Священник Александр Лемешко

Дорогие друзья! Для вашего удобства создал сайт для подачи записок о здравии и упокоении: https://alemeshko.ru/ Сайт можно добавить ярлыком на главный экран телефона и пользоваться им как обычным приложением. Буду благодарен за обратную связь. Если обнаружите ошибки или у вас появятся предложения по улучшению работы сайта, обязательно пишите! Следующим шагом планирую подключить этот сайт в качестве приложения ВКонтакте. А пока тестируйте, подавайте записочки о своих родных и близких. Все поданные имена будут помянуты на Божественной литургии в ближайшее воскресенье. 🙏

🎵Притча о богаче и Лазаре 8.11.2026 https://music.yandex.ru/album/35366058/track/158195505?utm_medium=copy_link&ref_id=cb9cda00-4d9b-4ea2-9216-aa900b905f50

В воскресенье в нашем храме совершается Божественная Литургия. Можно подать записочки славу Божию ☦️ Имена для поминовения пишите пожалуйста в бот @PominovenieBot

Дорогие друзья! В эту пятницу, 13 ноября, в 14:00 совершу молебен на Ильинской горке, на месте археологических раскопок. Приглашаю всех, у кого есть желание и возможность, присоединиться к общей молитве. Буду рад нашей встрече!

+3

С Воскресным днем, братья и сестры ❤️ Наш настоятель, отец Александр наконец-то вернулся с командировки и возглавлял Божественную Литургию с Водосвятным Молебном. Также спешим сообщить Вам о большой радости наших последних служб. У нас в храме появился мужской хор! Парни из Омского музыкального училища им. Шебалина стали петь в нашем хоре. Это огромная духовная радость для нашей приходской общины. Ребята поют древними распевами и украшают нашу Литургию в Воскресные и праздничные дни. После Литургии поздравили нашу дорогую Елену Александровну с днем рождения. Елена Александровна уже долгое время самоотверженно учит наших деток в Воскресной школе. Она искренне стремиться дать им все самое лучшее, показывая пример настоящего педагога! Многая лета!

Мне задали вопрос: «Хочу крестить дочь, но будущие крёстные живут в Москве. Позвонил в храм, а мне сказали, что без крёстных ни один батюшка крестить не будет. Как поступить?» Давайте разберёмся. Прежде всего, крёстные родители нужны не просто для того, чтобы подержать ребёнка на руках во время Крещения. Они называются восприемниками, потому что принимают ребёнка от купели и берут на себя ответственность помогать ему возрастать в православной вере. Ведь младенец ещё не может сам осознанно исповедовать свою веру, и за него это делают взрослые. При этом церковная традиция не требует обязательного присутствия двух крёстных. Для девочки достаточно одной крёстной матери, для мальчика — одного крёстного отца. Но здесь я хочу обратить внимание на очень важный момент. Отсутствие крёстных родителей само по себе не является запретом на совершение Таинства Крещения! В исключительных обстоятельствах Церковь допускает Крещение ребёнка без восприемников. Поэтому утверждать, что ни один священник не станет крестить ребёнка без крёстных, неправильно. Конечно, это не означает, что крёстные вообще не нужны. Церковь установила традицию восприемничества не случайно. Крёстный должен помогать родителям воспитывать ребёнка в вере, молиться о нём, участвовать в его духовной жизни. И хорошо, когда такой человек есть. Что делать в вашей ситуации? Можно договориться о Крещении на то время, когда будущие крёстные смогут приехать из Москвы. Можно найти восприемника среди православных христиан, живущих рядом с вами. И совсем не обязательно, чтобы это были родственники. А если подходящего человека действительно нет, нужно лично поговорить со священником, объяснить обстоятельства и обсудить возможность Крещения без восприемников. Я бы посоветовал не ограничиваться телефонным разговором с сотрудником храма. Но есть ещё один важный момент. Если нет каких-то чрезвычайных обстоятельств, не нужно стремиться крестить ребёнка непременно сегодня. К Таинству стоит подготовиться и родителям, и будущим крёстным. Крещение ведь не просто красивый семейный обряд. Это рождение человека для новой жизни во Христе. И самое главное, дорогие родители, не забывайте: сколько бы хороших крёстных вы ни нашли, основная ответственность за христианское воспитание ребёнка всё равно лежит на вас. Именно вы будете первыми людьми, на примере которых ваша дочь узнает, что значит верить в Бога, молиться, любить ближних и жить по-христиански. Поэтому отсутствие крёстных не должно становиться непреодолимым препятствием на пути ребёнка ко Христу.

