Журнал «Фома»

+2

🗓 6 февраля Русская Православная Церковь чтит память одной из самых известных русских святых — блаженной Ксении Петербургской Она жила в XVIII веке, но и сегодня остается для многих живой и близкой помощницей. Кто она была? Почему на иконах ее изображают в красно-зеленой одежде? Была ли она безумна — или лишь казалась такой окружающим? Молитва святой Ксении Петербургской О свята́я блаже́нная ма́ти Ксе́ние! Под кро́вом Всевы́шняго жи́вшая, ведо́мая и укрепля́емая Богома́терию, глад и жа́жду, хлад и зной, поноше́ния и гоне́ния претерпе́вшая, дар прозо́рливости и чудотворе́ния от Бо́га получи́вшая и под се́нью Всемогу́щего упоко́ившаяся, днесь же, от сла́внаго тысящеле́тия Креще́ния Руси́, Це́рковь Ру́сская, прославля́ет тя, я́ко благоуха́нный цвет. Предстоя́ще на ме́сте твоего́ погребе́ния, пред о́бразом твои́м святы́м, я́ко живе́й ти, су́щей с на́ми, мо́лимся ти: приими́ проше́ния на́ша и принеси́ я́ ко Престо́лу милосе́рднаго Отца́ Небе́снаго, я́ко дерзнове́ние к Нему́ иму́щая; испроси́ притека́ющим к тебе́ ве́чное спасе́ние, на блага́я дела́ и начина́ния на́ша ще́дрое благослове́ние, от вся́ких бед и скорбе́й избавле́ние. Предста́ни святы́ми твои́ми моли́твами пред Всеми́лостивым Спаси́телем на́шим о нас, недосто́йных и гре́шных. Помози́, свята́я блаже́нная ма́ти Ксе́ние, младе́нцы све́том свята́го Креще́ния озари́ти и печа́тию да́ра Ду́ха Свята́го запечатле́ти, ю́ныя в ве́ре, че́стности, богобоя́зненности и целому́дрии воспита́ти и успе́хи в уче́нии им стяжа́ти. Боля́щия и неду́гующия исцели́, супру́гом любо́вь и согла́сие ниспосли́, мона́шествующим по́двигом до́брым подвиза́тися помози́ и от поноше́ния огради́, па́стыри в кре́пости ду́ха утверди́, Це́рковь и страну́ на́шу сохрани́, и всех боголюби́вых чад в предсме́ртный час причаще́ния Святы́х Христо́вых Та́ин сподо́би, ты бо еси́ на́ше ско́рое услы́шание и избавле́ние, тебе́ благодаре́ние воссыла́ем и с тобо́ю сла́вим Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. ⚪️ Журнал «Фома»

Пустынное кладбище, никого нет, у часовни Ксении блаженной стоит мужчина и говорит мне: «Как жалко, что опоздал, ведь с самого Урала ехал и опоздал, 15 минут, как закрыли». Спустя 33 года я до сих пор помню свои мысли: откуда он знал, что я издалека приехал. Я прикоснулся к алтарной стене часовни и попросил у Ксении Петербургской благословение на священство. А когда этот мужчина стал уходить, он обернулся, заплакал и закричал: «Ты сюда всегда приезжай. Я сюда приехал три года назад на инвалидной коляске, а теперь каждый день прихожу своими ногами». Кому потом рассказывал, мне все говорили, что не было никакого инвалида на Смоленском кладбище. Эту удивительную историю о благословении Ксении Петербургской рассказывает протоиерей Сергий Баранов @sergiybaranov, настоятель храма Табынской иконы Божией Матери в поселке Херсон (Оренбургская область). 📺 Смотреть в VK Видео 📺 Смотреть на YouTube 📺 Смотреть на Rutube 📝 Смотреть в Дзен 💬 Смотреть в ОК Видео

Вместе молились, вместе арестованы, вместе убиты: истринские сестры во Христе, которые выстояли до конца. #помним_новомучеников #фомавидеоистории ⚪️ Журнал «Фома»

