Мулла из-за угла

Американского подростка бросили в израильскую тюрьму без обвинений — и правительство США молчит 19-летний Абдалькарим Сафи из Техаса готовился к школьным выпускным экзаменам. Вместо этого он уже почти четыре месяца сидит в израильской тюрьме — без суда, без обвинений, без возможности защищаться. Что произошло В конце июня 2026 года израильские военные ворвались в дом семьи Сафи в лагере беженцев Джалазон на оккупированном Западном берегу. Юношу забрали за несколько дней до 18-летия. Спустя несколько дней Израиль вынес приказ об административном задержании — это механизм, который позволяет держать человека за решёткой сколь угодно долго на основании «секретных доказательств», которые никто не может проверить: ни адвокат, ни семья, ни сам заключённый. Сафи содержится в тюрьме «Офер». По данным правозащитников, условия там суровые: переполненные камеры, избиения, наручники, недокорм. В августе его перевели из детского блока во взрослую секцию. Срок задержания истекает 28 октября. Но семья боится, что его продлят — так происходит с сотнями других палестинцев. Америка «отслеживает ситуацию» На этой неделе крупнейшая мусульманская правозащитная организация США — Совет по американо-исламским отношениям (CAIR) — потребовала от Белого дома и Конгресса вмешаться и добиться освобождения Сафи. Глава CAIR Нихад Авад сказал прямо: недопустимо, чтобы иностранное правительство похищало американцев и бросало их в тюрьмы без обвинений и суда. Ответ Госдепартамента? Формулировка, которую американские дипломаты используют, когда не хотят ничего делать: «Мы отслеживаем ситуацию» Он не один Сафи — уже третий молодой американец палестинского происхождения, который удерживается Израилем без суда. 20-летняя студентка Сама Сафи и ещё один гражданин США Адам Каракра находятся в таком же положении. Год назад похожая история вызвала скандал: 16-летнего Мохаммеда Ибрагима из Флориды продержали в израильской тюрьме более девяти месяцев — тоже без суда. Делом занялись более ста правозащитных организаций и десятки сенаторов. В итоге подростка освободили. В Сенате США сенатор Крис Ван Холлен внёс резолюцию, требующую от Госдепартамента подготовить открытый отчёт о нарушениях прав человека израильскими силами на Западном берегу, включая содержание американских подростков в тюрьмах. За неё проголосовали 47 сенаторов. Против — все республиканцы и один демократ, Джон Феттерман. Резолюция не прошла. Что в итоге: История Абдалькарима Сафи — не просто история одного парня из Техаса. Это вопрос, который всё громче звучит в американской политике: готова ли власть защищать собственных граждан, когда нарушителем их прав выступает союзник? Пока ответ Вашингтона укладывается в два дежурных слова — «отслеживаем ситуацию». Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Бойся мольбы притеснённого, ибо, поистине, между ней и Аллахом нет преграды». Этот хадис, переданный аль-Бухари и Муслимом, — напоминание, что мольба угнетённого доходит до Всевышнего без всякого препятствия, независимо от того, кто этот человек — верующий или нет. Сафи и его семья молятся. И эта мольба, по вере мусульман, не остаётся без ответа. А 28 октября — дата, к которой станет ясно, продлят Сафи задержание или отпустят. Если не отпустят, молчать будет уже трудно.

Перед рассветом умер человек, Скорбит семья, друзья его в печали... Чужая смерть объединила всех, На кладбище сошлись односельчане. Здесь – у последней роковой черты, Казалось бы, опомнись и подумай, Что срок придет когда-нибудь, и ты Укроешься в могильной тьме угрюмой. Но с похорон печальных возвратясь, Утешил каждый сам себя беспечно. Мол, смерть настигнет каждого из нас, Но не меня – я жить намерен вечно!

Как тебе такое, ибн Фадлан?! Татарский проповедник в Заполярье.

