Анахоретъ Z

Как боевой конь или служебный пёс, пройдя исключительную выучку, не страшатся звука выстрелов и взрывов, так и кот преподобного с отменным равнодушием приемлет хлопки шампанского, отверзаемого во время благопотребно.

Всё пытаюсь понять.. Вот, допустим, я исправно читаю новостную ленту, интересуюсь что там интересного у интересных мне людей и т.п. "Читатели газет — глотатели пустот", вот это вот всё. Я, получается, недалёкий обыватель, и трачу время непонятно на что, отчего только нервы и язва желудка. До этого момента всё понятно. Но вот я исправно читаю всё доступное наследие, например, времён Юстиниана и невероятно интересуюсь, кто там с кем воевал, кто кому что сказал, что с курсом милиарисия к драхме Сасанидов, каков уродился финик и сколько народу умерло от чумы. И тогда я получаюсь как минимум неординарный эрудит с ОБВМ, а то и поглавнее. И вот тут непонятно. А в чём, собственно, разница? Ну, если я не эскапист, который считает себя выше современной ему суеты (а вот при Юстиниане такой фигни не было! — ну, была другая фигня, и что), а мне просто интереснее жить в моё время, а не в юстинианово? Или вот ещё нагляднее — церковные интриги. Если я разбираюсь в современных, то я сплетник, а если в тех, что происходили при Филарете, то я ценный специалист по церковной политике Российской Империи сер. XIX века. Обидно!

До службы ещё есть время, полупустой храм только начинает наполняться народом, редкие служки таскают из конца в конец книжки и облачения, на клиросе тихо пробуют связки самые ранние пташки, но главное происходит не здесь. Главное происходит много выше, где сонм небожителей поудобнее рассаживается вкруг горнего престола, чтобы грешную землю было видно всем. Самые мелкие ангелочки то перепархивают на места поближе, то шустро отлетают дальше, если их сгоняют припозднившиеся тяжёлые архистратиги. Ветхий Денми уже отложил программку с Богослужебными указаниями, и теперь покашливает, потирая сухие руки в предвкушении молитв, которые Ему сейчас споют и прочитают. Иногда Он бросает по сторонам быстрые взгляды, но свободных мест больше не видно, и Он успокаивается совершенно. Наконец, в храме зажигают весь свет, лампады и свечи, а на небесах — гасят. Действо начинается.

Что до скальпеля хирурга, то да — он спас больше жизней, чем броня. Ну, не он, а хирург, но броневую защиту тоже кто-то делал, она не из воздуха самозародилась. Так почему тогда не разрисовать хирургические инструменты? Потому что микробы и стерилизация. После того, как человечество открыло для себя то и другое, то хирургические инструменты стали делаться максимально утилитарными, без лишних деталей, затрудняющих санитарную обработку. А до этого чего только с ними ни творили: инкрустировали, дамаскировали, золотили, гравировали и т.д. — часто это были такие произведения искусства, что их передавали по наследству. Но не отчаиваемся. У нас есть батюшки, которые каждую литургию оперируют копием, совершая искусные разрезы на просфоре. (Просфора-Агнец-Тело Христово — тоже своего рода хирургия получается — лезвием-то кромсать Тело Бога Живаго). И уж насчёт украшений сего предмета можете быть покойны (пример на фото). Как-то в 90-е я принёс парочку копий заточить в металлоремонте — мастер озадаченно посмотрел на них и говорит: Это какие-то ритуальные ножи? Чтобы сократить историю, я ответил: В некотором смысле — да. Хируржество печется о здравии телесном, священство — о здравии духовном. Не перепутайте.

Перефразируя известного богослова, можно сказать, что крестным ходом и эшелонированной ПВО можно добиться большего, чем только крестным ходом.

