Валерия Олюнина

Режиссёр Сергей Газаров поставил спектакль «Собачье сердце» по одноимённой повести Михаила Булгакова в театре «Мастерская „12“ Никиты Михалкова». Премьера состоялась в сентябре 2026 года. Режиссёр поставил задачу бережно сохранить уникальную булгаковскую интонацию — тонкую и ироничную. При этом он хотел показать повесть в свете вопросов, которые остаются актуальными и сегодня.

Дорогие друзья! БФ «Наше Дело» информирует о большом, исторически, гуманитарно и культурно важном, проекте « Цифровой Дом Арцаха» наших партнеров из Армении - Агентства «Мы Наши Горы» по сохранению нематериального культурного наследия временно оккупированного Арцаха и других прилежащих оккупированных исторических армянских земель. Наш Фонд, осознавая всю важность и значимость данной идеи для настоящего и будущего многообразного армянского народа, оформил свой проект помощи огромной работе наших партнеров. Ниже будут ссылки на проект на сайте Фонда, где можно будет полностью прочитать о самом проекте. А также будут выставлены QR-коды, ведущим как на описание проекта, так и сразу на раздел финансовой помощи проекту. Фонд будет благодарен любой посильной разовой или регулярной помощи. Давайте вместе сохраним нашу историю и культурное наследие для нынешних и будущих поколений армян. С уважением и благодарностью за помощь, БФ «Наше Дело».

СЛУШАЮЩИЕ НАПРАВЛЕНИЕ ВЕТРА Я поражена, коллеги. Уже неделя прошла после вручения Нобелевской премии в области литературы, а наша компрадорская критика не прославляет из всех щелей великую канадскую писательницу Энн Карсон. Эта милейшая женская ипостась Оле Лукойе, чьё творчество Академия назвала «смелым и изобретательным» и которая в диалоге с античной традицией создала новые формы для современной литературы, слушала в Ирландии ветер, поэтому Постоянный секретарь Академии Ингрид Карлберг не сразу лауреату дозвонилась. В чем дело, собственно? Неужели команды искать Пиндарову мудрость в сочинениях Энн нашим сервильным критикам ещё не поступило? Мы что так и будем перебиваться мудростью Крусанова, которую нашел в девачковом романе про крушение СССР кубанский профессор? Он все время увековечивает себя в селфи с видом буйвола-нонконформиста. С кем они там на Кубани вообще бодаются? В наборе преференций все те же: Артис, долгарева, постмодерн, модерн. В здоровом уме на пятом году СВО такое не пишут. Нет, тут явно какая-то техническая заминка. Литературный цех пока не понимает, что происходит. Сама Карсон призналась, у неё «стереоскопическом зрение» — умение удерживать две точки зрения сразу. Русским лесорубам, народу привычному, не привыкать к такому. У нас смазку литпроцесса обеспечивают, например, Субъективные критики, такие, как Елена Сафонова. В творческую группу критиков-субъективистов входят также Анна Жучкова, Валерия Пустовая, Сергей Баталов. Своим предметом исследования критики-субъективисты определяют текст, а главной темой — человека, меняющего мир. При этом участники творческой группы «не претендуют на установление единственно верной трактовки произведения, допускают субъективность оценки и строят критический дискурс как многополярную динамическую конструкцию». Удобно, правда? У нас на Руси критика, как дышло. Пока субъективисты думают, белить печку или ломать, вместе с кураторами слушающей ветер и держащей нос по его направлению Энн добивать классическую античную мифологию в целях утверждения многополярности или нет, у Захара Прилепина кровавый Макрон Африку-маму отнимает. Поэтому он решил вписаться за французских "онижедетей". Ему эта социокультурная среда ближе, чем честь полковничьего бутафорского мундира. Да, положение у фронтменов патриотизма трудное, коллеги. Думаю, политруку всея Руси надо извлечь на всякий случай из сундука пронафталиненный костюм звездочёта, в котором он у памятника Ленину однажды увековечился. А там, глядишь, каракулевый пирожок, как у Демьяна Бедного, пошьет в кремлевском ателье. Надо же в чем-то на трибуне Мавзолея стоять, рукой махать французской чёрной школоте, которую нам тут в союзники левые готовят.

https://zamlelova.ru/intervu/all/article_651/ "Ведется развёрнутая операция по смене русского культурного кода..." На вопросы писателя Светланы Замлеловой отвечает Юрий Георгиевич Милославский - писатель, поэт, специалист по истории русской словесности и культуры.

https://proza.ru/2026/10/15/1348 Я с детства помнила, что отец мой, коммунист, авиационный политработник изучал не только логику, марксизм-ленинизм, но и имел представление о всем корпусе мировой философии (особенно в той части, где её используют против нас западные буржуазные идеологи). Кстати, ряды комиссаров в те годы пополняли выпускники философских факультетов, я даже знаю таких, которые могли убедительно говорить о споре между Марксом и Каутским, а потом лететь в Афганистан с автоматом наперевес, потому что теория без практики мертва.

