Журнал «Фома»

В сравнении с колоссальной историей человечества атеизм и материализм — это лишь кратковременный феномен, паразит на огромном теле идеализма. Но если атеист хотя бы спорит с Богом и задумывается о Нём, то самая вредоносная и тупиковая история — это агностицизм. Почему? Потому что агностикам просто всё равно. В их картине мира вообще неважно, есть Бог или нет. Они живут своей привычной жизнью и смотрят на реальность исключительно с поверхностной человеческой точки зрения. Их не интересует глубина. Они добровольно переселяются в плоский, одномерный мир, где нет места чуду, нет места высоким взлетам духа и исследованию великой тайны под названием «жизнь». Человек может оградить себя от глубины, заняться исключительно бытом, комфортом и удовлетворением материальных потребностей. Но чувство тайны заложено в нас по умолчанию. Понять свою миссию и принять, что ты — духовное существо и поле битвы между добром и злом, всегда трудно. Для этого нужна смелость. Игнорировать духовные законы и сводить весь мир к простым причинно-следственным связям — значит лишать себя самого главного, ради чего человек вообще появился на свет. 📖 Читайте полностью: «Кинематограф и рок-н-ролл уничтожили мировую культуру». Парсуна режиссера Сергея Дебижева

+2

10 сентября Церковь чтит память преподобных Антония и Феодосия, основателей Киево-Печерской лавры, одной из главных святынь исторической Руси. В чем ее значимость?

Иногда очень хочется... А когда действительно можно? Полный выпуск тут: https://t.me/foma_ru_glavnoe/2949

В Священном Писании мы имеем двоякое указание на то, сотворен человек по образу и подобию Божию или только по образу (ср. Быт. 1:26 и Быт. 1:27). Однако в целом сотворение человека по образу и подобию Божию является изначальным и общераспространенным. Что же представляют собой эти образ и подобие? Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Человеколюбию Божию угодно было созданного из земли человека сделать обладателем разумной души, благодаря чему это живое существо оказалось превосходным и совершенным. И вдунул, говорит Моисей, в лице его дыхание жизни. То есть вдуновение сообщило созданному из земли жизненную силу, и так образовалось существо души. Потому Моисей и прибавил: и стал человек душею живою. Приняв вдуновение, дыхание жизни, созданный из праха стал душею живою. Что значит: душею живою? Душею действующей, для которой члены тела — как орудия ее действий, послушные ее воле». Итак, именно бессмертная душа является образом, иконой Бога в человеке. Об этом же пишет преподобный Иоанн Дамаскин: «Из видимого и невидимого естества Бог Своими руками сотворил человека по образу Своему и по подобию; из земли Он образовал тело, а душу словесную и разумную сообщил человеку Своим вдуновением». Дух Божий в человеке — бессмертная душа, мыслящая и разумная. Таким образом, образ — дар Бога каждому человеку, часть природы Адама. Человек духовно представляет собой живую икону Бога, что отличает его от всего остального творения. Подобие же — возможность приблизить этот образ к оригиналу, развить его до совершенства, до преподобия. Обожение — итог подвига святых и цель жизни каждого человека. К нему издревле призывает нас Сам Господь: Яко Аз есмь Господь Бог ваш, и да освятитеся и будете святи яко свят есмь Аз Господь Бог ваш (Лев. 11:44). О соотношении образа и подобия процитирую святителя Григория Нисского: «Первое (по образу) мы имеем по сотворению, а последнее (по подобию) мы сами совершаем по произволению. Быть по образу Божию свойственно нам по первому нашему сотворению; но сделаться по подобию Божию зависит от нашей воли. И это зависящее от нашей воли существует в нас только в возможности; приобретается же нами на самом деле посредством нашей деятельности». Об этом же пишет и преподобный Иоанн Дамаскин: «Словом — по образу, означается сила ума и сила свободы, а словом — по подобию, уподобление Богу в добродетели, сколько это возможно». Таким образом, ко внешности человека и образ, и подобие имеют весьма опосредованное отношение. Бог есть дух и Его образ — дыхание Духа. Поэтому уподоблять черты «лица» Бога чертам человеческим — скорее образ языческого мышления, от которого нам следует уклоняться, чтобы не впасть в ересь. Мы не знаем и не можем знать точного облика ни Бога Слова до Его Вочеловечения, ни Бога Святого Духа, поскольку это знание не нужно нам для спасения души. И напротив может стать причиной гордости — матери всех грехов. Ограничимся же тем, что нам открыто, не пытаясь проникнуть в тайны Божии. И, может быть, проведя святую жизнь сподобимся получить ответ и на этот вопрос в вечной жизни. Возможности лицезрения Бога в вечности я искренне желаю и нам с Вами! 💬 Иерей Виктор Никишов @pop_nikishoff