«Полярный ислам»: как мусульмане адаптируются к жизни на Крайнем Севере Социологи раскрыли неожиданные детали жизни мусульманских общин в городах российского Заполярья — от молитв в полярную ночь до халяльной оленины. В северных промышленных городах вроде Нового Уренгоя и Салехарда растёт число мусульман — во многом из‑за притока трудовых мигрантов из Центральной Азии и с Кавказа. Сегодня в некоторых городах доля мусульманского населения доходит до 10–15 %, и учёные говорят о формировании «третьего исламского макрорегиона» России — наряду с Кавказом и Поволжьем. Жизнь на Севере диктует свои правила, и религиозные практики подстраиваются под суровые условия: ●Время молитв. Из‑за полярного дня и полярной ночи привычный суточный ритм сбивается. Решение нашли простое: время намаза привязывают к ближайшему городу, где нет таких явлений — например, для Ямала это Тюмень. ●Погребальные традиции. Вечная мерзлота не позволяет хоронить по традиционному обычаю — поэтому используют гробы. ●Бытовые удобства. Помещения для омовения строят прямо внутри мечетей, а в местных магазинах появляется халяльная оленина. При этом исследователи подчёркивают: никакого «особого арктического ислама» не возникает. Меняются только внешние практики, а суть остаётся прежней. Важную роль играют мечети и онлайн‑сообщества: они помогают людям не только соблюдать традиции, но и быстрее адаптироваться к новой среде. А как думаете, какие ещё традиции могли бы по‑новому раскрыться в непривычных условиях?

«Через 45 лет Франция снова станет католической»: почему визит папы всколыхнул французских мусульман На фоне исторического визита папы Римского во Францию мусульманская ассоциация «Милосердие для человечества» открыто заявила о страхе перед католическим возрождением, а МВД тем временем закрыло ещё четыре мечети в Иль-де-Франсе. В конце сентября папа Римский Лев XIV впервые за почти 20 лет посетил Францию. Месса на площади Согласия в Париже собрала до 800 тысяч человек, вечерня в восстановленном Нотр-Даме и встреча с Макроном — тоже на первых полосах. Визит стал крупнейшим религиозным событием Франции за десятилетия. Реакция последовала неожиданная. Мусульманская ассоциация «Милосердие для человечества» — онлайн-группа, созданная в 2013 году для проповеди ислама, — выступила с серией тревожных постов. Активисты писали, что «католики лучше организованы и решительнее», сравнили себя с «агентом ЦРУ, беспомощно наблюдающим за возвращением СССР», и заявили, что «через 45 лет Франция снова станет католической». При этом пообещали «бороться до конца» — законно, на интеллектуальном и финансовом поле. Насколько эти слова серьёзны — вопрос спорный. Ассоциация существует в основном в интернете, и данных о её реальном влиянии нет. Но за эмоциональными постами стоит реальный контекст. Во Франции, по неофициальным оценкам, 27–33 миллиона католиков и около 6 миллионов мусульман. Однако по числу тех, кто регулярно практикует веру, ислам сравнялся с католицизмом — при том, что католиков по формальной принадлежности гораздо больше. В последние годы растёт число взрослых крещений: французы, никогда не принадлежавшие к церкви, принимают католичество сознательно. Для исламских активистов это тревожный сигнал. Параллельно власти продолжают жёсткую линию. В сентябре МВД объявило о закрытии ещё четырёх мечетей в Иль-де-Франсе из-за проповеди экстремистских идей. С начала 2025 года закрыто уже 73 мечети, школы и коммерческие объекты. На время визита папы десяткам людей, связанных с радикальным исламизмом, запретили появляться в зоне проведения мероприятий. Что в итоге: Ситуация во Франции не сводится к противостоянию двух религий. Скорее, это три параллельных процесса, которые сошлись в одной точке. Католическая церковь показала, что способна собрать сотни тысяч людей — чего с ней не случалось давно. Мусульманские активисты — по крайней мере, онлайн — отреагировали страхом перед потерей позиций, пусть и преувеличенным. А государство продолжает закрывать мечети и контролировать радикальные течения, не делая различий между экстремистами и обычными верующими. Визит папы обнажил то, о чём во Франции предпочитают говорить тихо: вопрос религиозной идентичности не закрыт, а только обостряется. И в ближайшие годы он будет одним из самых чувствительных нервов французского общества.