Последний школьный выпуск в СССР. Серебряная медаль, отец коммунист, мама филолог, выпускник Тартуского университета. Остальное - сказано.

Есть такая работа - защищать свою цивилизацию.

Поскольку я снова возвращаюсь в Империю, решила напомнить об этой книге "Михаил Тариэлович Лорис-Меликов. Архивные материалы" М.: Издательство "Перо", 2022. В основу легли исследования в ГА РФ. За работу получила II премию l Международного конкурса арменоведения имени Н.Я. Марра ( разделила с А. Акопяном из ИВ РАН). Впервые подробно изложена история создания Совещательно-Санитарной Комиссии ( после Ветлянской чумы) с привлечением лучших эпидемиологов того времени - первого ведомства в России подобного рода. Большая часть материала посвящена роли выдающегося военного и государственного деятеля эпохи Александра ll с терроризмом. Автор благодарит мецената Георгия Захаряна за поддержку в издании этой книги.

В одной из бесед с читателями Владимир Фёдорович Попов признался, что долго откладывал намерения стать писателем, пока не получил «эмоциональный заряд огромной силы» на Енакиевском металлургическом заводе ночью 1941 года: «Огни в Донбассе погасли. Фашистские самолёты искали мишени для бомбёжки и для обстрелов. А металлургический завод — мишень великолепная: никуда не спрячешь ковш с жидким чугуном, не скроешь пылающее зарево плавки… И всё же люди стояли у домен, мартенов, прокатных станов, ни на минуту не прерывая работу. Они не могли не восхищать своим мужеством… Они наполняли душу благовением».

Нобель для шведской писательницы, которая пишет мифы, соединяет античные сюжеты с современной повесткой. Можно предположить, что нам начнут возвращать преображённый модернизм и добивать классическую мифологию, утилизируя античность. Памук в "Рыжеволосой женщине" работал в постмодернизме, и это было очень скучное, выхолощенное чтиво. Да и шведское будет примерно такое же.

Кровавая новость из демократической реально-политической Армении. Преследованиям властей Пашиняна подвергается оппозиционер Артур Даниелян за связь с зятем Сержа Саркисяна Микаэлом Минасяном. Даниелян - основатель ордена "АдекваД". Эти "оппозиционеры" причастны к созданию креатуры Сержа Саркисяна Никола Пашиняна, которые работали на отрыв Армении и России и довели ситуацию до критического состояния. Это им нужны были Цюрихские протоколы 2009 года в рамках замирения с турками, дружба с Западом, Ватиканом и прочими силами Анти-России и Анти-Армении. Достаточно только вспомнить тот факт, что ныне гонимый кровавой петрушкой Даниелян лично обеспечивал его приезд в Москву, когда тот еще был оппозиционером. Орден АдекваД слепили по образцу и подобию с иезуитским орденом. Тут тебе и черные рубашки с символикой, и факельные шествия, и эзотерика, рассчитанная на армянскую молодежь, которая в эти годы и так потеряла ориентиры. После моей критики манифеста этого "ордена" сам Даниелян на одной встрече в кулуарах с пренебрежением заявил мне, что ему моя критика не интересна. Гораздо интереснее гешефты от Минасяна. Самое интересное: эта обслуга предателя Саркисяна и его зятя, медиамагната и любителя иезуитов в то время, когда лучшие сыны армянского народа, обливаясь кровью, гибли за Арцах горячей осенью 2020 года, сидела в третьей линии обороны под Аскераном, куда даже снаряды не долетали и постила героические фоточки. Теперь его преследует его же креатура Пашинян. Спутник-Армения описывает эти невероятные страдания героического АдекваДа.

Франсуа-Рене Шатобриан - блестящий пример цельности мировоззрения. Когда есть своя система координат и духовных опор. Для большинства творческих людей в наше время такая глубина постижения мировой литературы недостижима. Тут не только широкий охват произведений литературы, знание Библии, но, повторяю, главное - поэт, мыслитель имеет свою шкалу и не меняет ее, даже если речь не идёт об апологетике христианства. predanie.ru/book/20609...