Пусть каждый человек, которого посылает тебе Господь, станет тебе самым близким. Согрей его душу! 📝 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) Сегодня — 20 лет со дня кончины всенародно любимого батюшки 💜 По ссылке в цитате — чудеса! Подпишись на душевный канал ❄️ Цитаты со смыслом

В моей жизни был тяжелый период, когда ушел отец. Это случилось рано и совершенно внезапно. Он каждый день ходил на работу, и ничто не предвещало беды. Мы планово положили его в отделение кардиологии к подруге моей мамы (мама у меня тоже врач, доктор наук). Ему установили стент, и в понедельник уже должны были выписать. Мы виделись, я приезжал к нему... Как раз в те дни у сестры был день рождения. Я проснулся от того, что в телефоне было множество пропущенных звонков. Это стало колоссальным шоком. Отец попал в какую-то необъяснимую, ужасную статистику: стенты просто затромбировались. Получается, если бы мы их не ставили, всё было бы хорошо. Долгое время я мучился вопросом: почему? Моя мама — врач, всю жизнь спасает людей. Я тоже посвятил себя помощи другим. Сестра — доктор. Моя бабушка всегда была для меня примером того, каким должен быть человек — добрым и светлым. Отец, физик-математик, педагог, всю жизнь старался жить порядочно и от этой же порядочности часто страдал, проходя через постоянные испытания. И я думал: «Неужели наша семья заслужила такое? За что?» Позже мы столкнулись с еще одним испытанием. Не хочу называть место, но когда мама приехала к священнослужителю в храм, где меня крестили, ей начали просто выставлять счета: «За это столько-то, за то — столько-то». Называли приличные суммы. А когда она открыла кошелек, этот человек чуть ли не на цыпочки встал, чтобы заглянуть внутрь. В тот момент во мне поселилась обида. Но со временем я осознал, что обижен не на Бога, а на конкретных людей, которые в сложной ситуации не поддержали нас, а явили собой не лучший образ Церкви. Позже в моей жизни стали всё чаще появляться другие люди — в том числе среди моих пациентов, — которые были священнослужителями. Именно они показали мне, что такое бескорыстная помощь, сострадание и любовь; что есть истинные люди-проводники. Тогда я понял, что в моих отношениях с Богом всё в порядке и Он всегда мне помогает. У меня есть семья, любимая работа, я развиваюсь. Если отмотать в самое начало: я родился в Абхазии, когда там началась война. Наша семья приехала сюда практически ни с чем. Можно называть это как угодно, но ведь многие трудятся и стараются, однако не у всех получается. А нам Бог помогал. Я начал отпускать ту старую обиду. Простил и понял: один, второй или третий человек — это еще не вся Церковь. Я стал больше общаться со священниками, которые лечились у нас, открывал для себя что-то новое. Так я стал ближе к Богу. Теперь это важная часть моей жизни: я стараюсь уделять вере больше времени и помогать другим. Читайте полностью: 💬 «Я человек, который латает храм Божий». Парсуна врача Александра Дзидзария ⚪️ Журнал «Фома»

💥 С помощью обложки нового номера приносим кусочек солнца в ваши дни, с помощью материалов под обложкой — тепло в ваше сердце. Закажите свой февральский выпуск журнала «Фома»: 🛍 На OZON 🛍 На Wildberries ⚪️ В Лавке журнала «Фома» А ещё осталось совсем немного наших стикеров. Не забудьте добавить к покупке на Озон: 🛍 Купить на OZON ⚪️ Купить напрямую в нашей Лавке

Зачастую Церковь воспринимают как своеобразную партию, или профсоюз, или нечто подобное им. Партии и профсоюзы у нас принято хаять на чём свет стоит. И с этой точки зрения, ничего «выдающегося» в том, что и Церковь ругают, нет. Впрочем, партийное восприятие Церкви — это по сути глубокая ошибка, уводящая многих в те дебри, куда и Макар телят не гонял. Не то горько, что люди нецерковные неправильно понимают природу этого явления. Хуже, когда сами верующие начинают и думать, и действовать в логике ленинской «Искры», а не Святого Евангелия. Отсюда много бед — прежде всего, для самого христианина, который решил, что он в храме не для того, чтобы спастись, а чтобы спасать (или приговаривать) своих ближних. ☦️ Очень трудно свыкнуться человеку со словами Христа — «Царство Моё не от мира сего» и применить его к Церкви земной. Тем более, что церковные люди, конечно же, остаются людьми, а всякий патриархат и епархия имеют структуру, иерархию и этим похожи на все земные организации. Это и помогает, — поскольку иначе не было бы таинств, не было бы храмов, не было бы этого «спасательного круга», который нам даёт эта «врачебница», больница. Но это и усложняет восприятие. Ведь больница — хозяйство сложное, противоречивое, а больничные палаты и вовсе бывают зрелищем страшным... И кому-то не смириться с тем, что Церковь — место не здоровых, но больных, согласно словам Христа. Но есть и вторая причина этой непримиримости к нам, и она меня... радует. Люди по-прежнему, несмотря на все нелепости своего взгляда на Церковь, ждут он неё, сами того не сознавая, чтобы она была и оставалась — настоящей. Церковью святых, если выразиться по-евангельски. Да, обидно, что одни люди, нецерковные, так грубо и без разбора осуждают других людей, церковных. (Хотя так ли и мы, верующие, преуспели в неосуждении ближнего?) Но сам вопрос к каждому из нас: «Почему же ты не свят?!» — по сути верен. Он означает для меня, что подспудно люди хотят видеть Божеское, хотят убедиться в бытии Бога и верить. Что бы они при этом не говорили, как бы ни бранились на меня и на нас всех... И дай Бог, чтобы этот вопрос — почему я не свят — обжигал меня и заставлял учиться. Учиться молиться, верить, надеяться, благодарить, терпеть, прощать. И, конечно же, любить... В том числе, критиков. Владимир ГУРБОЛИКОВ @gurbolikov

💥 Почему седмица после Недели (воскресенья) о мытаре и фарисее — сплошная? Обычно сплошные седмицы — это особенно праздничное время, ради которого отменяется пост в среду и пятницу. В течение года существует несколько таких периодов: Святки — отрезок между двумя великими праздниками — Рождеством Христовым и Богоявлением (Крещением). Светлая неделя — неделя после Пасхи, время празднования главного церковного праздника в году. Неделя после Пятидесятницы (Троицы) — от воскресенья Пятидесятницы до воскресенья Всех Святых, в это время православные христиане празднуют Сошествие Святого Духа. Особняком стоит сплошная седмица после Недели о Мытаре и Фарисее (напомним, что в церковной традиции неделей называется воскресный день). Это одна из трех подготовительных седмиц перед Великим постом. 🚩 Сейчас отсутствие постных ограничений в это время обычно так и воспринимают — как этап подготовки к длительному Великому посту: сначала идет седмица сплошная, потом обычная с постными средой и пятницей, потом Сырная (Масленица) — без мяса, но с молочными продуктами и яйцами, а следом уже идет Великий пост. То есть получается такой постепенный переход. Но история появления это сплошной недели особая. Как она возникла нам поможет разобраться Типикон. Вот что там написано: «Подобает ведати: яко в сей седмице иномудрствующии содержат пост, глаголемый арцивуриев. Мы же монаси на кийждо день, се же в среду и пяток, вкушаем сыр и яица, в 9‑й час. Миряне же ядят мясо, развращающе онех веление толикия ереси». Как видим, отсутствие поста на этой неделе связывается вовсе не с подготовкой к Великому посту, а с тем, чтобы пищевые обычаи верных христиан противопоставить пищевым обычаем тех, кто верит иначе, «иномудрствующих». Под «иномудрствующими» здесь в силу исторических обстоятельств подразумеваются инославные (армяне). В свое время армяне не приняли положения IV Вселенского Собора, отношения с ними обострились. Но к чему такое резкое противопоставление в пище? Дело в том, что в VI веке у армян появился дополнительный пятидневный пост («Араджаворац») как раз за три седмицы до Великого поста. Православные греки в качестве противовеса ввели совершенно противоположное предписание — проводить всю седмицу после Недели о мытаре и фарисее как сплошную, не постясь в среду и пятницу. Целью этого запрета было стремление решительно отмежеваться от инославных. Впоследствии это предписание вошло в Иерусалимский Устав, а традиция отменять пост в седмицу после Недели о мытаре и фарисее распространилась на всем Православном Востоке и стала общецерковной. 🆘 В современной церковной практике, когда такой острой необходимости в противопоставлении Армянской церкви нет, отсутствие поста в эту седмицу было переосмыслено и стало восприниматься в контексте подготовки к Великому посту. С одной стороны, для нас это способ чуть больше порадоваться мясным блюдом перед долгим периодом воздержания, с другой, мы таким образом стараемся не подражать фарисею из евангельской притчи, который кичился своим постом, не приносящим пользы его душе. Нет поста — нет и поводов для гордыни. ⚪️ Журнал «Фома»

