Плуг, Меч и Книга...

Англо-нормандские рыцари приехали подавлять бунт валлийских фермеров, на границе с Уэльсом, графство Чешир, 1284 г. от Р.Х. Ничего не меняется. Англия - оплот традиций. Добрых традиций.

Кавалерия в полях приехала подавлять бунт шахтеров, недалеко от коксохимического завода в Оргриве, Южный Йоркшир, Англия, 1984 год.

#ответы_на_вопросы@ledernercroise Вопрос подписчика: Жак Ле Гофф однажды написал, что, по его мнению "«...крестовые походы принесли Западу явные убытки, поглотив множество человеческих жизней и средств. Когда-то давно я написал, что единственной пользой от крестовых походов мне кажется знакомство европейцев с абрикосом, — я до сих пор так считаю». (Рождение Европы, с.154). Не кажется ли Вам, что это чрезмерно радикальная и односторонняя позиция? В связи с чем, на Ваш взгляд, возникло такое мнение у Ле Гоффа? Какие, по Вашему мнению, самые главные выгоды от Крестовых походов для Европы в целом и отдельных государств в частности? Ответ Последнего Крестоносца: Сложный вопрос. Придется очень упрощать потому что это надо в рамках целого курса разбирать. Эта хлесткая фраза появилась у Ле Гоффа в «Цивилизации Средневекового Запада», а затем практически неизменно в «Людовике Святом» и «Рождении Европы». Такое ощущение что это у него любимая шутка отчасти. Я тут одобряю только абрикосы, ибо люблю армянские сорта. В остальном, разумеется я считаю такой взгляд односторонним и вообще неверным. Относительно причин возникновения такого мнения. Ле Гофф историк культуры прежде всего и войнами он не занимался. Поэтому его взгляд максимально широкий и еще максимально лично гуманистичный, а гуманизм не очень сочетается со священной войной. Это даже несмотря на то, что он писал о Людовике Святом, а значит должен был разобраться в Седьмом и Восьмом крестовых походах. В принципе недооценка Крестовых походов бывает у историков ими непосредственно не занимающихся. Специалисты по Крестовым походам - это немного отдельная каста и некоторые из них еще и историки Западной Церкви. Кроме того, есть вненаучные причины. Социальные - французское общество в большой степени антиклерикальное и соответственно антикрестоносное. Не даром сильнейшая историческая школа по крестоносцам давно уже англо-американская, а никак не французская. И их основополагающие работы давно уже вышли, просто Ле Гофф предпочел их не замечать и не корректировать свою позицию. Личные причины у Ле Гоффа: отец атеист антиклерикал, а мать верующая католичка. Это сочетание должно влиять на мировоззрение – он либеральных взглядов. А современный либерализм понятно, как относится к религиозным войнам. Что касается «выгоды» от Крестовых походов. Это в принципе неправильная постановка вопроса. Какая может быть прямая выгода от военно-религиозного движения в котором экономические причины были на последнем месте, а расходы и потери превышали любой возможный грабеж? Если же говорить о влиянии, то было прямое влияние на развитие рыцарства, на военное искусство, на крепостное строительство, на налогообложение, на зарождающуюся банковскую систему, торговлю, литературу, музыку. Не говоря уже о влиянии на историю Западной Церкви. Эпоха крестовых походов – это пик прямой власти папства. Кроме того, нельзя забывать, что именно в эпоху Крестовых походов Pax Christiana (Латинский мир) осознал себя единым целым через оппозицию язычникам, еретикам, мусульманам и православным. И это влияние было долговременным. Сейчас многими историками считается что Крестовые походы в целом продолжались до конца XVII века.

Бхагаватгита, как она есть, введение.

Когда Юрию Кнорозову откзали въездной визе в Мексику в июне 1956 году, его старший коллега, глава кафедры этнографии МГУ Сергей Александрович Токарев, объяснил молодому дешифровщику письменности майя: "Мексиканское правительство все еще слушается вашингтонских империалистов и предполагает, что иероглифика майя - это только маскировка, а на самом деле Вы хотите заниматься шпионажем!" Притом что прославленного советского исследователя пригласили в страну мексиканские организации. Академия наук тогда решила отправить с ним второго учёного, и вторым участником предлагали самого Токарева. Поездку назначили на апрель, сроком на месяц, но в итоге мексиканские власти визу не дали. В августе того же года Кнорозов съездил на конгресс американистов в Копенгаген. После он не выезжал за границу до 1990 г., а Мексику впервые увидел только в 1992 г.

Вот за что (в том числе) люблю монгол! В Европе это уже ныне утраченное искусство - практикуют реконструкторы с невысоким уровнем физической подготовки и верховой езды. Монголы, благо, сохранили этот пласт культуры...