О расщеплении творческих сил в Российской империи в 1860 годы после проигранной Крымской войны, уничтожении единой культурной модели писал Святослав Рыбас в статье "Витте и Столыпин" ( "Наш современник" #6/2026). xn--80alqgor.xn----7sbhmasonegag1al7h.xn--p1ai/publikatsi... Еще один удар получили академизм и стремительно разрушающееся культурное пространство, когда Александр Бенуа основал "Мир искусства" в 1898 году. Через семь лет началась Первая русская революция. Бенуа был сторонником элитарности. Его презрение к простым русским людям хорошо показал конфликт с Александром Таманяном. Александр Иванович хоть и был сторонником неоклассицизма и не очень любил всякие модернистские нововведения и разных корбюзят), но хорошо почувствовал, куда идёт исторический процесс: он создал один из лучших городов мира современный Ереван, Бенуа с его элитарностью отбыл в Париж. А страна стала вместо Cafe de France строить электростанции и рабочие клубы. Какой бы была культурная модель, если бы либералы в 1880-е победили и Александр III пошёл на реформы? Понятно же, что процесс демократизации было не остановить, а значит, нужно было бы создать правильное натяжение между академизмом, классицизмом и народностью. Плюс чистить Русскую Православную Церковь от всяких оккультных кружков, иллюминатов и хлыстовцев. Примерно такая же задача стоит и сейчас. А тогда (если фантазировать) провести земские реформы, административные, финансовые или военные - это вполне себе рациональные цели, кажется, достижимые при Александре III. Проекта Культуры не было, единой и неделимой, потому что пришлось бы освобождать колоссальные духовные народные пласты. О тех залежах даже большевики не знали. А это уже не рациональный путь, а теснейшим образом связанный с божественными настройками. Поэтому я не вижу противоречий между имперской и советской культурой. Одно проистекает из другого. Можно сказать, что отчасти кодирована эта глубокая историческая связь и преемственность в Ордере.

https://proza.ru/2026/10/07/1201 Развитие культуры в России без учреждения институций - это химера.

Смотрю, как французская школота разносит остатки ротшильдовского кровавого государства Макрона из-за качества школьного питания. Больше всего меня интересует анализ событий в российских СМИ, которые задаются сакраментальным вопросом: что стоит за митингами во Франции? Как тут не вспомнить буржуазного в бабочке искусствоведа Поля Валери, который желал, чтобы уничтоженные в Европе музеи, памятники и университеты, прибрали к рукам в Америке: "... То в Новом Свете найдутся умы, в которых обретут вторую жизнь некоторые замечательные создания несчастной Европы". Прекрасно же! Вывоз производств, произведений искусства, разрушение остаточного академизма в обмен на дорогой сжиженный американский газ. Глядя на беснующуюся школоту, чёрные массы в худи, которые сжигают школы, потому что там плохо учат, вспомнишь поневоле май 1968 года, тем более эти восставшие вспоминают студенчество в Нантере (залившее кровью улицы Парижа и завалившее трупами очаг проклятой буржуазной культуры - "Одеон"), которое "добилось своих прав". Интересно, что вылепят из этого зверинца "хозяева дискурса", какую идентичность? Кроме Глобального Юга с той стороны будет нам ещё постзападная Орда, не имеющая ничего общего ни с плодами Просвещения, ни с их огрызками.

В Доме А. Ф. Лосева выступил известный русский и американский писатель Юрий Георгиевич Милославский. Мероприятие "Юрий Милославский и товарищи по оружию" прошло в мемориальном кабинете Азы Тахо-Годи. В нем приняли участие поэты Ирина Каренина (Минск), Андрей Дмитриев (Крым), Марина Кудимова (Москва), эссеист Валерия Олюнина (Москва), писатель, художник Кирилл Часовских (Москва), поэт Михаил Иверов (Москва). Юрий Милославский читал свои стихи, отрывки из нового романа, посвящённого русской истории ( в работе). Также на вечере был представлена антология гражданской поэзии "Настало время жить в Истории", посвященной СВО и Донбассу ( антология вышла в серии "Библиотека" журнала "Алтай" в 2025 году).

+1

Мемориальный кабинет Азы Алибековны Тахо-Годи в Доме Лосева

истокам, чьи перспективы папа Бенедикт XVI обрисовал в своей речи в Регенсбурге в 2006 году - Реформации, которая предоставила бы подобающее место многим образам Девы защитницы, Нашей Госпожи, Мадонны, уже присутствовавшим в античности в умиротворяющей форме добрых фей кельтского мира или великих фигур Афины или Артемиды в Древней Греции ". Знаете, читать это поистине страшно. Все плоды европейской цивилизации, рационализированные, потом иррационализированные, доведённые до безумия по Фуко, по Веннеру могли бы привести к спасению - и через язычество Гомера, оказывается, есть щель, и через восстановление европейских обрядов, подчёркивающих ритм года. Это поразительно, но Чудинова весь этот отчаянный бред пытается предложить и России в качестве альтернативы бегбедерам, абсолютно не разграничивая западную цивилизацию и восточнохристианскую.

