Валерия Олюнина

Валерия Олюнина награждена Благодарственной грамотой музея «Слово о полку Игореве» за поддержку российско-армянских культурных связей Публицист, эссеист, научный сотрудник Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона им. В. Б. Арцруни Валерия Олюнина награждена Благодарственной грамотой Музея одной книги «Слово о полку Игореве» за поддержку и укрепление российско-армянских культурных и научных связей. Основатель и руководитель музея – известный российский поэт, исследователь, переводчик, просветитель, лауреат национальной премии «Белые крылья Непрядвы» (2022), национальной премии «Культурный империум» (2025) Алексей Петрович Патшин. В День воинской славы в библиотеке им. М. Ю. Лермонтова прошел фестиваль древнерусской культуры "Куликово поле". