Журнал «Фома»

Кажется, я пощусь неправильно… Вы знаете, у меня есть опыт идеальной первой недели поста: я тогда пела в маленьком храме возле кладбища. Мы служили каждое утро, без сокращений с 7:00 до 12:00. Потом я возвращалась домой, немного отдыхала, и в 17:00 шла на покаянный канон. Долгие тихие службы, в храме темно, лишь несколько свечей освещают пространство… Читаем без сокращений, молимся и так всю неделю… А сейчас что? Сейчас, вместо того, чтоб молиться на длинных постовых службах я стою на кухне и жарю на завтрак постные оладушки… Мне стало от этого так грустно… Вот тогда-то у меня был настоящий пост, не то что сейчас. Но, постойте. Я сейчас не могу пойти в храм потому, что нужно собрать дочку в детский сад и остаться следить за маленьким сыном. Сейчас я не принадлежу себе, я принадлежу детям и таково моё послушание. Не об этом ли я молилась 7 лет назад? Время идет, меняюсь я, меняются обстоятельства, меняется мой пост. И каждый период вносит в нашу жизнь что-то новое. Заставляет иначе взглянуть на Великий пост, на свою духовную жизнь… Да, сейчас мой пост не такой как был тогда, помимо молитв он наполнен разбросанными игрушками и детским смехом, бантиками для детского сада и грызунками, постными оладушками и детскими творожками… Теперь я мама и это моё главное послушание и оно не делает мой пост лучше или хуже, он просто становится другим. Лиза Берназ / Православие глазами певчей 🌸 📔 «Что-то личное»: простые рецепты осмысленной жизни. Подпишись!

Как прошла ваша первая неделя Великого поста? Делитесь в комментариях. А мы напоминаем: чтобы дальше идти было легче, у журнала «Фома» есть замечательный проект — «Духовный дневник Великого поста». Это ваш личный помощник и поддержка протоиерея Игоря Фомина на пути к Пасхе. Мы уже в пути, но двери открыты для всех. Что внутри? • Ежедневная структура для ведения вашего духовного дневника. • Видеонаставления отца Игоря Фомина. • Прямые эфиры и общение в дополнительном закрытом канале для тех, кто хочет большего. Если вы еще не с нами — присоединяйтесь! 💬 Подпишитесь: «Духовный дневник»

Я очень хорошо помню тот день. Стояла солнечная погода, и мы с другом до вечера гуляли по городу. Проводив меня до двери, он сказал: «Давай, до понедельника». На следующий день я узнала, что он бросился под поезд. Несколько лет я жила в микроаду. Начала пить, просто чтобы спать, и даже стала зависимой. Но однажды знакомая посоветовала мне помолиться за своего друга... Эту историю нам рассказала Анастасия Листопад — продюсер проекта «Духовный дневник». 📺 Смотреть в VK Видео 📺 Смотреть на YouTube 📺 Смотреть на Rutube 📝 Смотреть в Дзен 💬 Смотреть в OK

+2

🪻1 марта 2026 года — первое воскресенье Великого поста, Торжество Православия Из литературы многие знают, что в этот день после службы провозглашается анафема. Как правильно отметить этот праздник? Действительно ли в храме будут кого-то проклинать и что надо делать? Как уяснить устав: по субботам и воскресеньям поста нет, но мы постимся? Смотрите также: Чин торжества Православия. Текст и разбор 🌿 Великий пост — особенное время в жизни православного христианина. Мы рассказываем про все важные события и богослужения этих дней. Подпишитесь на канал журнал «Фома», чтобы не пропустить главное: ✨ Подписаться #Великий_пост@foma_ru_glavnoe