+3

8 сентября/26 августа — Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году. Рассказываем, как всё было ☝️

Наверное, самая узнаваемая деталь Владимирской иконы Божией Матери — это чуть вывернутая ножка Богомладенца. Христос так крепко прижимается к Матери, что видна подошва Его левой стопы. Она делает образ удивительно живым. Взгляд невольно цепляется за нее, и ты вдруг очень отчетливо понимаешь, что Бог действительно был ребенком. У Него были маленькие ножки, которыми Он учился ходить. Маленькие ручки, которыми он обнимал Маму. Это очень сильное ощущение и сильное же свидетельство реальности Боговоплощения. Еще один трогательный штрих — задумчиво-печальный взгляд Богоматери. Христос обнимает Ее, глядит на Нее уверенно, даже ободряюще. Но сама Богородица смотрит куда-то мимо, одновременно и вглубь себя, и в пространство вечности. Она знает будущее, которое Ей предсказал старец Симеон, осознает, что, как бы крепко Она ни обнимала сейчас Сына, грубые руки римских воинов разорвут эти объятия и пригвоздят Его ко Кресту. В этом взгляде одновременно любовь и предчувствие разлуки. Во Владимирской почти нет торжественности, царственной неподвижности, властности. Зато есть любовь, нежность, кротость, беззащитность и одновременно мужественная готовность следовать воле Божией, какой бы тяжелой она не казалась. Возможно, поэтому она производит такое сильное впечатление уже почти тысячу лет. 💬 Священник Евгений МУРЗИН Читайте также: в честь чего установлен праздник Сретения Владимирской иконы?

Погода портится, а призыв на нашей сентябрьской обложке всё ярче! Заказать на OZON Заказать в нашей Лавке

Как бы плохо ни приходилось, никогда не отчаивайся, держись пока силы есть. 📝 Александр Суворов Как бороться с грехами, если нет сил от них избавиться? – ответ священника и психолога на сайте журнала «Фома» Подпишись на необычный канал 🦉 Цитаты со смыслом

+5

Лица Общемосковского крестного хода! Тысячи людей, объединенные верой и молитвой, прошли сегодня от Храма Христа Спасителя к Новодевичьему монастырю 🕊 Фото Владимира Ештокина Смотрите большой фоторепотраж ➡️ на нашем сайте. Вы участвовали? Пришлите свои фотографии, давайте посмотрим, сколько нас было!

Как удобнее всего приобретать печатный выпуск журнала «Фома»? Оформите подписку! Подписка на печатный номер — это привычный и надёжный способ всегда иметь свежий журнал под рукой. Вы просто выбираете срок, оформляете подписку, и каждый месяц номер приходит прямо в ваш почтовый ящик. Никаких лишних действий — только радость от чтения нового номера. В ситуации, когда сроки и условия доставки становятся всё менее предсказуемыми, подписка остаётся островком стабильности. Подпишитесь на «Фому» в каталоге Почты России! Оформить легко — в любом отделении, на сайте или в мобильном приложении Почты России. 📨 ПОДРОБНЕЕ «Фома» — православный журнал для сомневающихся. Каждый месяц — новые темы, глубокие интервью, честные ответы на сложные вопросы. А подписка — это просто, удобно и надёжно. Попробуйте! 👉Оформить подписку

+1

Фотографии: Роман Первозванский, Ольга Богданова и др. Делитесь своими снимками!

Общемосковский крестный ход начинается! Видео редактора журнала «Фома» Богдановой Ольги P.S. присылайте свои фото и видео в комментариях 👇

+4

В начале сентября Русская Церковь празднует память Собора Московских святых — всех, чья жизнь была соединена с Москвой. В Собор входят 545 человек, более половины из них — новомученики и исповедники. Мы расскажем про семерых из них, прославленных в разных ликах святости, и о том, как именно они связаны с Москвой. ⚪️ Журнал «Фома»

Уже завтра — Общемосковский крестный ход! Наша редакция идёт, если вы идёте тоже, то не забывайте сверяться с памяткой, которую мы приготовили вместе с орггруппой крестного хода: https://t.me/foma_ru_glavnoe/11939?single За актуальными новостями следите на официальном канале Крестного хода @xod_moseparh