Исламские финансы в России взорвали рынок: 9 миллиардов за полгода и спрос втрое выше предложения За первые шесть месяцев 2026 года объём исламских финансов в России вырос почти втрое — до 9,3 млрд рублей. Это больше, чем за весь прошлый год. Главная причина — первый в стране выпуск исламских облигаций (сукук). Что такое сукук и почему это важно В июне 2026 года в России впервые выпустили исламские облигации на 3,5 млрд рублей. Деньги пошли на строительство завода в индустриальном парке «Северные ворота» в Казани. Заявок от инвесторов поступило на 9 млрд — спрос превысил предложение почти в три раза. В сентябре владельцы уже получили первые выплаты. Татарстан — главный драйвер Больше 70% всех операций приходится на Татарстан. Из 38 организаций, работающих по исламским финансовым правилам, 27 находятся в республике. Здесь выпустили свыше 123 тысяч дебетовых карт и запустили около 40 финансовых продуктов. Мировой контекст На мировом рынке объём исламских облигаций в обращении превысил 1 трлн долларов, а все активы исламских финансов достигли 4,4 трлн. Исламский банк развития в 2026 году разместил рекордный выпуск сукук на 1 млрд долларов. Что дальше Сейчас исламский банкинг в России работает в режиме эксперимента — он продлится до 2028 года. Но уже к концу декабря правительство готовит концепцию полноценного закона. Ассоциация банков России утвердила первый отраслевой стандарт, ещё несколько ожидаются до конца года. Депутат Госдумы Анатолий Аксаков прогнозирует: «Уже в ближайшее время мы сможем привлечь десятки миллиардов долларов из арабских стран, поскольку многие сидят на этих долларах и ищут, куда их вложить». Главный вывод прост: исламские финансы в России перестали быть нишевым экспериментом. Спрос втрое превышает предложение, республика Татарстан уже живёт в этой новой реальности, а к 2028 году может появиться полноценный закон. Вопрос не в том, приживутся ли исламские финансы — они уже прижились. Вопрос в том, успеет ли Россия создать правила игры быстрее, чем инвесторы из арабских стран найдут другие рынки. Ставки — десятки миллиардов долларов.

От мечетей — к школам: в Татарстане начинается новый этап меценатства

💡 Почему стоит прочитать эту книгу? Вакф — это не просто благотворительность, а мощный инструмент устойчивого развития мусульманского общества. Книга показывает, как создавать, грамотно управлять и развивать вакфы, сохраняя их пользу на долгие годы. 📖 Это издание поможет понять, как превратить благие намерения в работающие проекты, приносящие пользу людям и служащие обществу многие поколения. Ценность: 600р @Alfiya_Maratovnaa

📣📣📣📣📣 Сегодня после зухр намаза вернулся к своему Создателю отец Рустама Сагдеева директор финансового дома "Амаль"— Рустам, сын Вали. Сделайте, пожалуйста, дуа за него. 🤲 Джаназа завтра на Самосыровском кладбище 📍 ул. Мамадышский тракт, д. 40 В 11:00 По возможности, приезжайте, пожалуйста. Перешлите это сообщение, чтобы как можно больше людей смогло приехать на джаназу.

2 вопроса по поводу захваченного самолета flydubai. Почему ВСЕ экраны были черными посреди полета? Никто ничего не смотрел? И почему не выпали кислородные маски?

Мой первый раз в виртуалке. И последний для окружающих 😂

#нам_пишут Ассаляму алейкум! Никах с испытательным сроком Сделаем Никах, поживём вместе. В ЗАГС пока не пойдём. Подойдём друг другу — оформимся. Не подойдём — дадим талак. Всё предусмотрели. Кроме одного: какой смысл вкладываем в сам Никах? Меня задело именно намерение. По мне, такой подход приближается по смыслу к временному браку. Это моё размышление о намерении, а не фетва о действительности Никаха. Одно дело — принять обязательства, не зная, как сложится жизнь. Другое — заранее воспринимать их как пробные. Если никах уже заключён, что именно мы пока пробуем? Решаем, становиться ли супругами, уже став ими? Представьте собаку, смотрящую кино. Она видит людей, слышит голоса, следит за движением. Но не понимает чего происходит. Изображение увидела. Смысла происходящего не поняла. Так и мы можем присутствовать на собственном Никахе: слова слышали, согласие произнесли, теперь можно жить вместе. А что приняли на себя перед Всевышним — осталось за кадром. Мы освоили процедуру получения дозволенности. Но поняли ли событие, участниками которого стали? Или возьмём знамя. Если это просто рисунок на ткани, почему не сделать его из пластика? Прочнее, не промокает, протёр — опять как новое. Практично! Только человек, предлагающий такое улучшение, упустил, что знамя означает для тех, кто его несёт. Все свойства материала изучил, а до значения не добрался. Вот такое отношение я называю «пластиковым Исламом»: форма сохранена, а смысл, который должен обязывать самого человека, вынут. Религия становится удобным оформлением наших желаний. Захотели пожить вместе — нашли процедуру. Не понравилось — предусмотрели выход. Но возможность развода сама по себе не делает Никах испытательным сроком. И вопрос здесь не в том, когда идти в ЗАГС. Отсутствие регистрации само по себе ничего не говорит о намерениях супругов. Вопрос в другом: ты принимаешь ответственность перед Аллахом — или пока хочешь только получить разрешение? Автор: Рамиль Сайфи