+4

Соборование (Елеосвящение) — одно из семи таинств Церкви. Во время него читаются молитвы, отрывки из Апостола и Евангелия, а на лоб, нос, щеки, губы, грудь и руки христианина священник семь раз наносит освященное масло (елей). В этом таинстве при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божья, исцеляющая немощи душевные и телесные. Соборование нужно для того, чтобы укрепить человека в болезни, духовно поддержать его. Это не какой-то мистический обряд, но это соработничество Бога и человека, искренне желающего очиститься от злого в себе и с просьбой об этом обращающегося к Господу. Обычно верующие стараются перед или после таинства исповедаться и в ближайшее время причаститься. Вопреки расхожему мнению, что к Елеосвящению прибегают только больные, воцерковленные люди по возможности раз в год приходят на Соборование в пост. Рассказываем, для чего это нужно и как подготовиться к этому таинству. 🌿 Великий пост — особенное время в жизни православного христианина. Мы рассказываем про все важные события и богослужения этих дней. Подпишитесь на канал журнал «Фома», чтобы не пропустить главное: ✨ Подписаться #Великий_пост@foma_ru_glavnoe

+3

Встречайте весну по-философски! Приходите на живую лекцию «Русская философия, которую вы зря не замечали. Удивительные идеи, которые родились на нашей земле». 🗓️ Когда и где? 2 марта, 19:00, культурный центр «Фавор». 📌 Адрес: Москва, 2-й Троицкий переулок, д.6 стр.9 (м. Цветной бульвар) Спикер: Константин Мацан — кандидат философских наук, ведущий и автор программ на радио «Вера». ➡️ РЕГИСТРАЦИЯ До встречи!

Как постились люди в Ветхом завете? Смотрите полный выпуск: Важнейшие правила поста и смысл запретов ⚪️ Журнал «Фома»

На литургии Преждеосвященных Даров встают на колени четыре раза. Наш материал — об этих особых моментах богослужения. В этом материале мы не говорим о земных поклонах, которые совершаются во время чтения молитвы преподобного Ефрема Сирина (многократно во время всего богослужения), а также о поклонах, которые совершаются на великопостных часах. ✨ Первый раз: перенесение Даров с престола на жертвенник Литургия Преждеосвященных Даров совершается в соединении с вечерней. В начале вечерни читается кафизма 18 — одна из частей библейской книги Псалтири. Чтение происходит в три приема, между которыми совершаются малые ектении, они начинаются словами «Паки и паки миром Господу помолимся», хор поет «Господи, помилуй». Мы не видим, что происходит в алтаре, но можем ориентироваться по тому, что читают в храме. Во время первой статии священник в алтаре вынимает из дарохранительницы на престоле Преждеосвященный Святый Агнец (специальную большую просфору), полагает на дискос (блюдо) и ставит перед ним зажженную свечу. Во время второй кадит престол с Дарами. Во время третьей переносит Святые Дары с престола на жертвенник. Во многих храмах перед началом этого действия звонят в колокольчик. В знак благоговения перед Телом и Кровью Христа все в храме становятся на колени. Третья за время чтения кафизмы 18 ектения совершается как раз после того, как Дары перенесены. ✨ Второй раз: «Свет Христов Просвещает всех» Вечерня продолжается — и наступает время чтения двух паремий (отрывков из Ветхого Завета). Между чтениями открываются царские врата, и священник, повернувшись лицом к народу, произносит возглас «Све́т Христо́в просвеща́ет всех». В этот момент все в храме становятся на колени. Очень проникновенно об этом моменте написал святитель Иннокентий Херсонский: «… среди чтения из Ветхого Завета паримий вдруг разверзаются царские врата, является среди их священнодействующий со свещею и кадильницею в руке и, знаменуя ими предстоящих во образ креста, возглашает: «Свет Христов просвещает всех!» Неудивительно, если при этом всяк из предстоящих преклоняет главу свою до земли: ибо разверстие царских врат образует собою отверстие самих небес; светильник и кадильница знаменуют полноту даров Духа Святаго; а появление священнодействующего есть яко явление Ангела с неба». ✨ Третий раз: «Да исправится молитва моя» Один из особо проникновенных моментов богослужения — пение избранных стихов из псалма 140: Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: Вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе. Положи, Господи, хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех. По уставу, его исполняет чтец, стоя перед царскими вратами. Если есть такая возможность, для пения перед царскими вратами на приходе могут встать три человека. Они поют первое «Да исправится» и стихи из псалма, а хор после каждого стиха отвечает пением «Да исправится». Во время этого исполнения все в храме стоят на коленях, выражая сугубое покаяние и смирение. ✨ Четвертый раз: «Ныне Силы Небесныя…» Великий вход — момент богослужения, когда священник переносит Святые Дары с жертвенника на престол. На Преждеосвященной литургии он медленно проходит по солее, держа Дары. Это не просто хлеб и вино, которые приготовлены для пресуществления (как было бы на полной литургии), а уже Тело и Кровь Христовы. Впереди идет диакон — спиной вперед, лицом к священнику с Дарами из глубочайшего почтения к Телу и Крови Христа, которые несет священник. В отличие от полной литургии, священнослужители не останавливаются и не произносят никаких возгласов. Хор исполняет песнопение «Ныне Силы Небесныя с нами невидимо служат, се бо входит Царь Славы, се жертва тайная совершена дориносится. Верою и любовию приступим, да причастницы жизни вечныя будем. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа». В знак особого благоговения верующие в четвертый раз становятся на колени. ⚪️ Журнал «Фома»