+3

Роман Стариков профессионально играл в футбол, учился на психолога, делал спортивный массаж, подрабатывал таксистом… Как будто искал что-то, искал себя, искал смысл. Что только ни перепробовал. Даже организовывал мероприятия в ночных клубах. Одна встреча перевернула все. Случайная встреча… со старцем из Ютуба. 📖 Из книги Анны Ершовой «Был футболистом, стал семинаристом. Непридуманные истории будущих священников». Изд. «Никея»

+4

🗓 До Великого поста — считанные дни. В этом году он начнется 23 февраля Мы подготовили несколько советов о том, что стоит сделать еще до начала поста, чтобы войти в это время подготовленным и снизить риск срывов и разочарований в себе. Как правильно подготовиться к посту независимо от «церковного стажа», чтобы он не стал стрессом или формальностью и принес пользу? Разберемся шаг за шагом! ⚪️ Журнал «Фома»

Помните как нам в детстве говорили: «Вырастешь — поймёшь»? Поделитесь самым ярким осознанием того, что мама была права 🙏 ➡️ Смотрите полный выпуск подкаста: Почему ваши дети уходят из Церкви ⚪️ Журнал «Фома»

Получается, ему можно пересекать солею перед Царскими вратами? 😁 ⚪️ Журнал «Фома»

О чем в разгар многодневного поста часто можно услышать от своих братьев и сестер во Христе? Да о том, как трудно этот пост соблюдать, живя «не в евангельском, а в современном мире». И с этим я никак не могу согласиться. Если для тебя «евангельский мир» не стал «современным», значит все твои попытки быть христианином пока ничем не увенчались. Потому что мы начинаем становиться христианами, когда Евангелие перестает быть для нас просто умной книгой, которую мы читаем наряду с «Упанишадами» и «Дао дэ цзин». Евангельский мир — это пространство разговора Христа с богатым юношей, который подошел к Спасителю с очень нравственно напряженным вопросом: Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк 18:19) И это не вопрос новоначального, это вопрос человека, который «от юности своей» соблюдал заповеди Божии, данные Моисею. Но услышав: Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною (Лк 18:22), юноша отошел опечаленный, потому что был очень богат (Лк 18:23). У нас у каждого есть свое «имение». И наша задача — найти, что мешает нам следовать за Христом, — и с этим работать. Для кого-то это богатство, для кого-то — тщеславие, для кого-то — другие страсти и вожделения. Но именно такой подход делает евангельский мир современным. Если же Евангелие для тебя остается просто книжкой для цитирования, ты действительно живешь в двух разных мирах и ни о каком целомудрии, то есть целостном восприятии жизни, речь не идет. К сожалению, в реальности часто именно так и происходит — сделать евангельский мир своим не так-то просто. Но должна быть хотя бы постановка задачи. А если и этого нет, то к христианству такой мир не имеет никакого отношения. 💬 Владимир Легойда @vladimirlegoyda Это — колонка главного редактора из журнала «Фома» № 02 (274) февраль 2026