В Москве 28 сентября на станции Тушинская электричка насмерть сбила 21-летнего гражданина Туркменистана Нуры Нурыева, который пытался спасти упавшего на рельсы пассажира. Несколько пассажиров спрыгнули на пути и помогли поднять человека, однако Нурыев не успел вернуться на платформу до приближения поезда. Машинист пытался затормозить, но остановить состав вовремя не удалось.

ГРУЗИН ДЖАБА САРКИСШВАЛИ ПРИНЯЛ ИСЛАМ В ГРОЗНОМ: ЦЕРЕМОНИЯ ПРОШЛА В ДУМ ЧЕЧНИ 2 октября в Духовном управлении мусульман Чеченской Республики уроженец Грузии осознанно принял ислам. Церемонию провёл заместитель муфтия республики. В четверг, 2 октября, в здании Духовного управления мусульман Чеченской Республики в Грозном произошло событие, которое в стенах ДУМ не редкость, но каждый раз вызывает интерес: уроженец Грузии Джаба Саркисашвили добровольно принял ислам. КАК ПРОШЛА ЦЕРЕМОНИЯ Джаба Саркисашвили произнёс шахаду — свидетельство веры, состоящее из слов «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Его». Церемонию провёл заместитель муфтия Чеченской Республики Арби Хабзиев. После принятия ислама Саркисашвили выбрал для себя новое имя — Адам. По завершении церемонии Арби Хабзиев провёл с новым мусульманином беседу, в которой рассказал об основных положениях ислама, обязательных предписаниях религии, правилах совершения намаза и других религиозных обрядах. Адаму также подарили религиозную литературу для дальнейшего изучения веры. КОНТЕКСТ Духовное управление мусульман Чеченской Республики регулярно освещает случаи принятия ислама новообращёнными. Как правило, процедура выглядит одинаково: человек произносит шахаду перед духовным лицом, после чего получает наставления и религиозную литературу.Принятие ислама человеком с грузинским именем — не исключительный случай для региона. Исторически Грузия и Чечня связаны тесными культурными контактами: в самой Грузии мусульманская община существует с VII века, и сегодня в стране действует единое Духовное управление мусульман Грузии. В Чечне же подобные церемонии — часть регулярной работы ДУМ по религиозному просвещению. Заместитель муфтия Арби Хабзиев известен тем, что ведёт проповеди, появляется на телеканале ЧГТРК «Грозный» в программах об исламе и активно участвует в религиозной жизни республики. ВЗГЛЯД ВПЕРЕД История Джабы — теперь уже Адама — частная, но показательная. За ней стоит более широкая картина: ислам в России не просто наследие отдельных республик, а живая, развивающаяся общественная практика, которая привлекает людей из самых разных культурных и национальных сред. Регулярность подобных церемоний в Грозном говорит о том, что ДУМ Чечни целенаправленно работает с теми, кто ищет свой путь к вере, — и делает это открыто и системно. Но возникает вопрос: растёт ли в реальности число новообращённых мусульман в регионах России, или мы просто видим больше таких публикаций благодаря активной информационной работе духовных управлений? Как вы считаете — за этим стоит реальный тренд или возросший медиаприсутствия?