Друзья, в начале Великого поста у нас к вам есть одна просьба! 🕊️ Мы стараемся поддержать вас в это светлое время ожидания Пасхи, поэтому готовим больше материалов о богослужениях, Священном Писании, молитве. В этом году мы также запустили проекты «Богослужения Великого поста» и «Духовный дневник Великого поста». Над всеми нашими материалами трудится большая команда: авторы, редакторы, консультанты-богословы, верстальщики на сайте, дизайнеры, фотограф, съемочная группа. А редакторы соцсетей работают над тем, чтобы наши тексты и видео пробились через интернет к людям. И Великим постом мы стараемся приложить еще больше усилий. При этом журнал «Фома» работает благодаря пожертвованиям неравнодушных читателей и зрителей. 🌸 Пожалуйста, поддержите наш труд, сделав посильное пожертвование. Особенно мы будем благодарны, если вы оформите ежемесячное пожертвование на любую комфортную для вас сумму. Это поможет нам более уверенно планировать работу. 💐 ПОДДЕРЖАТЬ ЖУРНАЛ «ФОМА»

+3

Завтра, накануне первой субботы Великого поста, в храмах будет освящаться коливо, варёная с мёдом пшеница. Эта традиция связана с памятью святого великомученика Феодора Тирона. Читайте историю о том, как святой мученик Феодор Тирон христианам помог. 🍚 Коливо с маком: рецепт от журнала «Фома»

Владимир Легойда, главный редактор журнала «Фома», профессор МГИМО о текстоцентричности образования, системе оценок и роли ИИ в учебном процессе: Компьютерные нейросети научились делать то, что мы десятилетиями полагали исключительным признаком человеческого мышления: писать связные и убедительные тексты, воспроизводить аргументацию, имитировать понимание. В результате выяснилось, что значительная часть того, что проверяется в рамках формального образования, может быть выполнена без участия… образовывающегося человека. В контексте рассматриваемого вопроса — он во многом высветляет или, если угодно, безжалостно обнажает основные проблемы современного образования. Если знание отождествляется с текстом, а обучение — с подготовкой к экзамену, то ИИ действительно делает такую систему интеллектуально несостоятельной. Но проблема здесь не технологическая. Она философская и в каком-то смысле ценностная: подмена цели образования средствами его фиксации. И здесь полезно вспомнить античное понимание образования. Для Платона пайдейя была направлена не на усвоение текстов и не на демонстрацию эрудиции, а на преобразование самого человека. Именно человек — и никак иначе — был главной и единственной целью воспитания. Человек преображенный, измененный, способный к пониманию, способный различать добро и зло, истинное и ложное, выстраивать отношение к миру, к другим людям и к себе, нести ответственность за свои поступки и за собственное мышление. Полный текст читайте на портале Регнум: https://regnum.ru/opinion/4021293