🔪 Убийцу не нашли? Заплатят соседи! В средневековой Англии существовал необычный принцип ответственности за убийство, известный как murdrum. Иногда за преступление одного человека приходилось расплачиваться целой общине. Если на территории определенного округа обнаруживали тело убитого человека, а преступника не удавалось представить правосудию, местные жители рисковали получить крупный штраф. Особенно важным было происхождение погибшего. После нормандского завоевания Англии в 1066 году новая правящая верхушка нуждалась в защите от враждебного местного населения. Нормандские землевладельцы, чиновники и воины далеко не всегда пользовались симпатией англосаксов. Если обнаруживали тело и не удавалось доказать, что погибший был англичанином, власти могли рассматривать его как нормандца и взыскивать штраф с округа. Для местных жителей это создавало весьма неприятную ситуацию. Даже если никто из них не был причастен к убийству, общине приходилось доказывать происхождение погибшего или помогать властям найти виновного. Существовала и специальная процедура, известная как presentment of Englishry. Родственники или другие свидетели должны были подтвердить английское происхождение убитого. Если сделать это не удавалось, возникали основания для взыскания штрафа. Таким образом королевская власть пыталась заставить население самостоятельно искать убийц и предотвращать нападения. Одновременно система обеспечивала дополнительные поступления в казну. Правда, происхождение этого механизма остается предметом дискуссий. Некоторые историки допускают, что его корни уходят еще во времена датского владычества. Постепенно первоначальное различие между нормандцами и англичанами утрачивало смысл. Однако сам штраф сохранялся на протяжении столетий и был окончательно отменен лишь в XIV веке, при Эдуарде III. Интересно, что английское слово murder, означающее убийство, связано с тем же древним языковым корнем, что и юридическое понятие murdrum. В те времена обнаружить неизвестного мертвеца было неприятностью не только для представителей правосудия, но и для всех соседей. Ведь если виновного не находили, расплачиваться за чужое преступление могли люди, которые даже не знали погибшего. Отель "У погибшего историка". Подписаться.

"Рыцари - не помещики в нашем понимании. Управлять имением особо не надо. Есть кутюмы согласно которым - получай оговоренный доход и не лезь в дела крестьянина. С увеличением семьи в условиях небольшого фьефа боролись по мере сил разными способами: отдавали детей ( как минимум одного) в монастырь; старались с помощью браков увеличить свой фьеф. Также известны случаи, когда крупные феодалы в условиях военного кризиса начинали раздавать участки мелким рыцарям за службу. Плюс в 12 веке во Франции начинается т.н. "расчистка земель". Феодалы увеличили свой земельный фонд за счёт ранее малоиспользуемых земель и лесов. Когда все варианты исчерпаны - переходили к наследованию по принципу первородства." (с) Vicedominus

О «НЕИМУЩИХ» МЛАДШИХ СЫНОВЬЯХ ФЕОДАЛОВ окончание В графстве Блуа «Многие рыцарские и менее благородные семьи использовали систему раздельного наследования. Этот вывод подтверждается необходимостью согласия родственников (участвовавших в передачах имущества Церкви и т.п.) (…). Предупреждения в конце хартий также указывают на то, что родственники, потомки и наследники сохраняли право на семейную землю (...) признаки перехода к первородству в первую очередь обнаруживаются у (простых) рыцарей.(…) В тех случаях, когда семьи больше не могли эффективно делить наследство, они принимали принцип первородства. Тем не менее братья, сестры и родственники продолжали иметь претензии или права на наследство, даже если титулы передавались по принципу первородства». Наследование по принципу первородства станет реальностью лишь к концу в двенадцатого столетия. (Thompson A.L. « The Nobility of Blois-Chartres»). То есть разница между югом и севером лишь в том, что на юге имело место коллективное наследование, а на севере - раздельное. Но в любом случае до конца XII века наследство получали все... От Quintus Sertorius

О «НЕИМУЩИХ» МЛАДШИХ СЫНОВЬЯХ ФЕОДАЛОВ Обездоленные младшие сыновья, которые, оставшись без прав на наследование, вынуждены были заниматься бесконечным грабежом и лихоимством, причём в таких масштабах, что Европе пришлось «придумать» крестовые походы, чтобы их спровадить куда подальше... Стойкость этого мифа удивительна. А были ли младшие сыновья феодалов в эпоху крестовых походов обездолены? Конечно, нет. Принятая во Франции система наследования не оставляла без наследства никого – даже дочерей. «…владельцы замков, какими мы их до сих пор представляли, предстают в актах всемогущими, каждый из них правит своим замком, над которым он обладает всеми правами и всей властью; посмотрим, какую роль в этом играет вымысел. (…) В лангедокском замке общим правилом является совладение. Оно порождено законом о наследовании, которое долгое время в Лангедоке сохранялось на принципе равенства. Основу этих правил наследования составляет вестготское право, которое предусматривает равенство между детьми и допускает только возможность установления melioratio (улучшение, увеличение) в пользу одного из них. (…) Равноправное наследование и широкое совместное владение приводят к фрагментации власти над самим замком. Это совладение, которое мы обнаруживаем в текстах, иногда ясно обозначено: совладельцы чаще всего называются parierii (участники). (…) Это равенство в разделе наследства создало бесчисленные совладения; они очень часто оставались в неразделенном имении, что также предусмотрено романо-вестготским правом. Помимо старой melioratio, аристократия начала искать решения, чтобы избежать непрекращающейся фрагментации имений, но институт одного наследника, чаще всего сына, которому передаётся всё держание, появился только в самом конце XII века». (Debax H. «La Féodalité languedocienne - XIe-XIIe siècles».) Это на юге Франции. А как дела с наследованием на севере? Окончание далее.

