Священник Александр Лемешко

Вышло моё интервью в https://newsomsk.ru/news/164978-ne_pro_tkv_a_pro_smsl_svyachshennik_aleksandr_leme/amp/ «Не про тыквы, а про смыслы»: священник Александр Лемешко - о Хэллоуине, смерти и семейных традициях 1. Из каких традиций сложился Хэллоуин и где проходит граница между фольклором и духовной опасностью? Хэллоуин имеет довольно сложную историю. В нём переплелись древние кельтские обычаи, западнохристианские традиции и современная массовая культура. У древних кельтов существовал праздник Самайн, связанный с окончанием сельскохозяйственного года и наступлением зимы. С этим временем связывали различные поверья о мире духов и умерших. Позднее, с распространением христианства, на Западе 1 ноября стали отмечать День Всех святых, а вечер накануне получил название All Hallows' Eve, откуда и произошло слово «Хэллоуин». Затем праздник постепенно превратился в светское развлечение, особенно в Америке, откуда и распространился по всему миру. Поэтому было бы исторически неправильно утверждать, что каждый современный участник Хэллоуина сознательно участвует в языческом обряде. Большинство людей вообще не задумываются о его происхождении. Для них это просто костюмы, сладости и возможность развлечься. Но здесь и возникает важный вопрос: а чем именно мы развлекаемся? Есть большая разница между народными сказками, в которых присутствуют страшные персонажи, и сознательным заигрыванием с оккультизмом, магией и демонической символикой. Церковь не запрещает человеку фантазировать или читать сказки. Но она предостерегает от того, чтобы зло становилось предметом восхищения, подражания или развлечения. Граница проходит прежде всего через содержание и смысл происходящего. Одно дело — театральная постановка, в которой зло показано как зло. И совсем другое — когда человеку предлагают примерить на себя образ нечистой силы и сделать его привлекательным. 2. Почему тема смерти и потустороннего не должна становиться поводом для карнавала и шуток? Я бы здесь немного уточнил сам вопрос. Христианство вовсе не запрещает человеку говорить о смерти или даже относиться к ней с определённой долей юмора. В нашей культуре есть и сказки, и художественные произведения, где смерть изображается в самых разных образах. Но для христианина смерть — это прежде всего трагедия человеческого существования. Бог создал человека для жизни, а не для смерти. И Христос пришёл в мир, чтобы победить смерть Своим Воскресением. Апостол Павел восклицает: «Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55). Обратите внимание: христианство не делает вид, что смерти нет, не пытается просто посмеяться над ней или превратить её в развлечение. Оно говорит о победе над смертью. Именно поэтому у нас совершенно другое отношение к усопшим. Мы молимся о них, сохраняем память, посещаем кладбища, совершаем дела милосердия в их память. А когда гробы, скелеты, мертвецы, демоны становятся весёлым украшением праздника, происходит своеобразное обесценивание серьёзных вещей. При этом я не стал бы утверждать, что человек, надевший костюм скелета, непременно совершает какой-то страшный грех. Всё-таки важно понимать намерение человека и обстоятельства. Но есть ещё вопрос духовного вкуса. Что мы считаем красивым? Что привлекательным? Над чем смеёмся? Какие образы предлагаем собственным детям? И вот здесь христианину действительно есть о чём задуматься. 3. Как объяснить подростку, что этот праздник для семьи неуместен, и не превратить разговор в конфликт? Мне кажется, самая большая ошибка родителей — начинать разговор с запугивания. Когда подростку говорят, что он непременно навлечёт на себя бесов, если наденет костюм или придёт на вечеринку, это редко приносит положительный результат. Подросток прекрасно понимает, что его друзья собираются не на сатанинский ритуал, а просто повеселиться. И когда родители начинают преувеличивать опасность, они теряют в его глазах доверие. Поэтому я бы начал с простого разговора. Сначала нужно выяснить, что именно привлекает ребёнка. Может быть, ему вообще неинтересен Хэллоуин как таковой. Он просто хочет провести время с друзьями, надеть необычный костюм, поучаствовать в общем мероприятии и не чувствовать себя чужим. И это совершенно нормальные желания. А дальше я бы объяснил: «Мы христиане. У нас есть свои праздники, своя культура, своё понимание добра и зла. И нам не хочется делать развлечением то, что связано с образами смерти, колдовства и нечистой силы. Не потому, что мы всего боимся, а потому, что у нас другие ценности». Очень важно, чтобы ребёнок услышал не только запрет, но и его смысл. А ещё лучше предложить альтернативу. Хотите костюмированный вечер? Замечательно! Хотите собраться с друзьями, поиграть, устроить осенний праздник? Почему бы и нет? Развлечение само по себе не является грехом. Христианство вообще не религия уныния. Это религия радости, но радости, которая не требует заигрывания со злом. И самое главное, я бы не советовал превращать Хэллоуин в причину семейной войны. Гораздо важнее сохранить доверие ребёнка к родителям, чем добиться формального отказа от одной вечеринки. 4. Допустимы ли декоративные тыквы и осенние фотосессии без мистической составляющей? Здесь я бы вообще не стал заниматься поиском греха в каждой детали. Тыква — это овощ, а не религиозный символ сама по себе. Осенние листья, свечи, фотографии, красивые композиции из природных материалов никакого отношения к оккультизму не имеют. Если семья украшает дом тыквами, делает осеннюю фотосессию или устраивает праздник урожая, я совершенно не вижу в этом ничего предосудительного. Другое дело, если тыкву специально превращают в изображение зловещего существа, окружают её символами колдовства, гробами и прочей атрибутикой Хэллоуина. Тогда это уже не просто осеннее украшение, а участие в определённой праздничной эстетике. Но и здесь я призывал бы к здравомыслию. Не нужно думать, будто какой-то предмет сам по себе обладает таинственной злой силой. Христианство не учит магическому страху перед вещами. Для меня главный вопрос заключается не в том, стоит ли на столе тыква, а в том, какое содержание мы вкладываем в праздник. Я вообще убеждён, что православным семьям нужно не столько бороться с чужими праздниками, сколько учиться интересно и радостно отмечать собственные. У нас удивительно богатая праздничная культура. Есть Рождество, Пасха, Святки, дни памяти святых, семейные и приходские традиции. Всё это можно сделать живым, красивым и интересным для детей. И если ребёнок растёт в семье, где умеют радоваться, собираться вместе, приглашать друзей, придумывать интересные занятия, то потребность искать радость исключительно в чужих праздниках становится значительно меньше. Поэтому мой подход простой: не пугать детей Хэллоуином, а воспитывать в них христианское понимание жизни, добра, зла и настоящей радости. Тогда многие вопросы со временем отпадут сами собой.