В комментах иногда поднимают интересные вопросы. И на тот, почему иконы на бронеплитах взялись рисовать именно после их использования, а не до, я отвечу сейчас, а про скальпель хирурга, который спас больше народу, чем броники, а на нём ничего не рисуют — скажу завтра. Вопрос-то гораздо глубже, чем может показаться. Традиция священных (а на самом деле магических) изображений на доспехах существует столько же, сколько сам доспех. Помните всякие загадочные морды, непонятные круги и звёзды на античных панцирях? Это не столько украшения, сколько апотропеи — магические знаки, отвращающие напасть (выше я повторил свой старый пост на эту тему). Получается, что согласно древним представлениям, иконам на брониках самое место. Но вот изображать на защитных доспехах нашего времени апотропеи нашего времени после того, как бронепластины своё уже отслужили, действительно странно. Всё равно что махать кулаками после драки. Но у хайпа своя логика.

Апотропей — это изображение, предмет или даже жест, отгоняющий порчу и всякое прочее зло. На плечах воина — апотропеические знаки. На более поздних и богатых доспехах можно встретить их в виде львиных морд, например. В том числе на иконах архистратига, кстати. Сейчас придумали, что звёзды на богородичных иконах означают приснодевство (до Рождества, в Рождестве, после него), но это тот самый апотропей, пришедший в иконопись из античности. Как же это вышло? На городских вратах, стенах, при входе в дома спокон веков размещали апотропеи. (Самым популярным у греков была Медуза Горгона). В христианские времена их место заняли иконы, и некоторая атрибутика по обычаю плавно перетекла из старой традиции в новую. Только не спрашивайте меня про звёзды, наколотые на плечах уголовников — не моя тема. 😬

Доброго денёчка иоаннитам умственного труда! Всё ещё задумчиво молчите после еды? Не этому вас батюшка учил! Много занимающемуся умственными трудами, часто углубляющемуся в размышления необходимо давать покой голове, особенно после принятия пищи, ибо тогда вследствие привлечения крови к голове напряженным мышлением не будет достаточно внутренней теплоты для сварения пищи и может расстраиваться желудок. Надо также непременно беседовать с домашними, с знакомыми или друзьями и не предаваться задумчивому молчанию. Всё это вредит здоровью души и тела. 4:387 Правда и то, что иные разговоры с домашними способны повредить душе и телу паче молчания. Не будем же расстраивать желудок задумчивостью, а ближних — разговорами. Лучше всего разговаривать с котиками. Или с Богом. Йа — тожить тот ищщо старецъ. #иоаннизм

Какой-то позор. Сделали и пиарят выставку икон, напечатанных на бронепластинах, которые спасли жизнь солдатам. Видимо, по мысли устроителей мероприятия, это должно свидетельствовать о.. О чём?? Что Бог есть и Он промышляет о созданиях Своих? А что насчёт тех, кому броня не помогла? Послушайте, ну это же классическая ошибка выжившего, и об этом известно не первую тысячу лет. Так ещё Цицерон приводил историю некоего философа (обычно называют Диагора Мелосского, прозванного «безбожником»), которому показали храм, где были выставлены многочисленные таблички с изображениями и именами людей, которые дали обет богам и благополучно спаслись после кораблекрушения. Собеседники хотели доказать ему, что молитвы к богам помогают спасаться. На что философ задал встречный вопрос: «А где же изображения тех, кто тоже молился, но всё равно утонул?» Поймите главное: это совершенно интимные, личные истории тех, кто таким образом выжил. Если кто-то из них считает нужным поблагодарить за свою удачу Бога, то это его личное решение, которое мы приветствуем, которому сочувствуем, но которым ни в коем случае не можем манипулировать в интересах своей корпорации. Хайпожоры сраные, людей не стыдящиеся, и Бога не боящиеся.

«И – очень много национальных флагов! … – на улицах, в ресторанах на оберточной бумаге, на стеклах магазинов, посреди полей, на вышках гор, – флаги, флаги и флаги! – флаги бессменно, точно сплошной табельный день скачущего штандарта и стандарта. Флаги даже на кладбищах!» Это Б.Пильняк писал об Америке в 1931 году. Далее он задаётся вопросом (по сути риторическим), не является ли это манипулятивным приёмом по созданию нации, которой никогда не было на земле индейцев. Конечно. Точно так же, как в б.Украине всё закрашено и завешено блакитно-жовтым. Вполне жёстко ассоциируя себя с определёнными кодами, никогда интуитивно не носил на себе (по крайней мере, открыто), и не окружал себя никакой символикой.