+5

1⃣ 1 февраля — неделя о мытаре и фарисее Великий пост предваряется четырьмя подготовительными воскресеньями, или, по-церковнославянски, Неделями. Их названия тесно связаны с темами евангельских отрывков, читаемых на воскресных богослужениях: это притчи, наполненные яркими образами и реалиями Древней Иудеи. Современникам Христа они были знакомы и понятны, однако для нас, людей иной эпохи, многое в притчах нуждается в разъяснении. Накануне Великого поста мы постараемся как можно полнее раскрыть содержание евангельских притч. ⚪️ Журнал «Фома»

+5

1 февраля Русская Православная Церковь отмечает годовщину интронизации Святейшего Патриарха Кирилла К этой дате мы традиционно подготовили подборку кадров, рассказывающих о служении Предстоятеля за прошедший год. Редакция журнала «Фома» поздравляет Святейшего Патриарха Кирилла с праздником! Мы желаем Его Святейшеству помощи Божией, крепости духа и сил в нелегком служении на благо всей Церкви. Многая и благая лета! ⚪️ Фото: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

🚩 Часто ли вы слышали в детстве «не задавай лишних вопросов»? Саша уверена: она бы всё поняла, если бы папа просто попробовал объяснить. Мы часто выбираем путь наименьшего сопротивления и говорим «так надо», не осознавая, какую дверь закрываем перед ребенком. Почему нам так сложно говорить с детьми на равных? Делитесь своим мнением и опытом в комментариях 🙏 ➡️ Смотрите полный выпуск подкаста: Почему ваши дети уходят из Церкви ⚪️ Журнал «Фома»

Думаю, каждый из нас хотя бы раз в жизни обращался к Богу с молитвой. И наверно, не ошибусь, если предположу, что чаще всего это были — а у тех, кто молится регулярно, и остаются — просьбы о чем-то. Просьбы разной интенсивности. От поверхностного и несерьезного «Господи, помоги выбить страйк» во время игры в боулинг до настоящего молитвенного вопля, когда приключилось что-то действительно страшное. Есть и другой вид молитвы. Это молитва благодарственная. И она тоже знакома почти всем. Ее самая короткая форма «Слава Богу», которую мы произносим ежедневно и порой даже неосознанно, когда в нашей жизни происходит что-то хорошее. Ну и, конечно, абсолютным выражением благодарности служит самое главное богослужения Церкви Христовой — Евхаристия, в котором благодарение (именно так переводится греческое слово Евхаристия на русский язык) становится таинством: именно в нем мы духовно и физически соединяемся со Христом. Не случайно благодарственная молитва считается высшей формой обращения к Богу. Но если это так, тогда почему в притче о мытаре и фарисее Господь принимает сторону мытаря? Ведь фарисей ничего не просит, он только благодарит. А молитва мытаря, наоборот, состоит из одной только просьбы, которую он повторяет снова и снова. Дело в том, что в молитвенном обращении фарисея нет смирения, то есть правды, трезвого осознания своего духовного состояния перед Богом. Да, он не лжет: он действительно ведет внешне благочестивый образ жизни, постится и в точности исполняет закон. Но это не делает его ближе к Богу, а отдаляет от Него, закрывает к Нему доступ. Внешняя праведность становится тут почвой, из которой вырастает гордыня. Подобно раскидистому дереву, сквозь листву которого не могут пробиться солнечные лучи, она заполняет все пространство фарисейской души. Обращаясь к Богу, фарисей думает не о Нем, а о себе. Он сравнивает себя с «прочими людьми», осуждает их и над ними превозносится. Молитва благодарности становится молитвой превозношения, самоутверждения. Принадлежность к избранному народу служит для него гарантией спасения, а показное внешнее благочестие — свидетельством абсолютной праведности. Фарисей полностью доволен собой, ему уже некуда расти, некуда развиваться. Такое состояние равносильно духовной смерти. Не случайно Иисус сравнивает фарисеев с гробами: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты (Мф 23:27). В отличие от фарисея, мытарь максимально открыт Богу. Его молитва очень проста. Его слова и действия выражают ту боль — ее можно назвать экзистенциальной, — которая пронизывает его душу и тело. У него нет никаких аргументов перед Богом, никаких оправданий. Боже! будь милостив ко мне, грешнику! (Лк 18:13) — это крик о помощи и милости. В этом и заключается сила смирения: человек оправдывается не тем, что может предъявить Богу в качестве Своих личных заслуг (хорошими делами, долгими молитвами, чтением духовной литературы, частым посещением храма), а тем, что осмеливается встать перед Ним в своей духовной наготе, признать ее и не пытаться, подобно Адаму и Еве, скрыться в кустах. Мытарь не сравнивает себя ни с кем. Он обращается к Богу и смотрит на себя Его глазами, в которых отражается подлинная правда о нем. В образе мытаря Христос показывает, что такое смирение в евангельском смысле. Это мужество и готовность жить в правде о себе перед Богом. Церковь начинает движение к Великому посту именно с этой притчи, чтобы показать: в молитве важна не форма, а содержание, внешняя аскеза без смирения не приближает к Богу, а удаляет от Него, а сам Великий пост — не просто упражнение в воздержании, а путь покаяния, то есть изменения всей жизни. 💬 Священник Евгений МУРЗИН ⚪️ Журнал «Фома»

