«Брак на час»: почему в Египте запретили временные союзы и чем это опасно для женщин В Египте крупнейший религиозный центр — «Дар аль‑Ифта» — выступил с громким заявлением: временные браки, заключённые ради выгоды и без соблюдения исламских правил, запрещены. Это прозвучало особенно остро на фоне статистики: почти 40% всех обращений в центр в первом полугодии 2026 года были про семью — разводы, конфликты, права детей. Как всё началось: К центру обратился молодой студент. Знакомые предложили ему «удобный» вариант — временный брак (мут‘а): без опекуна со стороны невесты, без обязательств, с возможностью бросить отношения когда захочешь. От мужчины требовалась только денежная выплата. Звучит как сделка? Именно так это и оценили. Что не так с временным браком: Верховный муфтий Египта Назир Мухаммад Айяд объяснил: такой формат противоречит исламу сразу по нескольким причинам. ⚫Нет правил. Настоящий исламский брак требует участия опекуна невесты, публичного объявления и официальной регистрации. Временный брак всё это обходит. ⚫Женщина беззащитна. Если рождается ребёнок, доказать отцовство почти невозможно. Мужчина может просто исчезнуть, и женщина остаётся одна с проблемами. ⚫Брак — не сделка. В фетве прямо сказано: цель брака — любовь, милосердие, защита прав, спокойствие. А не обмен денег на отношения. Почему это важно: «Дар аль‑Ифта» — не просто чьё‑то частное мнение. Это официальный государственный орган Египта, который выносит религиозные постановления для мусульман‑суннитов. В суннитской традиции временный брак запрещён уже веками — на основании хадисов. А вот в шиитской традиции он допускается, поэтому вопрос остаётся одним из давних споров между двумя ветвями ислама.Ранее этот же центр уже запрещал другие сомнительные форматы — например, «брак по совместительству», когда муж проводит с женой только одну ночь в неделю. Что в итоге: Фетва «Дар аль‑Ифта» — это не просто запрет ради запрета. За ней стоит реальная проблема: женщины оказываются в ситуации, где у них нет ни юридической, ни социальной защиты, а мужчины получают удобный способ обойти ответственность. Религиозные постановления работают как сигнал для общества — они говорят, что такие практики недопустимы. Но одного голоса духовенства недостаточно. Чтобы реально защитить людей, нужны и правовые механизмы — прежде всего законы, которые делают временные браки невозможными на уровне государства, а не только религии. Фетва — это первый шаг. Второй — за законодателями.