Вы совершенно правильно поняли главное: усопшим прежде всего нужна наша молитва. Но я бы хотел немного дополнить то, что вы написали. Дело в том, что традиция приходить на кладбище и даже приносить с собой еду имеет свою историю. Издавна православные христиане приходили на могилы своих близких, чтобы помолиться об их упокоении, привести в порядок место захоронения, вспомнить дорогого человека. А в дни особого поминовения существовал замечательный обычай подавать милостыню в память об усопших. На кладбища приходили бедные люди, нищие, странники. Их кормили, угощали, подавали им милостыню и просили помолиться об умерших родственниках. То есть еду приносили не просто для того, чтобы самим поесть возле могилы, а чтобы сделать доброе дело в память о покойном. К сожалению, в советское время, когда церковная жизнь была во многом разрушена, а люди постепенно утрачивали понимание христианских традиций, смысл этих обычаев начал забываться. Внешняя форма осталась, а содержание изменилось. И сегодня мы нередко видим, как люди приходят на кладбище, накрывают столы, выпивают, оставляют на могилах рюмки с водкой и еду, а вот о молитве даже не вспоминают. Здесь смешались и старые народные суеверия, и привычки, закрепившиеся в советские десятилетия. Что касается цветов и венков, то сами по себе они не являются чем-то плохим. Это выражение нашей любви и уважения к умершему человеку. Но никакой духовной пользы усопшему они не приносят. И уж точно не могут заменить молитву. То же самое касается поминальной трапезы. Собраться с родственниками, вспомнить покойного добрым словом, вместе помолиться, поддержать друг друга, накормить нуждающихся — в этом нет ничего плохого. Напротив, такая трапеза может быть настоящим делом христианской любви. Поэтому я бы не стал говорить, что все поминальные обычаи выдуманные и ненужные. Просто нам нужно возвращать им первоначальный христианский смысл. Ведь усопшему не нужна рюмка водки на могиле или дорогой венок. А вот наша молитва, милостыня и добрые дела, совершённые в его память, действительно имеют значение. И очень жаль, когда мы тратим огромные деньги на внешние знаки памяти, забывая о том, что гораздо важнее для души человека.

Боец ММА Леон Гаванас, выступающий в Германии, в сентябре этого года принял православное крещение на Святой Горе Афон, в монастыре Григориат. Обратите внимание, как в Греции совершается помазание елеем перед крещением. Всё тело крещаемого обильно помазывают освящённым оливковым маслом. И посмотрите, какая белая рубаха, какие белые одежды надеваются после крещения! У нас эти моменты обычно выглядят немного иначе. Интересно увидеть, как одна и та же церковная традиция сохраняется в разных поместных Церквах. А на 19 секунде видео монах стал прозрачным