Великий покаянный канон Андрея Критского, читаемый в первые дни Великого поста, — совершенно удивительный по своей глубине диалог человека с Богом и самим собой, в котором слова Писания становятся своеобразным зеркалом внутреннего состояния. ⭐️ Последнее из чтений канона сосредоточено на молитвенном предстоянии человека перед Богом, в котором нет места попыткам оправдаться, снять с себя вину или как-то объяснить причины своего поведения. Здесь не так много ссылок на конкретные библейские сюжеты. Основное содержание первой песни — просьбы о прощении и помощи: «Расточив богатство моё в распутстве, я, Спаситель, лишен плодов благочестия; но, чувствуя голод, взываю: милостивый Отец, поспеши и смилостивься надо мною». «Не входи со мною в суд, взвешивая мои дела, исследуя слова и обличая стремления; но, по щедротам Твоим, презирая мои злодеяния, спаси меня, Всесильный» — в этих словах признание беспомощности и бессмысленности попыток оправдаться перед Богом внешними делами или словами и вера в то, что любой человек может быть спасен и, по слову апостола Павла, восставлен, ибо силен Бог восставить его (Рим 14:4). Далее канон напоминает о бренности человеческой жизни: «Время жизни моей кратко и наполнено огорчениями и пороками; но прими меня в покаянии и призови к познанию истины, дабы не сделаться мне добычею и снедью противника». Напоминание о конечности земного бытия призвано не запугать или устрашить, но привести к осознанию ответственности за то, как я живу, к покаянию, к тому, чтобы осмысленно проживать каждую минуту, отведенную мне Богом. Затем звучит прямая исповедь: «Припадаю к Тебе, Владыка, и приношу со слезами слова мои: согрешил я, как не согрешила блудница, и жил в беззакониях, как никто другой на земле; но смилуйся над созданием Своим и возроди меня». Эти строки также лишены оправданий или попыток смягчить вину. Мы исповедуемся Богу и в молитве обращаемся к Нему как единственному источнику прощения и милости. Припев «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» здесь подводит итоги моего краткого четырехдневного пути по закоулкам души, главный из которых — осознание собственных грехов и всецелое упование на милость Божию. Эта молитва мытаря из евангельской притчи, без оправданий и превозношения, — кульминация первых дней Великого поста: человек смиренно предстоит перед Господом, трезво оценивает себя и свою жизнь, признает все свои слабости, не теряет надежды и уповает на милость Божию. 💬 Священник Евгений МУРЗИН 🏁 Текст канона на четверг 🏁 Текст канона вместе с Великим повечерием ⚪️ Журнал «Фома»

Мартовский (великопостный) номер журнала уже пришел из типографии и совсем скоро появится на маркетплейсах. 📨 А пока напоминаем, что вы можете оформить подписку и получать наш печатный номер регулярно 👇 ⚪️ Узнать подробности и оформить подписку

🎉 Сегодня мы поздравляем с днем рождения духовника журнала «Фома» нашего дорогого протоиерея Игоря Фомина! Отец Игорь — настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО, председатель Комиссии по катехизации и поддержке внутренней миссии. Многие из вас знают его по телепередачам, радиоэфирам и, конечно, по проектам нашего журнала. ✨ Дорогой батюшка! @protfomin Примите наши самые сердечные поздравления! Спасибо Вам за мудрость, терпение, за то, что всегда находите слова поддержки и утешения. Желаем крепкого здоровья, радости в служении и неоскудевающей помощи Божией во всех трудах! Многая и благая лета! 🙏 А нашим подписчикам предлагаем (пере)посмотреть несколько выпусков подкаста «Отцы говорят» с участием отца Игоря: 🤩«Что верующим надо принимать от уныния?» 🤩«Как не скатиться в фарисейство и обрести живую веру?» 🤩«Одиночество как выбор, эффект Оземпика, любовь и теплые клозеты» 📒 А ещё приглашаем в закрытый канал, где мы вместе с батюшкой углублённо работаем над духовным дневником Великого поста. Присоединяйтесь к поздравлениям в комментариях! 💕

Кто обращается к Богу и просит Его помощи при всяком труде, тот найдёт в нём покой. 📝 Авва Исайя (Скитский) Подпишись на необычный канал ❄️ Цитаты со смыслом