Один из самых устойчивых мифов о Крестовых походах: "Младшие сыновья". Потрясающий Vicedominus - специалист читающий источники на языке оригинала (латынь, старофранцузский) о "принципе Примогенетуры" 👇👇👇

Красивые мечи из Лидского арсенала, Англия. XIV-XV вв

Админ не делал интеллектуальных подгонов на канале. Выкладываю: новейшая Кембриджская история Крестовых походов.

#ответы_на_вопросы@ledernercroise Вопрос подписчицы: Вопрос по теме крестоносцев: Европейцев обвиняют в том, что они совершали крестовые походы, поэтому теперь по гроб жизни обязаны всем мусульманам. Насколько я знаю, крестовые походы начались не просто так, а по причине того, что сарацины начали нападать на мирных паломников (если это так). А если бы не было этих нападений на паломников, то походы начались бы так или иначе, и это просто было, как теперь говорят - триггером или они могли бы и не начаться вовсе? Ответ Последнего Крестоносца: Есть ряд историков, которые считают Крестовые походы частью глобальной многовековой войны между мусульманской и христианской цивилизациями, в которой христиане являются обороняющейся стороной. И тогда Крестовые походы, мягко скажем, не первое столкновение. Я считаю это некоторым преувеличением. Это множество разных войн, в которых религиозный фактор был важным, но не единственным. Что касается причин Первого Крестового похода. Их три официально заявленных: Освобождение Гроба Господня и Святой Земли, обеспечение безопасности паломников и помощь христианским братьям на Востоке, то есть Византии. Так что тут важно еще и письмо императора Алексея I Комнина папе Римскому. Как ни странно, официальные причины являются основными. Теперь надо строить контрфактическую модель, что я не люблю и считаю бесперспективным, но, если совсем примитивно пофантазировать. Что было бы без письма Алексея и с лучшим положением паломников? Социально-экономический и военный потенциал для экспансии уже был. Подъем экономики, почти уже сложившийся слой рыцарства, новое поколение князей и королей. Так что, вероятно, она все равно бы случилась. Куда бы пошел удар? Раньше активизировалась бы «Реконкиста» с большей помощью со стороны Франции и не только. Раньше бы пошла экспансия на языческий восток Европы. То есть аналог «вендского крестового похода», попытка экспансии на пруссов, ятвягов, в Прибалтику с перспективой более раннего столкновения с русскими княжествами. Это такой более «рациональный» несколько менее религиозный вариант развития событий. Но религиозный фактор все равно сыграл бы свою роль. Потому что основа для крестоносной идеи: идея священной войны и практика паломничества уже были готовы к 1095 году. Урбан II просто собрал их воедино. Так что, неисключено, что похожие события случились бы просто в другом порядке и хронологии.

Император Фридрих I в начале своего царствования, в 1158 г., издал военный устав, который дошел до нас и иногда называется "военным артикулом", не заслуживая, однако, такого наименования. В нем не содержится никаких дисциплинарных предписаний, а видно лишь стремление до известной степени упорядочить взаимоотношения между бойцами. Устав запрещает во время поединков звать себе на помощь товарищей, рекомендует разгонять дерущихся, надев на себя латы, но не мечами, а палками; нашедший бочку вина не должен давать вину вытечь, чтобы оно досталось и другим воинам; точно определяется, кому принадлежит убитая на охоте дичь; устанавливается, что никто не должен иметь при себе женщины; нарушающий это лишается всего снаряжения (omne suum harnasch), a у женщины отрезается нос. Но всегда легко давать предписания дисциплинарного характера, а провести их в жизнь трудно даже самому могущественному императору. Уже в том самом году, в котором торжественно был заключен этот "мир", Фридриху пришлось удалить из лагеря множество проституток Записки о Средневековье

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Образец, как надо описывать поединки в литературе: 👇⚔🔥

Всë-таки нечто занятное в стиле костюмных доспехов позднего Ренессанса. Ну можно же было закрыть заднюю полусферу не менее эффективно, но с куда меньшим эпатажем! Однако ж нет. Надо было вот так, с точной имитацией полупопиц, совпадая с модой гражданского костюма. При том, что все эти пластины обладали отличной взаимной подвижностью, несли сложную закалку, которая позволяла делать их довольно тонкими и лëгкими. Фотокарточка из Мадридского Реал Армериа, 1520 гг., Аугсбург, мастерская Кольмана Хельмшмидта.

Револьвер, принадлежавший писателю Джону Толкину Находится в коллекции Северного имперского военного музея в Траффорде (Большой Манчестер) С этим оружием писатель поднимал рохиримов на бой с урукхаями в окопах Минас-Тирита проходил службу во время Первой мировой на Западном фронте, когда служил в звании второго лейтенанта в Ланкаширском фузилерском (стрелковом) полку и сохранил его после войны на память. Оружие — стандартный револьвер Webley Mk VI, находившийся на вооружении в британской армии того времени.