Сегодня Димитриевская родительская суббота. В храмах снова звучат имена людей, которых уже нет рядом с нами. Иногда за одним коротким именем стоит целая жизнь: мамина забота, отцовские руки, голос бабушки, разговор, к которому уже невозможно вернуться. Откуда взялся этот день? Димитриевская суббота отмечается накануне дня памяти великомученика Димитрия Солунского. В русской церковной традиции её связывают с Куликовской битвой. По преданию, князь Димитрий Донской установил поминовение воинов, погибших в 1380 году. Правда, историки не нашли прямых свидетельств, что именно тогда появился этот ежегодный день поминовения. Письменные упоминания о нём известны с XV века. Со временем Димитриевская суббота стала днём молитвы обо всех усопших православных христианах. Но зачем вообще молиться за тех, кто умер? Разве мы можем что-нибудь для них сделать? Мы верим, что человеческая жизнь не заканчивается могилой. Поэтому и просим Бога о милости к нашим усопшим, о прощении их грехов и упокоении. Мы не знаем всей глубины чужой души, даже души самого близкого человека. Зато можем принести перед Богом то, что осталось у нас: нашу любовь и молитву. И эта молитва меняет нас самих. Вспоминая умерших, мы вдруг яснее понимаем, как много получили от них. Вспоминаем не только доброе, но и обиды, недосказанные слова, собственную холодность. Иногда именно во время такой молитвы человек впервые по-настоящему прощает того, с кем уже никогда не сможет поговорить. А потом выходит из храма и понимает: рядом ещё есть живые. Им можно позвонить сегодня. С ними можно помириться, пока не поздно. Их можно поддержать, не откладывая на потом. Вот почему родительская суббота так важна. Мы молимся об усопших, а сами учимся ценить жизнь, которую Господь нам дал, и людей, которые пока ещё рядом с нами.

Восстановлена работа бота приема поминовений @PominovenieBot

ФИЛЬМ «СВЯТЫЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ» В ОМСКОМ КИНОТЕАТРЕ «СЛАВА» Истории людей, которые сумели соединить веру, предпринимательство и служение ближним. ✅️ Показы пройдут с 5 по 11 ноября и дополнительно, 14 ноября. Время показов: 5-11 ноября — в 18:55; 7 и 14 ноября в 12:00. Стоимость билетов – 400 рублей. Их можно приобрести в кассе кинотеатра или по ссылке на сайте кинотеатра. Возможно ли в современном мире вести бизнес так, чтобы он приносил не только прибыль, но и духовное благо — и не противоречит ли это самой природе предпринимательства? 🎞 Документальный фильм телеканала «СПАС» рассказывает о дореволюционных предпринимателях, меценатах, благотворителях, причисленных Русской Православной Церковью к лику святых. Параллельно показан диалог эпох: наряду с историческими портретами в нём есть истории современных российских бизнесменов, для которых примеры святых служат нравственной опорой. 📌 Возрастные ограничения 16+ 👉 Действует Пушкинская карта ✅ Подписаться на Омскую епархию в MAX

Когда мы празднуем День народного единства, важно понимать, что именно произошло в начале XVII века и почему эти события до сих пор имеют для нас такое большое значение. В Смутное время Россия оказалась перед угрозой потери своей государственности. Страна была разорена внутренними распрями, борьбой за власть, иностранным вмешательством. И тогда русский народ сумел объединиться вокруг православной веры и общей ответственности за судьбу Отечества. Люди собирали средства, создавали ополчение, шли освобождать Москву. Для них защита родной земли была неразрывно связана с защитой своей веры. Не случайно память об этих событиях соединена с празднованием Казанской иконы Божией Матери. Но есть здесь ещё одна мысль, которая кажется мне особенно важной. В последующие столетия Россия росла и развивалась. В её состав входили разные народы со своей историей, культурой, языками и религиозными традициями. Этот процесс не всегда был простым и мирным, но постепенно складывалась огромная многонациональная страна. И русский народ, его культура, государственная традиция и православная вера стали одним из главных объединяющих начал этого большого государства. Поэтому для меня День народного единства — это прежде всего напоминание об особой ответственности русского народа. Ответственности перед нашими предками, которые сохранили страну, перед собственной историей и перед будущими поколениями. Мы должны сохранить то, что сами получили в наследство: православную веру, культуру, историческую память и государственность. Можно сравнить единство русского народа с цементом, который скрепляет огромное здание. Пока он прочен, здание способно выдерживать серьёзные испытания. Но если цемент начинает разрушаться, трещины неизбежно появляются во всём сооружении. И здесь особенно важно понимать, что эта прочность нужна не только самому русскому народу. От нашего внутреннего состояния, от того, насколько мы сохраняем свою веру, нравственные ориентиры и способность жить сообща, во многом зависит благополучие людей других национальностей и вероисповеданий, с которыми мы живём в одной стране. Причём православная вера обязывает нас не только хранить собственные традиции, но и уважать достоинство каждого человека, быть справедливыми, милосердными, ответственными. Люди, живущие рядом с нами, должны чувствовать себя спокойно и уверенно независимо от своей национальности и вероисповедания. Сегодня, когда мир переживает серьёзные потрясения, вопрос о нашем внутреннем единстве приобретает особую остроту. И мне кажется, что сохранение России для наших детей и внуков начинается с очень конкретной вещи: с того, насколько сами русские люди остаются верны своей православной вере, своему историческому призванию и ответственности за общий дом, в котором живут многие народы. Именно в этом я вижу один из главных смыслов Дня народного единства.