🌊🇷🇺Вы знали о существовании Татарского пролива? Он находится между Сахалином и материком – далеко от Татарстана. Рассказываем, откуда взялось его название и связано ли оно с татарами. @tatmediaofficial | Telegram замедлен, читайте Татмедиа в MAX

«Земля гор и единства»: чем живёт Дагестан этой осенью Пока мир следит за конфликтами на Ближнем Востоке, Дагестан показывает, как вера может работать на благо общества. За последние недели в республике прошло сразу несколько крупных событий — от масштабного религиозного собрания до международного форума. А в социальном блоке — настоящая сенсация. Маджлис в Хунзахе: тысячи людей и одна тема — единство 3 октября в древнем селе Хунзах — бывшей столице Аварского ханства — соберётся Республиканский маджлис алимов. Тема — «Духовное единство — единство народов». Съедутся богословы, имамы и жители со всей республики. Будут читать Коран, молиться вместе и говорить о том, что объединяет народы. Предыдущее подобное собрание собрало больше 25 тысяч человек — в Хунзахе ждут не меньше. Международный форум в Махачкале С 1 по 4 октября в столице Дагестана работает тринадцатый международный форум «Диалог во имя будущего: молодёжь, вера, единство». Приехали муфтии из разных регионов России — от Петербурга до ДНР, а также гости из Иордании, Кыргызстана и Узбекистана. Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин сказал главное: «Дружба между народами — это наивысшая ценность». Муфтий и семьи погибших Муфтий Дагестана шейх Ахмад Афанди регулярно встречается с семьями военнослужащих, погибших в зоне СВО. На очередной встрече 24 сентября он призвал родных чаще поминать Всевышнего — это главное утешение в горе. Такие встречи не разовые: раньше семьям погибших передавали путёвки на умру — малое паломничество в Мекку. Помощь после наводнения Муфтий встретился с сенатором от Херсонской области Игорем Кастюкевичем — поблагодарили друг друга за совместную работу во время паводков в Дагестане. Волонтёрский лагерь и благотворительный фонд «Инсан», работающий под эгидой Муфтията, помогали восстанавливать пострадавшие сёла. Фонд — один из крупнейших в регионе, с филиалами в 52 муниципалитетах. Дети-сироты: минус 30% Самая радостная новость. За последние годы число детей-сирот в Дагестане сократилось на треть — почти на тысячу человек. Сейчас только 68 детей живут в детских учреждениях, остальные — в семьях. В республике более 141 тысячи многодетных семей, и именно это помогает почти всем детям расти дома, а не в интернатах. Что в итоге: Дагестан этой осенью — живой пример того, как вера перестаёт быть просто ритуалом и становится делом. Богословы собирают тысячи людей ради единства, фонд помогает жертвам наводнений, муфтий лично поддерживает семьи погибших, а сирот становится меньше. Цифры говорят громче лозунгов. Но вопрос остаётся: хватит ли таких примеров, чтобы и другие регионы переняли этот подход — или Дагестан пока остаётся исключением?

Трагедия в Абхазии: дочь имама из Оренбурга стала жертвой рецидивиста во время отпуска Туристка из России, 20-летняя Амина — дочь имама мечети "Сулеймания" Ильгиза хазрата и студентка Российского исламского института (РИИ) — отправилась на отдых в Абхазию вместе с подругой. Девушки приехали в Гагры, где Амина познакомилась с местным жителем по имени Эдгар, который торговал фруктами. 24 сентября подруги должны были вернуться домой в Оренбург, но Амина решила задержаться на несколько дней и сняла жильё. По словам близких, она была в хорошем настроении, а потом перестала выходить на связь. Эдгар рассказывал, что девушка села в неизвестную машину и уехала. Полиция задержала его по подозрению в похищении. Спустя несколько дней поисков выяснилось страшное: на допросе Эдгар признался в убийстве. По данным местной полиции, 23 сентября Эдгар и Амина находились в съёмной квартире. Во время ссоры он задушил девушку. После этого Эдгар одолжил автомобиль у знакомого и увёз тело. Телефон Амины он выбросил около Сухумского шоссе. Позднее выяснилось, что Эдгар — судимый рецидивист. Ещё в 2019 году, когда ему было 17 лет, он привёл знакомую девушку к сгоревшим домам в Сухуме, избил её камнями, изнасиловал и ограбил — забрал телефон, деньги и украшения. Пострадавшая выжила. Эдгара признали виновным и приговорили к девяти годам колонии строгого режима, но через 4,5 года он вышел на свободу. МИД России тогда выразил недоумение в связи с его досрочным освобождением и предупредил российских туристов о рисках для безопасности в Абхазии. 🤲Приносим искренние соболезнования Ильгизу-хазрату и всей семье Амины. Просим Всевышнего Аллаха простить Аминy, принять её благие деяния и даровать ей место в Райских садах. Для отца нет большей боли, чем потерять своего ребёнка. Особенно страшно, когда дочь уходит из жизни такой молодой, жестоко и совершенно неожиданно. Пусть Аллах дарует Ильгизу-хазрату и его семье сабр — терпение и стойкость, укрепит их сердца и воздаст им за перенесённое испытание. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся.

