!" схиархимандрит Зосима (Сокур), из проповеди 4 ноября 2000 г. https://t.me/Zosima_batushka

Как облажались автокефалы Все мы слышали о разгоревшемся вчера вечером скандале вокруг т. н. частной тюрьмы, или «пыточной», принадлежащей «Азову», в Петропавловской Борщаговке под Киевом. Там содержались сбежавшие с фронта военнослужащие. Но самым вопиющим оказалось то, что среди них находился и 14-летний подросток, которого засняли на камеру в измученном состоянии. Прибывший на место Буданов на вопрос о том, почему эта «пыточная» вообще существует ответил, что подобных мест в Украине много. Всё это вызвало сильное возмущение в обществе. Об инциденте заговорили журналисты. Не остались в стороне дьяк и арх. Иона, поспешившие публично осудить подобные «тюрьмы». Очевидно, они решили просто хайпануть на резонансной теме. Однако уже сегодня был запущен антикриз. Оказывается, никакая это не «тюрьма», а «пункт временной дислокации». Никаких пыток там не было, 14-летний подросток — всего лишь случайный прохожий, который как-то туда попал и сильно испугался. А во всём виновата женщина, которая представилась врачом, смогла проникнуть внутрь и рассказала на видео о якобы переломанных хребтах, полученных там ранениях, синяках и т.д. (а находившиеся там военнослужащие на камеру зачем-то подтвердили это). К несчастью для властей, скандал совпал с переговорами Зеленского в Германии. Новости об инциденте дошли и туда. Сопредседатель партии «Альтернатива для Германии» Вейдель потребовала от руководства страны выяснить у Зеленского, что это за «камеры пыток». В результате в Украине заговорили о спланированной операции российских спецслужб. И тут, осознав, куда ветер дует, дьяк поспешно удалил своё видео о пытках, а арх. Иона тоже пошёл на попятную. Однако, даже если предположить, что данный скандал — результат спецоперации ФСБ (надо признать, инцидент действительно оказался очень неудачным для украинских властей), то что это меняет? А Буданова кто за язык дёргал? И раз это не «пыточные», а «официальные пункты», то и возмущаться нечем? Но сменой вывески не поменяешь саму суть происходящего. Зачем этот пост? Затем, чтобы показать, чего стоит принципиальность таких персонажей, как дьяк и Обуховский автокефал (конечно, это лишь два примера — таких людей множество). Теперь они прекрасно знают, что по всей Украине существуют подобные места, что в Петропавловской Борщаговке, но они не будут ничего об этом говорить просто потому, что им это невыгодно (и потому что с ними могут сделать то же, что с участниками вчерашней акции). Зато они и дальше будут разжигать вражду, обвинять Патриарха и Русскую Церковь в «убийствах», продолжая закреплять церковный раскол, а о том, что происходит неподалеку от них, — молчать в тряпочку. Это всё, что нужно было знать о личных качествах автокефалистов и о том, стоит ли верить хоть одному их слову. #автокефалия #феофания #это_другое

Внегда́ призва́ти ми́, услы́ша мя́ Бо́гъ пра́вды моея́: въ ско́рби распространи́лъ мя́ еси́: уще́дри мя́ и услы́ши моли́тву мою́ (Пс.4:2). Внегда́ - когда. Услы́ша - услышал. Уще́дри - помилуй. Молитва не бывает услышана, если Бог на милость не преклонится. Поэтому Давид прежде всего просит милости у Бога и тем са­мым просит, чтобы услышана была молитва его: я беден, но Ты, Боже, над бедностью моей сжалься и потому услышь молитву мою. По его примеру учимся и мы, как нам должно молиться, то есть признавать пред Богом свою бедность, и признанием своей бедности на милость Его преклонять, и в мо­литве не на правду нашу и некие заслуги, но на Его щедроты уповать. Потому фарисей, перечисляя дела и заслуги свои пе­ред Богом, молился без пользы, в то время как мытарь, признавая бедность и окаянство свое перед Ним и на одну только милость Его надеясь, молился с пользой, ибо сей пошел оп­равданным в дом свой более, нежели тот. (свт. Тихон Задонский) #псалтирь@nasha_tserkov #цся@nasha_tserkov #надіяє@nasha_tserkov

Поразительно не только то, что никто не сомневался, кто убил монаха Варсонофия, но и то, что никто особо не пытался оправдываться. Можно же было выдумать какую-то мифическую ДРГ, найти козлов отпущения из менее медийных соединений или сделать хоть что-то, чтобы погасить негатив. Что мы видели вместо этого? Лидер «Азова» Билецкий (известный как «Белый Вождь») на видео перед Лаврой спокойно заявил, что Святогорск контролируют они и оставлять его не собираются. Это был пробный шар, показавший, что общество готово: если оно пока не одобряет открыто, то уже и не осуждает уничтожение несогласных, неугодных, недостаточно патриотичных. Вчерашние же события на Петропавловской Борщаговке и последующее давление на участников и жертв вместо наказания террористов показывают, что уже можно не тратить ресурс на показную демократию: немалая часть общества уже одобряет, поддерживает и требует ещё более жёстких мер по отношению к инакомыслящим. Никаких сомнений не остаётся в том, что в итоге всё общество нынешней Украины будет делиться на тех, кто поддержал нацистский террористический режим, и тех, кто с ним не согласен. Никаких полутонов: если ты поддерживаешь нынешнюю власть и её силовиков - ты поддерживаешь этот режим и устроенный ими рабовладельческий строй в когда-то достаточно цивилизованной и успешной стране. В XXI веке.

Глядя на всё происходящее, очень надеемся, что помимо «Указаний по принятию лиц из украинских религиозных раскольнических структур, желающих присоединиться к Русской Православной Церкви» где-то в других структурах готовятся также необходимые указания и положения о действиях в отношении лиц подлежащих принудительной денацификации.

В Киеве люди вскрыли неофициальную тюрьму с пытками, котору устроил 1 корпус Нацгвардии "Азов" Сегодня из киевского пригорода поступают целый вечер тревожные новости о неофициальной тюрьме в частном доме, которую устроили нацисты "Азова". Там незаконно содержаться и подвергаются пыткам мужчины ушедшие в СЗЧ. Люди собрались у ворот дома и вынудили через СМИ и полицию отдать в мед учреждение четверых искалеченных мужчин, среди которых есть пациент с переломом позвоночника. Таких неофициальных тюрем с пыточными по всей Украине находятся десятки. Это лишь одна из них. Мне стыдно что в УПЦ есть священослужители, которые публично оправдывают существование этой кровожадной власти по сей день. Тем более есть такие, что ищут возможность с ней сотрудничать. СВО должно закончиться только тогда когда будет ликвидирована последняя неофициальная тюрьма и последняя пыточная комната на Украине.

«Алексеевский монастырь, Москва. Передала Святейшему Патриарху поклон от верных чад Украинской Православной Церкви. В ответ Его Святейшество просил передать: "Родные, вы там держитесь, это всё пройдёт"».