5 сентября Церковь празднует память священномученика Иринея Лионского, одного из главных защитников христианской веры во II веке. Значительную часть своих трудов он посвятил борьбе с ересями, прежде всего с многочисленными гностическими учениями. Кто такие гностики, во что они верили и почему их учения были отвергнуты Церковью? Для начала — кто такие гностики? Гностики — это последователи религиозных учений, которые принято объединять общим названием «гностицизм». Эти учения возникли в первые века христианской эпохи и сочетали различные религиозные и философские идеи. В православной традиции гностические учения рассматриваются как ереси, искажавшие основные положения христианской веры. Название происходит от греческого слова gnosis («знание», «познание»). Гностики считали, что спасение достигается через особое сокровенное знание о Боге, мире и человеке. Такое знание, по их мнению, было доступно лишь посвященным. Гностические учения получили широкое распространение на рубеже I–II веков нашей эры и особенно во II веке. Основными регионами их распространения были Средиземноморье, Египет, Сирия, Малая Азия, Персия и Северная Африка. Ключевые особенности гностицизма Дуализм: Для многих гностических систем характерно резкое противопоставление духовного и материального начал. Особое отношение к материальному миру: Материальный мир часто рассматривался как низшая или поврежденная область бытия. Во многих гностических учениях его создателем считался не высший Бог, а низшее существо, замыкающее божественную иерархию, — демиург. В ряде систем с демиургом отождествлялся Бог Ветхого Завета. Элитарное знание (гносис): Спасение понималось как особое откровение, доступное лишь избранным. Переосмысление библейского повествования: Многие гностики толковали Священное Писание аллегорически и нередко придавали привычным библейским образам и событиям иной смысл. Сложные космологические схемы: Для многих гностических систем характерны подробные учения о происхождении мира и многочисленных духовных сущностях — эонах. Читайте далее: https://dzen.ru/a/apuzZevdzhGrSw2z#mnogoobrazie_gnosticheskih_techeniii

В городе Ярославль создают масштабный мурал [вид монументального искусства на стенах зданий – ред.] размеров в десять этажей с изображением праведного воина Феодора Ушакова. Арт-объект создается на 30-метровой высоте, на торцевом фасаде жилого дома № 115 по Московскому проспекту, сообщили журналу «Фома» в инициативной группе по строительству духовно-исторического комплекса в честь святого праведного воина Феодора Ушакова в городе Москва (Левобережный). – Такие проекты – не просто украшение города. Это важнейший инструмент воспитания подрастающего поколения и сохранения исторической памяти, – подчеркнул министр социальных коммуникаций и научно-технологического развития Ярославской области Дмитрий Юнусов. – Когда образ святого адмирала, нашего земляка, ежедневно сопровождает жителей целого микрорайона, он формирует среду, в которой патриотизм становится не декларацией, а естественной частью повседневной жизни. Мы поддерживаем подобные инициативы, потому что они соединяют прошлое, настоящее и будущее региона на самом глубоком – ценностном – уровне. Работа ведется с автовышки. Используется комбинированная техника рисования с использованием аэрозольных баллончиков, кистей и фасадной краски. Торжественное открытие мурала состоится в середине октября, после чего дом № 115 по Московскому проспекту официально станет новой точкой культурной навигации на карте Ярославля. Больше подробностей и фотографий на нашем сайте: https://foma.ru/mural-razmerom-v-desyat-etazhej-v-chest-fedora-ushakova-sozdayut-v-yaroslavle.html

«Основы ухода за своей душой» — новый курс «Фомы». Важный, бережный и самый масштабный за время существования проекта «Баккурот». В суете повседневных забот предлагаем уделить время душе. Поговорить о том, что мешает нам идти к Богу, вместе с экспертами нашего журнала — священниками и христианскими психологами. ХОЧУ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ Курс поможет вам разобраться: • что такое «образ Божий» и как он связан с психологией человека • можно ли говорить о любви к себе с христианской точки зрения • как христианину быть успешным в профессии • как воспитывать детей, не разрушая их личность • и, наконец, как психология помогает человеку в духовной жизни, не подменяя её Курс ведут специалисты Научно-практического института психологии личности: • Борис Сергеевич Братусь — доктор психологических наук, заслуженный профессор факультета психологии МГУ и основатель Московской школы христианской психологии; • Наталия Владимировна Инина — христианский психолог с 25-летним опытом консультирования; • Надежда Храмова — кандидат психологических наук; • Борис Воскресенский — кандидат медицинских наук и практикующий врач с 50-летним стажем • священники Пётр Коломейцев и Глеб Курский и другие эксперты Института Вас ждут: - 3 смысловых модуля, - 12 структурированных уроков, - регулярные вебинары с ответами на ваши вопросы, - доступ к материалам навсегда Начало обучения — 14 сентября. Стоимость: 11 990 руб. (только до 14 сентября действует ранняя цена — 9 900 руб.) Возможна покупка первого модуля отдельно — за 3 990 руб. БОЛЬШЕ ПОДРОБНОСТЕЙ

Маленький вклад в бесконечность: всего 6 минут на текст о том, как подготовиться к исповеди, если нечего сказать. 📖 5 наивных вопросов об исповеди и покаянии