Вряд ли это первый случай, скорее всего ИИ привлекали для создания и редактирования иконописных изображений и раньше (я так уж точно), но пока ещё об этом считают нужным объявлять особенно. Короче, католики Белоруссии замутили освящение часовни, в ходе которого часть выделенной благодати перепала и новой "иконе" какого-то их нового святого — я не стал разбираться, кто такой Карл Акуцис, которого канонизировали в прошлом году. Какой-то католический блогер, видимо. Нарисовать его и доверили ИИ. У католиков есть какая-то своеобразная традиция использовать иконы в качестве шторок, дверок и т.п. Здесь можно наблюдать именно этот случай: Карла используют в качестве ширмы для иконы Марии Магдалины (вверху второго фото видны ноги отъехавшего Карла). По-моему, икона Марии тоже сделана если не ИИ, то как минимум при помощи Фотошопа. В сущности, всё это не так важно, потому что большинство икон — те что ещё в продаже и те, что уже в использовании — сделаны криворукими богомазами так скверно, что прибытие в эту сферу деятельности ИИ можно только приветствовать. Главное — задать ему правильные параметры и заложить правильные образцы, а не вот этот вот капреализм.

Обличив брата в некоем прегрешении, преподобный назначил ему три сотницы, вручил чётки и удалился. Испив нужного, он вскорости возвернулся и с удивлением обнаружил брата всё ещё перебирающим вервицу. Преподобный сразу понял всё и раскаялся: — Как, брат, неужели ты считаешь каждый узелок по единому? Я хоть и грешный человек, но не стал бы на ближнего своего возлагать бремена столь неудобоносимые! Да ведь при нынешней инфляции узелки надобно исчитывать по курсу 1:10, а то и лише того! Выйдём же отсюда поскорее, дабы вознаградить наши молитвенные подвиги, и припадем к живительному сосуду, ибо по данной мне прозорливости я не замкнул ещё дверцы буфета! И воспев псалмы, братия с готовностью поспешила на доброе.

Преподобный был отменно воспитан, и будучи приглашаем в гости к важным людям, из учтивости всегда приносил бурдючок красненького, которое щедро подливал хозяевам, участливо заглядывая им в глаза.

Литургическое вино было каким-то странным. Я бы предположил, что оно домашнее, и его автор не со зла, а по простоте души решил улучшить свой продукт, настояв вино на гвоздике. Однако оно было в какой-то бутылке. Однако я не знаю, когда бутылка была откупорена, и будь вино домашним — не в балабасе же его ставить к жертвеннику. Для справки: богослужебное вино в Греции (у нас — Кагор, у них — Нама) при той же крепости раза в полтора слаще. Да что там — оно адски сладкое. И случается, его делают домашние виноделы и приносят в церковь. Но интересный опыт. Вино с гвоздикой. Что следующее — просфоры с корицей?

Объясните кто-нибудь человеку, что мнимая несовместимость веры в Бога с коррупцией является мнимой. Нужно просто взять Бога в долю. Именно так этот вопрос и решается.

И за трапезой преподобный явил новое чудо: чудесное умножение пустых тарелок! И убояшася братия зело, и возрадовашася радостию велией, и отыде во своя си, хваляще Подателя благих.

Чешские вафли, которые по виду, консистенции и вообще по всему, кроме ванильного наполнителя, являются обычными католическими гостиями или облатками (да они и называются так же — Oplatky). Странная идея. Всё равно как если б у нас делали пирожные в виде просфор и с тем же названием.

Тут Евангелие цитируют, а надо было цитировать маркиза де Кюстина: В России вам не позволят прожить, не жертвуя всем ради любви к земному отечеству, освященной верой в отечество небесное. Да, четыре года прошло с мобилизации. То, что о демобилизации власти даже не заикаются, а на вопросы старательно отмалчиваются и переводят разговор, можно понимать двояко: — либо от тех трёхсот тысяч в строю осталось так мало, что им страшно говорить, — либо, напротив, их остаётся достаточно много, так что демобилизация может существенно ослабить действующую армию. В любом случае проблема требует решения. И чтобы её решить, о ней нужно хотя бы начать говорить. Но они отмалчиваются.