«Духовный дневник» — теперь в мессенджере MAX! Недавно мы запустили канал на платформе MAX. Там мы не только публикуем пастырские наставления и ответы на ваши вопросы, но и планируем проводить прямые эфиры со священниками. ❗️И нам нужна ваша поддержка: чтобы запустить там эфиры, в канале должно быть не менее 1000 участников. Присоединяйтесь к нам по ссылке, чтобы не пропустить прямые эфиры и иметь возможность задать свои вопросы батюшкам⤵️ 💬 Подписаться на «Духовный дневник» в MAX

+5

📝 Воскресный день — начало или конец недели и сколько недель от Пасхи до Пасхи? Начать стоит с того, что воскресный день в церковном календаре сам называется Неделей, а остальные шесть дней — седмицей. Воскресенья (или Недели) как бы открывают семидневный период, но удивительным образом нумерация седмиц часто предшествует нумерации Недель в календаре. Попробуем разобраться. ⚪️ Журнал «Фома»

🕯 Живут ли сегодня среди нас настоящие святые? ...Одна из добродетелей, свойственных святым людям, — скромность. Это означает, что на самом деле святых гораздо больше, чем число имен, которые значатся в церковных святцах. Об этом — история из жития преподобного Антония Великого, одного из самых известных подвижников в истории Церкви, основателя монашества. Однажды Антоний услышал голос Божий, возвестивший, что, несмотря на все свои подвиги, он не достиг меры духовного совершенства некоего кожевника в Александрии. Удивившись, преподобный пошел в город и по указанию Божию нашел нужный ему дом. Войдя туда, он увидел кожевника за работой. Ремесленник пришел в недоумение, когда Антоний спросил его о духовных подвигах, и ответил, что вообще не понимает, о чем идет речь. Однако Антоний не отступал и попросил своего собеседника рассказать, как выглядит его день и о чем он думает. Кожевник сказал, что целый день работает, согнувшись над своим рукоделием, и видит лишь мелькание ног проходящих людей. Он очень сокрушается, что не может сходить на богослужение и чем-то послужить Богу, как другие люди, располагающие досугом, и все время мысленно повторяет: «Сколько людей, и все хорошие, все спасутся! Один я погибну за свои грехи! Господи, помилуй мя грешного!» Усвоив, таким образом, урок смиренномудрия, Антоний, поклонившись кожевнику, удалился в пустыню. Имя Антония Великого и его житие известно многим. Но никто не знает, что стало с александрийским кожевником. А между тем он — тоже святой, который в своем смирении превзошел одного из выдающихся христианских подвижников. Его пример означает, что святые люди живут среди нас, чаще всего мы их просто не замечаем. Не случайно народная мудрость гласит: «Не стоит село без праведника, а город без святого». Сегодня, как и во все времена, есть много людей, старающихся жить свято и ходить перед Богом в чистоте и праведности. 💬 Священник Евгений МУРЗИН ⚪️ Журнал «Фома»