Великий покаянный канон Андрея Критского, читаемый в первые дни Великого поста, — совершенно удивительный по своей глубине диалог человека с Богом и самим собой, в котором слова Писания становятся своеобразным зеркалом внутреннего состояния. ⭐️ Третий день чтения канона вводит нас в тему надежды, основанной на вере в милость и любовь Божию. В первых строках песен звучит не только признание греха, но и обращение к Богу как к Тому, кто готов восстановить человека, заключить кающегося грешника в Свои объятия как это сделал любящий отец из притчи о блудном сыне: «Хотя я и грешен, Спаситель, но знаю, что Ты — человеколюбив: наказываешь с состраданием и милуешь с любовью, взираешь на плачущего и, как Отец, спешишь призвать блудного сына». Повторяя за автором канона эти слова, я трезво смотрю на себя, осознаю всю глубину своего падения и ту пропасть, которая отделяет меня от Бога. Но это не дает повода к отчаянию. Скорее напротив, укрепляет веру в милосердие Божье, которое способно преодолеть, заполнить собой даже самую страшную бездну. В свою очередь вера в милосердие Божие и надежда на спасение побуждают к действию. Андрей Критский использует для этого очень сильный библейский образ — начало истории праотца Авраама, когда тот, будучи уже пожилым человеком, услышав призыв Бога, оставил родную землю и отправился в неизвестность. Для этого ему потребовались все мужество и решительность, которые только у него были. Этому примеру призваны подражать и мы: «Ты слышала, душа моя, как в древности Авраам оставил отеческую землю и сделался странником; подражай его решимости». Другой не менее яркий пример веры и решимости — кровоточивая женщина, которая прикоснулась к одежде Спасителя с риском для собственной жизни: считаясь нечистой, она не имела права прикасаться к кому бы то ни было: «Подражай, окаянная душа, кровоточивой женщине, прибеги, ухватись за одежду Христову, чтобы избавиться от язв, и услышишь от Него: вера твоя спасла тебя!» Еще одна сильная строка: «Спаситель, как Ты спас воззвавшего Петра, поспеши спасти и меня, избавь, простерши Свою руку, и изведи из глубины греха». Сравнение с Петром не просто красивая метафора, но указание, что после падения возможно восстановление. Образ тонущего Петра и Спасителя, подающего ему руку, объединяет в себе осознание личной греховности, признание собственной немощи и уверенность что подлинное спасение возможно только в Боге. Припев «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» в этот день становится знаком надежды и свидетельством, что путь к надежде и ее утверждение идет через покаяние. Чтение третьего дня показывает, что человеческая жизнь определяется не глубиной падения или количеством ошибок, а верой в любовь Божию и решимостью жить по этой вере. 💬 Священник Евгений МУРЗИН 🏁 Текст канона на среду 🏁 Текст канона вместе с Великим повечерием ⚪️ Журнал «Фома»

Внимание! Вакансия! Комьюнити-менеджер / SMM-редактор в “Минутную историю”: Ищем специалиста по развитию сообщества для нашего популярного исторического видеоподкаста "Минутная история". 📌Что предстоит делать: ✨ Управлять нашими площадками (Telegram, «Макс», VK, YouTube): создавать контент, общаться с подписчиками и организовывать активность внутри групп. ✨Повышать вовлеченность аудитории и помогать привлекать новую. ✨ Поддерживать регулярное общение с подписчиками, увеличивать лояльность и доверие к проекту. ✨Участвовать в разработке стратегии развития сообщества. 📌Что нужно уметь: ✨ Управлять цифровыми сообществами и развивать вовлеченность аудитории. ✨ Разбираться в истории и по-настоящему гореть темой. Наше сообщество состоит из поклонников, настоящих гиков своего дела. ✨ Эффективно распределять время, работая удаленно на условиях частичной занятости. 📌Что мы предлагаем: ✨Удаленную работу с частичной занятостью (около 20 часов в неделю), которую легко совмещать с основной деятельностью или учебой. ✨Свободный график и возможность самостоятельно планировать рабочее время. ✨Реальные перспективы перехода на полную ставку, если ваша работа принесет ощутимый результат. ✨Приятную атмосферу для всех, кто увлекается историей и историческим контентом. ❓Как откликнуться: Если вакансия вас заинтересовала, нужно: ✨Прислать короткий рассказ о себе. ✨Покажите, как бы вы вели наш канал: пришлите 1–2 поста для ТГ-канала в вашем уникальном стиле. Мы хотим, чтобы в ленте было весело и кипела жизнь, но тема истории оставалась священной. Ждем ваши идеи! Всё это отправляйте, пожалуйста, на адрес rabota@foma.ru, указав в теме письма: «МИ-вакансия». С уважением, "Минутная история"