Сегодня в Штатах вроде как должны награждать Зеленского премией «Светоч надежды». Да, надежда умирает последней, но всё равно не очень понятно, на что они там надеются и что им светит. Эта премия учреждена и выдаётся Американской архиепископией, которая представляет на континенте Вселенский патриархат. Вроде бы они её придумали только что, и успели лишь в прошлом году наградить спасателей и полицейских, работавших ещё на завалах башен-близнецов. Странный движ вообще, ну да не наше дело. Нам интересно, что с подачи каноничной украинской церкви (юрисдикция м.Онуфрия) в Штатах через соцсети замутили какой-то невнятный процесс сбора подписей протеста, а в зарубежке миряне что-то услышали краем уха, половину как водится не поняли, но среагировали на знакомое слово «Синод» и чуть ли не вообразили, что премию будут давать их собственные синодалы. И здесь самое смешное: синодские мудрецы собрались по видеосвязи и вынесли решение: Архиерейский Синод обратил внимание на смущение среди православных в США, вызванное предстоящим награждением одного государственного деятеля, активно преследующего Христову Церковь и ее верных. В связи с этим, Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви просит своих чад усугубить молитвы об утверждении веры православных христиан так, как о том положено молиться в конце Утрени. О гонителях же Церкви Христовой и Народа Божия давно сказал пророк: "Видех грешника высящася яко кедр ливанский, и мимоидох, и се не бе и не обретеся место его" (Пс. 36: 35-36). Именно так изгладится память о беззаконниках в сердцах людей, а Церковь же Христова утвердится во век. Мало того, что не прозвучало никакой отповеди в адрес затейников, нет, они даже не назвали никого по имени страха ради американска. Фу быть такими ссыкунами.

(Продолжение. Начало здесь.) Он никуда не делся, хотя отношение государства к церкви становилось всё более снисходительным. Церковь непрестанно демонстрировала свою лояльность государству, в том числе на внешней арене, а государство постепенно отходило от максимализма партийной программы в части касающейся борьбы с религиозными предрассудками. Правда, принцип «сколько волка ни корми» соблюдался обеими сторонами неукоснительно: церковь держала фигу в кармане, государство держало церковь за карман (а вовсе не за горло). Может быть, я ошибаюсь, но тем не менее уверен, что СССР или советская система в целом просто не дожила до момента вполне мирного сосуществования с церковью. Был бы жив Союз сейчас, церковь чувствовала бы себя достаточно комфортно (хотя загуливать как сейчас ей, конечно, никто бы не позволил). Это следует из логики обычного развития любого социума — религиозного или общественного: вначале он уничтожает вокруг и внутри себя всё, что может ему помешать, а потом боль-менее спокойно уживается с тем, что осталось. Та же церковь, например, всей своей силой обрушилась на остатки египетской религиозной культуры, а потом Ватикан стал чуть не главным собирателем и хранителем связанных с Египтом артефактов. Да, государство держало бы церковь — со всеми нашими красивыми обрядами и прочими скрепами, — в рамках этнографического заповедника. Но давайте честно: вопреки усилиям отдельных романтиков-интеллектуалов мы сами себя постепенно туда загоняем и можем быть уверены, что именно там и кончим. Не самый плохой исход, если что. Во всяком случае, в условиях жесткого ограничения религиозной пропаганды (пардон, миссионерства) конкуренцию с другими религиозными системами мы так выиграли бы точно, поскольку именно мы самые эстетично развитые и продвинутые. Ну, и в силу исторических и культурных заслуг. Если же государство лениво ограничивается немногими агрессивными сектами и особо никак не контролирует и не ограничивает ничьё миссионерство, тем более если то успешно прикрывается мнимым традиционализмом, тогда (парадокс?) конкурировать нам приходится тяжелее.