Дорогие читатели и подписчики! Мы хотим выразить вам огромную и искреннюю благодарность. Во время Успенского поста мы вместе с вами собирали средства в поддержку подопечных благотворительного фонда «Мои друзья», и благодаря вашей отзывчивости, доброте и неравнодушию каждый сбор был успешно закрыт! Общими усилиями нам удалось собрать 2 014 729 рублей! Вы в очередной раз доказали, что вместе мы — невероятная сила, способная изменять жизни. Вот чьи жизни изменились благодаря вашему участию: Для Ярослава Землянского мы оплатим курс реабилитации в центре «Галилео-Мед» и проживание во время лечения. Это поможет мальчику с редким заболеванием продолжать ходить самостоятельно, жить без боли и не терять наработанных навыков. Для 11-летней Даши Лобановой мы закупаем специальный высокотехнологичный вертикализатор «ЭкзоСтенд». Оборудование предотвратит деформации скелета и постоянные боли, а главное — позволит девочке стоять, полноценно дышать и общаться с родными на уровне глаз. Для Елизаветинского детского дома будет закуплен годовой запас лекарств, средств гигиены и бытовой химии. Это защитит ослабленный иммунитет воспитанниц (в том числе девочек с синдромом Дауна) и позволит им расти, учиться и заниматься творчеством в безопасной среде. Для Татьяны Ртищевой мы оплатим физическую реабилитацию в центре «Нейрофит». После победы над онкологией Татьяна заново учится ходить, и этот курс даст ей реальный шанс окончательно встать на ноги и вернуться к полноценной жизни. Для братьев Дениса и Егора Дучковых мы оплачиваем комплексный курс реабилитации в Самарском «Реацентре». Занятия помогут мальчикам с задержкой развития не допустить отката назад, активнее осваивать речь и уверенно общаться с окружающим миром. Спасибо каждому за перевод, репост и доброе слово! #фома_времямилосердия

Пришли впервые в храм и не можете разобрать ни слова на службе? Да и в обычном общении со священником не вполне понимаете, о чем речь? Это распространённая проблема. Многие люди сталкиваются в храме с ощущением, что почти ничего не понимают. Почему так происходит и что с этим делать? Итак, возьмём первый аспект: не понимаю, что священник говорит на богослужении. Исторически так сложилось, что языком православного богослужения стал церковнославянский (сокращённо ЦСЯ). В IX веке святые Кирилл и Мефодий и их ученики создали славянскую письменную традицию и перевели с греческого богослужебные книги. Именно из этого литературного языка впоследствии развился церковнославянский, который стал основным языком богослужения у православных славян. Важно понимать, что церковнославянский — это не разговорный язык, а именно богослужебный и книжно-письменный, однако, несмотря на это, он оказал значительное влияние на формирование русского языка. Церковнославянский, несмотря на кажущуюся схожесть с русским, довольно сложный как для восприятия на слух, так и для написания. Там есть слова, похожие на русские, но имеющие другое значение. Например, «живот» означает не часть тела, а «жизнь», а слово «выну» означает «всегда». В текстах для сокращения слов можно встретить особые значки — титла, многие термины и конструкции напрямую заимствованы из греческого языка и т. д. Как понять церковнославянский? Ответ простой: его можно изучить так же, как изучают любой новый язык или специальную область знаний. Для этого сегодня существует множество пособий, словарей, курсов и переводов богослужебных текстов. Последование литургии, вечерни, утрени, часов, молитвы, акафисты — всё сейчас можно найти с переводом на русский. А почему на русском языке не служат? Ну, во-первых, как упомянуто выше, это было исторически обусловлено: проводить службы на церковнославянском — это многовековая устоявшаяся традиция. Во-вторых, использование особого богослужебного языка характерно не только для православия. Например, в католической традиции сохраняется латинский язык, а в исламе особое значение имеет классический арабский язык Корана. Церковнославянский в нашем случае позволяет сохранять сложившуюся богослужебную традицию и особую стилистику церковной молитвы. А если священник, допустим, в беседе перед Крещением говорит непонятно или в обычном разговоре? На самом деле священник говорит вполне понятно, просто не для всех. Если спросить у человека, который в Церкви уже лет 10–15, о чем вообще сейчас шла речь, скорее всего, он вам подробно переведёт с «церковного» на русский. Как и в любой профессиональной или культурной среде, в церковной жизни существует собственный язык понятий и терминов. Такие слова, как «метанойя», «катехизация», «смиренномудрие», действительно могут быть непонятны человеку, который только начинает знакомиться с церковной жизнью. Священнику же подчас сложно переключаться между «продвинутым» прихожанином и человеком, который впервые переступил церковный порог. Если вы что-то не поняли, не стесняйтесь, переспросите, попросите объяснить — и батюшка наверняка пойдёт вам навстречу. ⚪️ Журнал «Фома»