Царствие небесное воинскому священнику — иерею Александру. Вечная память! https://t.me/voennyotdel/15424 1 ноября на Сумском направлении при исполнении пастырского долга погиб клирик Ставропольской епархии иерей Александр Соловьев. Жизнь священнослужителя оборвалась в результате целенаправленного удара вражеского FPV-дрона. Отец Александр нес свое послушание на передовой с середины 2022 года. На протяжении более четырех лет он неотлучно находился рядом с защитниками Отечества на линии боевого соприкосновения: совершал таинства Исповеди и Причастия, напутствовал бойцов перед штурмовыми задачами, поддерживал раненых и делил с солдатами все тяготы фронтового быта.

Дорогие друзья! Впереди у нас Димитриевская родительская суббота и воскресная Божественная литургия. Все записочки об упокоении, которые вы подадите через наш бот, будут помянуты и в субботу, и в воскресенье. А записочки о здравии будут помянуты на воскресной Божественной литургии. К сожалению, работа бота в Telegram временно приостановлена по техническим причинам. Сейчас разбираемся, в чём дело, и постараемся восстановить его работу. Поэтому пока подать записочки можно только через бот в MAX по ссылке: https://max.ru/id5507049186_bot

Друзья, спасибо всем, кто помог протестировать бота для подачи поминальных записок! Всё работает! Ваши записки приходят, загружаются и сохраняются. Проверка прошла успешно, так что теперь можно пользоваться ботом без опасений, что записка куда-нибудь потеряется. Поэтому, если вы ещё не успели подать записки о здравии или об упокоении своих родных и близких, можете сделать это прямо сейчас. Подать записки можно через бота в MAX: https://max.ru/id5507049186_bot Все переданные имена будут помянуты на Божественной литургии в ближайшее воскресенье. Ещё раз благодарю всех за помощь в тестировании! Спаси Господи!

В воскресенье в нашем храме совершается Божественная Литургия. Можно подать записочки славу Божию ☦️ Имена для поминовения пишите пожалуйста в бот @PominovenieBot