+3

⭐️ Завтра в храмах будет совершаться первая в этом году литургия Преждеосвященных Даров. Это особое великопостное богослужение. Оно отличается от обычной литургии: верующие причащаются на нем Дарами, освященными в предшествующий воскресный день. Как правило, литургия Преждеосвященных Даров совершается в будние дни рано утром или вечером, после рабочего дня, и, как никакая другая служба, передает «светлую печаль» Великого поста. Рассказываем, почему хотя бы раз за пост важно сходить на это невероятно красивое и проникновенное богослужение. Читайте на нашем сайте: 📝 Подробный разбор литургии Преждеосвященных Даров 📝 Последование литургии Преждеосвященных Даров 📝 «Да исправится молитва моя» 📝«Ныне силы небесныя» ⚪️ Журнал «Фома»

Великий покаянный канон Андрея Критского, читаемый в первые дни Великого поста, — совершенно удивительный по своей глубине диалог человека с Богом и самим собой, в котором слова Писания становятся своеобразным зеркалом внутреннего состояния. ⭐️ Во второй день чтения покаянного канона акцент делается на переживании утраты внутренней целостности, замутнении в человеке образа Божия. Канон продолжает искрить библейскими образами, которые иллюстрируют, как грех разрушает саму природу человека. Именно в этой части канона становится ясным и очевидным, что грех — это не просто некий дурной поступок, но проявление измененного, искалеченного и разрушенного страстью состояния души. «Превзошел я убийство Каина; сознательно чрез оживление (греховной) плоти, я сделался убийцею души, вооружась против неё моими злыми делами» — говорится в первой песни второго дня. Речь идет о старшем сыне Адама Каине, который из зависти умертвил своего брата. За свое преступление он был проклят, а его имя стало синонимом братоубийства. Это очень драматичный и страшный эпизод, который произошел на заре человеческой истории. Обращая его внутрь себя, я вдруг остро осознаю, что каждый раз, когда я делаю выбор в пользу зла, во мне оживает внутренний Каин. И если не придавать этому значения, зло способно постепенно заполнить мою душу и убить в ней всё доброе. Автор канона развивает тему утраты: «Разодрал я первую мою одежду, которую Создатель соткал мне в начале, и потому лежу нагим». А вместо этой утерянной боготканной одежды «облекся я в разодранную ризу, которую соткал мне змий коварством, и стыжусь». В этой обнаженности человека и разорванной одежде — символ моего внутреннего состояния, утратившего невинность, покой и безопасность, которые дает присутствие Бога в душе. Припев «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» здесь не только выражает мольбу о прощении отдельных грехов, но и в целом фиксирует переживание утраты в душе Божественной благодати. Повторение этой молитвы шаг за шагом вводит нас в состояние осознания зависимости от Божией милости и невозможности без Него восстановить утраченную духовную красоту. Чтения второго дня помогают осознать грехопадение как трагедию, изменившую внутреннее устроение человека. Канон не только подводит нас к признанию наших грехов, но дает объемное видение того, как наша склонность ко злу влияет на саму способность души пребывать в Боге и стремиться к уподоблению Ему. 💬 Священник Евгений МУРЗИН 🏁 Текст канона на вторник 🏁 Текст канона вместе с Великим повечерием ⚪️ Журнал «Фома»

