📖 Сьвядомыя змагары любят рассказывать, как в Москве-де не приняли Франциска Скорину, потому что православная церковь была против прогресса, всего светлого и прорывного. Но почему-то умалчивают об отношении столь любимых ими униатов к наследию первопечатника. Что же, устраним этот пробел. Греко-католический митрополит (1641-1655 гг.) Антоний Селява, кстати выходец из Полоцкого воеводства, называл Скорину "еретиком-гуситом", который "издавал в Праге книги по-русски". "Принимали их с благодарностью, достаточно и того, что он звался русином из Полоцка, как и подписался. Смаковали его издания, человек достойный, говорили, и русин, брат наш, это напечатал. Симон Будный и Лаврентий Крышковский, яд свой арианский по-русски напечатав, распространили среди попов; приняли это за лекарство, так, что и теперь мы ещё имеем трудность с попами, отнимая у них эти книжищи из рук. Утверждают ведь, что это книги церковные древние, а потому хорошие, собранные из Священного Писания". (Архив Юго-Западной России. Том VIII. Ч. 1. Киев, 1914. С. 717). Заметьте, слово "русин" означает этническую принадлежность человека, а не сугубо вероисповедание. И у русинов, у руси есть свой язык — русский. Тот самый, на котором напечатан Статут ВКЛ 1588 года. Не "литвинский", "кривичский" или ещё какой-то, а русский.