Вышло моё интервью в https://newsomsk.ru/news/164978-ne_pro_tkv_a_pro_smsl_svyachshennik_aleksandr_leme/amp/ «Не про тыквы, а про смыслы»: священник Александр Лемешко - о Хэллоуине, смерти и семейных традициях 1. Из каких традиций сложился Хэллоуин и где проходит граница между фольклором и духовной опасностью? Хэллоуин имеет довольно сложную историю. В нём переплелись древние кельтские обычаи, западнохристианские традиции и современная массовая культура. У древних кельтов существовал праздник Самайн, связанный с окончанием сельскохозяйственного года и наступлением зимы. С этим временем связывали различные поверья о мире духов и умерших. Позднее, с распространением христианства, на Западе 1 ноября стали отмечать День Всех святых, а вечер накануне получил название All Hallows' Eve, откуда и произошло слово «Хэллоуин». Затем праздник постепенно превратился в светское развлечение, особенно в Америке, откуда и распространился по всему миру. Поэтому было бы исторически неправильно утверждать, что каждый современный участник Хэллоуина сознательно участвует в языческом обряде. Большинство людей вообще не задумываются о его происхождении. Для них это просто костюмы, сладости и возможность развлечься. Но здесь и возникает важный вопрос: а чем именно мы развлекаемся? Есть большая разница между народными сказками, в которых присутствуют страшные персонажи, и сознательным заигрыванием с оккультизмом, магией и демонической символикой. Церковь не запрещает человеку фантазировать или читать сказки. Но она предостерегает от того, чтобы зло становилось предметом восхищения, подражания или развлечения. Граница проходит прежде всего через содержание и смысл происходящего. Одно дело — театральная постановка, в которой зло показано как зло. И совсем другое — когда человеку предлагают примерить на себя образ нечистой силы и сделать его привлекательным. 2. Почему тема смерти и потустороннего не должна становиться поводом для карнавала и шуток? Я бы здесь немного уточнил сам вопрос. Христианство вовсе не запрещает человеку говорить о смерти или даже относиться к ней с определённой долей юмора. В нашей культуре есть и сказки, и художественные произведения, где смерть изображается в самых разных образах. Но для христианина смерть — это прежде всего трагедия человеческого существования. Бог создал человека для жизни, а не для смерти. И Христос пришёл в мир, чтобы победить смерть Своим Воскресением. Апостол Павел восклицает: «Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55). Обратите внимание: христианство не делает вид, что смерти нет, не пытается просто посмеяться над ней или превратить её в развлечение. Оно говорит о победе над смертью. Именно поэтому у нас совершенно другое отношение к усопшим. Мы молимся о них, сохраняем память, посещаем кладбища, совершаем дела милосердия в их память. А когда гробы, скелеты, мертвецы, демоны становятся весёлым украшением праздника, происходит своеобразное обесценивание серьёзных вещей. При этом я не стал бы утверждать, что человек, надевший костюм скелета, непременно совершает какой-то страшный грех. Всё-таки важно понимать намерение человека и обстоятельства. Но есть ещё вопрос духовного вкуса. Что мы считаем красивым? Что привлекательным? Над чем смеёмся? Какие образы предлагаем собственным детям? И вот здесь христианину действительно есть о чём задуматься. 3. Как объяснить подростку, что этот праздник для семьи неуместен, и не превратить разговор в конфликт? Мне кажется, самая большая ошибка родителей — начинать разговор с запугивания. Когда подростку говорят, что он непременно навлечёт на себя бесов, если наденет костюм или придёт на вечеринку, это редко приносит положительный результат. Подросток прекрасно понимает, что его друзья собираются не на сатанинский ритуал, а просто повеселиться. И когда родители начинают преувеличивать опасность, они теряют в его глазах доверие. Поэтому я бы начал с простого разговора. Сначала нужно выяснить, что именно привлекает ребёнка. Может быть, ему вообще неинтересен Хэллоуин как таковой. Он просто хочет провести время с друзьями, надеть необычный костюм, поучаствовать в общем мероприятии и не чувствовать себя чужим. И это совершенно нормальные желания. А дальше я бы объяснил: «Мы христиане. У нас есть свои праздники, своя культура, своё понимание добра и зла. И нам не хочется делать развлечением то, что связано с образами смерти, колдовства и нечистой силы. Не потому, что мы всего боимся, а потому, что у нас другие ценности». Очень важно, чтобы ребёнок услышал не только запрет, но и его смысл. А ещё лучше предложить альтернативу. Хотите костюмированный вечер? Замечательно! Хотите собраться с друзьями, поиграть, устроить осенний праздник? Почему бы и нет? Развлечение само по себе не является грехом. Христианство вообще не религия уныния. Это религия радости, но радости, которая не требует заигрывания со злом. И самое главное, я бы не советовал превращать Хэллоуин в причину семейной войны. Гораздо важнее сохранить доверие ребёнка к родителям, чем добиться формального отказа от одной вечеринки. 4. Допустимы ли декоративные тыквы и осенние фотосессии без мистической составляющей? Здесь я бы вообще не стал заниматься поиском греха в каждой детали. Тыква — это овощ, а не религиозный символ сама по себе. Осенние листья, свечи, фотографии, красивые композиции из природных материалов никакого отношения к оккультизму не имеют. Если семья украшает дом тыквами, делает осеннюю фотосессию или устраивает праздник урожая, я совершенно не вижу в этом ничего предосудительного. Другое дело, если тыкву специально превращают в изображение зловещего существа, окружают её символами колдовства, гробами и прочей атрибутикой Хэллоуина. Тогда это уже не просто осеннее украшение, а участие в определённой праздничной эстетике. Но и здесь я призывал бы к здравомыслию. Не нужно думать, будто какой-то предмет сам по себе обладает таинственной злой силой. Христианство не учит магическому страху перед вещами. Для меня главный вопрос заключается не в том, стоит ли на столе тыква, а в том, какое содержание мы вкладываем в праздник. Я вообще убеждён, что православным семьям нужно не столько бороться с чужими праздниками, сколько учиться интересно и радостно отмечать собственные. У нас удивительно богатая праздничная культура. Есть Рождество, Пасха, Святки, дни памяти святых, семейные и приходские традиции. Всё это можно сделать живым, красивым и интересным для детей. И если ребёнок растёт в семье, где умеют радоваться, собираться вместе, приглашать друзей, придумывать интересные занятия, то потребность искать радость исключительно в чужих праздниках становится значительно меньше. Поэтому мой подход простой: не пугать детей Хэллоуином, а воспитывать в них христианское понимание жизни, добра, зла и настоящей радости. Тогда многие вопросы со временем отпадут сами собой.