Тогда я был ещё совсем молодым священником и служил в женском монастыре. Монастырские службы были всегда долгие и неспешные. А тут ещё и Великий Пост наступил. Эта служба длилась третий час, читалось Великое повечерие с Каноном Андрея Критского. Стою я у аналоя и слушаю, как хор тихо выводит: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя...» И тут замечаю девушку. Всех прихожан уже знаешь в лицо, а тут новый человек, который сразу бросается в глаза. Лет семнадцати, накрашенная, модно одетая, стоит у самого входа, ближе к выходу. Видно, что зашла случайно, то ли мимо проходила, то ли от холода спрятаться. Взгляд растерянный, плечи опущены от неловкости. Я сначала подумал: сейчас уйдёт, как только поймёт, что служба длинная. Но она не ушла. Ирмосы, тропари, седальны. Я читаю Канон по очереди со вторым священником, как положено. Голос в пустом храме звучит глухо. Доходим до слов: «Те‌ло оскверни‌ся, дух окаля‌ся, весь острупи‌хся, но я‌ко врач, Христе‌, обоя‌ покая‌нием мои‌м уврачу‌й, омы‌й, очи‌сти, покажи‌, Спа‌се мой, па‌че сне‌га чисте‌йша...» Смотрю — девушка эта уже не у дверей. Подошла ближе. Стоит за свечным столом, в тени, но я вижу, что она вслушивается. Хор запел кондак: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается...» И тут она делает ещё шаг вперёд. Выходит на свет. И я вижу ее лицо. Оно всё в слезах. Она плачет, как ребёнок. Девушка семнадцати лет, с потекшей по щекам тушью, в модной курточке, стоит посреди храма и плачет навзрыд. Никто к ней не подходит, никто не трогает, служба идёт. Служба закончилась. Все расходятся. Она стоит. Я подхожу. — Вам помочь, девушка? Она смотрит на меня и говорит: — Батюшка, я поняла... Я это всё про себя поняла. Я думал, я нормальная. А тут... «душе моя, душе моя»... А она у меня спит. Я ведь вообще не живу. Я просто существую. И всё, что я делала, это пыталась выглядеть покрасивее, чтобы найти жениха побогаче. Мы проговорили с ней ещё час. Я объяснил ей, что Канон Андрея Критского для того и написан, чтобы мы увидели свою душу в истинном свете, не в том, какими мы себя воображаем, а в том, какие мы есть перед Богом. И что увидеть это начало пути. Знаете, что она мне сказал напоследок? — Батюшка, я думала, что Церковь — это для старушек. А сегодня поняла, это самое теплое место для меня. Андрей Критский будто мою жизнь написал тысячу лет назад. Она стала ходить в храм. Не сразу, сначала довольно редко, но стала. Потом замуж вышла и я вижу их семью уже с двумя детьми на службах. До сих пор, когда Великим постом я читаю «Душе моя, душе моя...», я вижу ее лицо в том полумраке, залитое слезами. Вот так Канон Андрея Критского действует на живую душу. Он как зеркало: если душа мёртвая, ничего не увидишь. А если живая, увидишь всё. И заплачешь. И пойдёшь за Христом. Постарайтесь прийти на канон хотя бы раз, отложите дела, отпроситесь с работы: дайте возможность вдохнуть аромат Вечности и Любви Христовой, которые звучат в Каноне, своей душе, она в этом очень нуждается. И обратите внимание, как станет легче бороться со своими прегрешениями и жить по-новому. 💬 Иерей Виктор Никишов @pop_nikishoff 📝 Чтобы лучше понимать богослужения, присоединяйтесь к нашему великопостному проекту: Богослужения Великого поста с журналом «Фома»: структуры, смыслы, тексты. 🕑 Как участвовать? 🔜 все материалы будут публиковаться на сайте foma.ru — следите за обновлениями; 🔜 подпишитесь на email-рассылку, чтобы получать новые материалы накануне каждого важного богослужения Великого поста. Это особенно удобно в пост, когда многие проводят в соцсетях меньше времени: вам не придется искать материалы по лентам и отвлекаться на лишние уведомления — все самое важное придет сразу на почту👇 🌐 Подписаться ⚪️ Журнал «Фома»