«Брак на час»: почему в Египте запретили временные союзы и чем это опасно для женщин В Египте крупнейший религиозный центр — «Дар аль‑Ифта» — выступил с громким заявлением: временные браки, заключённые ради выгоды и без соблюдения исламских правил, запрещены. Это прозвучало особенно остро на фоне статистики: почти 40% всех обращений в центр в первом полугодии 2026 года были про семью — разводы, конфликты, права детей. Как всё началось: К центру обратился молодой студент. Знакомые предложили ему «удобный» вариант — временный брак (мут‘а): без опекуна со стороны невесты, без обязательств, с возможностью бросить отношения когда захочешь. От мужчины требовалась только денежная выплата. Звучит как сделка? Именно так это и оценили. Что не так с временным браком: Верховный муфтий Египта Назир Мухаммад Айяд объяснил: такой формат противоречит исламу сразу по нескольким причинам. ⚫Нет правил. Настоящий исламский брак требует участия опекуна невесты, публичного объявления и официальной регистрации. Временный брак всё это обходит. ⚫Женщина беззащитна. Если рождается ребёнок, доказать отцовство почти невозможно. Мужчина может просто исчезнуть, и женщина остаётся одна с проблемами. ⚫Брак — не сделка. В фетве прямо сказано: цель брака — любовь, милосердие, защита прав, спокойствие. А не обмен денег на отношения. Почему это важно: «Дар аль‑Ифта» — не просто чьё‑то частное мнение. Это официальный государственный орган Египта, который выносит религиозные постановления для мусульман‑суннитов. В суннитской традиции временный брак запрещён уже веками — на основании хадисов. А вот в шиитской традиции он допускается, поэтому вопрос остаётся одним из давних споров между двумя ветвями ислама.Ранее этот же центр уже запрещал другие сомнительные форматы — например, «брак по совместительству», когда муж проводит с женой только одну ночь в неделю. Что в итоге: Фетва «Дар аль‑Ифта» — это не просто запрет ради запрета. За ней стоит реальная проблема: женщины оказываются в ситуации, где у них нет ни юридической, ни социальной защиты, а мужчины получают удобный способ обойти ответственность. Религиозные постановления работают как сигнал для общества — они говорят, что такие практики недопустимы. Но одного голоса духовенства недостаточно. Чтобы реально защитить людей, нужны и правовые механизмы — прежде всего законы, которые делают временные браки невозможными на уровне государства, а не только религии. Фетва — это первый шаг. Второй — за законодателями.

Доброе утро🔥💜👍

Старики тоже хотят чувствовать вкус жизни. Сегодня в кафе «Медина» мы собрали пожилых людей, чтобы вместе отметить День пожилого человека. Но на самом деле повод был не только в празднике. Нам пришла простая мысль: пожилым людям сегодня очень не хватает общения. Дети заняты работой, внуки — своими делами, а когда появляется свободная минута, многие утыкаются в телефон. А рядом — человек, которому хочется поговорить. Посмеяться. Вспомнить молодость. Познакомиться с новыми людьми. Просто почувствовать, что он кому-то нужен. Поэтому мы решили не ограничиваться одним мероприятием. Мы хотим сделать такие встречи постоянными и системными. Создать сообщество, где пожилые люди смогут регулярно встречаться, общаться, отдыхать, знакомиться, вместе проводить время и просто радоваться жизни. Сегодня мы увидели, насколько это нужно. Они улыбались, смеялись, поздравляли друг друга, читали стихи и пели песни. И было видно главное — люди снова почувствовали себя частью большой компании. Мы хотим, чтобы наши старики не чувствовали себя забытыми и брошенными. Чтобы у них были встречи, друзья, события и поводы выйти из дома. Чтобы они не просто доживали свой век, а жили, общались и чувствовали вкус жизни. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто не уважает старших». Уважение к старшим — это не только слова. Это внимание. Время. Забота. Возможность быть рядом. И мы будем продолжать, ведь сердца не стареют ❤️