Помогите протестировать нового бота «Рядом»! Я сделал чат-бота «Рядом», который помогает найти ближайший православный храм. Работает он просто: вы вводите адрес своего местонахождения, а бот ищет православные храмы, до которых можно добраться пешком примерно за 30 минут. После этого он предлагает ссылки на найденные храмы и помогает построить маршрут до них. Идея в том, чтобы человек, оказавшись в незнакомом районе или даже в другом городе, мог быстро узнать, где поблизости находится православный храм и как до него дойти. Сейчас бот находится на стадии тестирования, и мне нужна ваша помощь. Самостоятельно проверить все города, улицы и возможные варианты поиска практически невозможно. Как принять участие в тестировании? 1. Перейдите по ссылке на бота в MAX: https://max.ru/id5507049186_1_bot 2. Нажмите кнопку «Запустить бота». 3. Введите любой адрес: город, улицу и номер дома. 4. Посмотрите, какие храмы нашёл бот, правильно ли указаны их адреса и работают ли ссылки. 5. Откройте предложенный маршрут и проверьте, действительно ли до храма можно добраться пешком за указанное время. Попробуйте несколько разных адресов. Например, в центре города, на окраине, в небольших населённых пунктах. Особенно полезно проверить места, где вы сами хорошо знаете расположение храмов. Больше всего меня интересуют ошибки. Если бот не нашёл храм, который точно есть поблизости, предложил слишком далёкий вариант, неправильно определил адрес, выдал неработающую ссылку или построил маршрут не туда, обязательно сообщите мне. Все замечания, предложения и обнаруженные ошибки присылайте мне в личные сообщения в MAX или Telegram по номеру +79136575558. Желательно указать адрес, по которому проводили поиск, и приложить скриншот результата. Так будет гораздо проще разобраться и исправить ошибку. Пока бот работает только в MAX. Это первая версия, и от результатов вашего тестирования будет зависеть, насколько удобным и точным он станет. Буду благодарен каждому, кто поможет сделать этот небольшой, но, надеюсь, полезный миссионерский инструмент лучше🤝