Я, конечно, осознаю, что они нам - экзистенциальные враги, со времен Великой Схизмы уж точно. Но всё-таки видеть их агонию, гибель, отчаяние, попытки обойти судьбу, расчеловечивание мне удовольствия не доставляет, особенно, когда речь идёт о последних пассионариях Европы. О военном историке ультра-правого толка Доминике Веннере я узнала сразу после его самоубийства на алтаре Собора Парижской Богоматери в день подписания закона об однополых браках Олландом в мае 2013 года. Стала искать о нём информацию и нашла некролог автора нашумевшего романа-антиутопии "Мечеть Парижской Богоматери" Елены Чудиновой "Правильный грешник Доминик Веннер". С Чудиновой, как я понимаю, тоже не всё слава Богу. Очевидно, что большой талант сочетается с ложной идеологией. Принадлежит она к ультра-правым и достаточно убедительно бьёт по либеральным кружкам и России, в частности, в некрологе пишет о самоубийце: "Он был Мужчина. Он сделал Жест. Господи, прости его, грешного, ведь это жест отчаянья! Или нет, Жест расчета – победить любой ценой, пусть ценой не только жизни, но спасения души? Душу свою за други своя… Встряхнуть, напугать, показать, что европейский порядок не склонит выи перед содомо-гоморрианским, заквашенным на завтрашнем шариате". Веннер был близок к автору романа "Лагерь святош" Жану Распаю ( который так и не перевели в России). Появляется ещё и имя публициста Владимира Volkoffа. Говорит о том, что где уж нам было знать о Доминике, когда наши книжные полки наводнили либеральным чтивом: "Что вы вообще знаете из французских имен? Симону, чтоб ей пусто было, Бовуар? (Ту, что подписывалась в семидесятые под петицией педофилов). Инфантильную Франсуазку Саган? Одуревшего от наркотиков Бегбедера? Ну да, конечно. Этих вы знаете. Псевдосливки псевдорусской псевдолитературы объяснили вам, что такое Франция". Тут, конечно, в справедливости такой риторики не усомнишься. Дело у нас дошло до того, что кубанский профессор, литературный критик Алексей Татаринов на пятом году СВО 11 сентября бросился апеллировать к книжонке наркомана Бегбедера. Это точно наши ориентиры? Впрочем, с Татаринова станется: он с восторгом пишет о магическом реализме в беспомощном романе Крусанова "Совиная тропа", сомнительных талантах навязшей в зубах Анички Д. Я, честно говоря, хотела вспомнить о Веннере, но раз уже стала говорить о нем с подачи Чудиновой, то стоит сказать, что и она не является героиней моего романа. Читаю в Википедии: "В своих литературных и публицистических произведениях проповедует право-консервативные взгляды: первенство и самодостаточность европейской христианской цивилизации (неотъемлемой частью которой, по её мнению, является Россия), нетерпимость к революционному началу (начиная с протестантской Реформации) и лево-либеральной деконструкции цивилизационных основ (включая идеологию Века Просвещения, решения II Ватиканского собора, политику толерантности и мультикультурализма)". Понятно, да? Нам предлагают правоконсервативную идеологию в качестве последней диалоговой платформы с Европой. Тут вспоминаю слова Виктора Надеина-Раевского об "умеренном исламе": разница между умеренным и неумеренным невелика. Между либеральным фашизмом и традиционным она тоже невелика. И "хозяева" научились нажимать эти кнопки то последовательно, то вместе. Я еще до войны, читая последнюю книгу самоубившегося ветерана Алжирской войны, участника нападения на Елисейский дворец Доминика Веннера "Самурай Европы. Настольная книга непокорённых" удивлялась, что вышла она в издательстве "Тотенбург" в 2017 году без критического предисловия и аннотации. Под видом традиции и консерватизма в России можно предложить всё, что угодно. В 2017 этому оценку никто давать не собирался. Думаю, что пора. Вообще амплитуда поиска спасения у Веннера раскачана до предела: тут вам и древнее язычество Шарля Морраса с его любовью к Гомеру ( фашистская доктрина основателя Аксьон Франсез» привела его из "Илиады" в Виши), тут вам предлагается обход своей кончины через самурайство, и призыв к революции традиций, и к Новой Реформации в "духе возвращения к нашим настоящим