О преподобном Серафиме Саровском я узнал в самом начале своего воцерковления. Тогда мне попалась книга с воспоминаниями Мотовилова. В память врезались монашеские подвиги преподобного: крайнее воздержание, многолетнее уединение, молитвенное стояние на камне. Но больше всего меня удивило даже не это, а его отношение к людям. Его доброта, незлобие к тем, кто причинял ему зло, терпеливое перенесение обид и совершенно удивительная любовь к каждому человеку, который к нему приходил. Позже, когда я стал подробнее знакомиться с его житием, меня заинтересовала история его затвора. Преподобный годами жил в уединении, а когда из-за болезни ног уже не мог приходить из своей пустыньки на богослужения, вернулся в монастырь и продолжил затвор в келье. При этом он не переставал причащаться, Святые Дары ему приносили прямо в келью. И здесь есть одна важная вещь, о которой стоит поговорить. По древним церковным правилам христианин, который три воскресенья подряд без уважительной причины не приходит на богослужение, подлежит отлучению от церковного общения. Это не значит, что на входе в храм должен стоять батюшка с журналом и проверять: «Так, три воскресенья не был? Всё, пошёл вон!» Нет, смысл этого правила гораздо глубже. Церковь — это Тело Христово, а Причастие соединяет нас со Христом. Когда человек сознательно отказывается от церковной жизни и участия в Евхаристии, он сам себя лишает этого общения. Представьте, что вы туго перетянули ниткой палец. Кровь перестанет в него поступать, и через какое-то время начнётся омертвение тканей. Нечто подобное происходит и с нашей духовной жизнью. Человек может продолжать считать себя православным, носить крестик, иногда даже заходить в храм, но, если он годами живёт без Причастия и не стремится к соединению со Христом, его связь с церковной жизнью постепенно ослабевает. Конечно, бывают болезнь, немощь и другие обстоятельства, когда человек не может прийти в храм. Но ведь именно поэтому Церковь и старается не оставлять таких людей без Причастия. Возвращаясь к преподобному Серафиму, хочу обратить внимание на то, что все его невероятные подвиги привели к совершенно определённому результату. Он не стал суровым, озлобленным человеком, который презирает окружающих за их грехи и слабости. Наоборот, его сердце наполнилось такой любовью, что каждому приходящему он был готов сказать: «Радость моя!» Апостол Павел пишет: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22–23). Вот эти плоды и являются свидетельством настоящей духовной жизни. А вовсе не способность предсказывать будущее, исцелять болезни или совершать какие-нибудь необыкновенные действия. Когда ко мне приходят люди и рассказывают, что где-то появился удивительный человек, который творит чудеса, исцеляет, предсказывает будущее и вообще имеет какой-то особенный «дар от Бога», я обычно не спорю. Просто спрашиваю: «А что вы знаете о его духовной жизни? Сколько времени он потратил на борьбу со своими грехами? Какие подвиги совершил ради Бога? Научился ли он смирению, терпению, любви к людям?» И, как правило, внятного ответа не получаю. Людей интересует, что этот чудотворец умеет делать, а вот какой он сам человек, почему-то мало кого волнует. А начнёшь присматриваться к этим многочисленным целителям, экстрасенсам и прочим обладателям сверхъестественных способностей, и открывается довольно любопытная картина. Один обманщик, другой сребролюбец, третий пьяница, четвёртый матерщинник. Пятого, по его собственным рассказам, молнией ударило, и он после этого вдруг «зачудотворил», сам не понимая, что за сила в нём действует. И что интересно, настоящих подвижников среди подобных людей я пока не встречал. Зато рассказов о невероятных способностях, денежных пожертвованиях, особенных энергиях и тайных знаниях сколько угодно. Но даже здесь нужно понимать, что сами по себе духовные подвиги ещё не гарантируют человеку дара чудотворения. Можно провести десятки лет в посте, молитве и затворе, но так и не получить никакого особенного дара. Да ведь и не ради этого человек подвизается! Преподобный Серафим молился, постился, боролся со своими страстями вовсе не для того, чтобы однажды прославиться чудотворцем и собирать вокруг себя толпы почитателей. Он искал Бога, стремился очистить своё сердце и спасти душу. А Господь уже Сам давал ему те дары, которые считал нужными. И если через святого человека совершается чудо, то это действие Божие, а не результат какой-то особенной духовной технологии, которую можно освоить, чтобы потом удивлять окружающих. Поэтому я всегда советую быть осторожнее, когда вам рассказывают об очередном чудотворце. Не спешите верить рассказам о невероятных исцелениях, предсказаниях и прочих чудесах. Лучше присмотритесь к самому человеку, к тому, как он живёт, как относится к людям, к деньгам, к собственным грехам. Есть ли в нём та самая любовь, милосердие, кротость, о которых говорил апостол Павел? Ведь необыкновенные способности сами по себе ещё ничего не говорят о святости человека и тем более не доказывают, что действующая через него сила имеет Божественное происхождение. Не случайно апостол Иоанн Богослов предупреждает нас: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4:1).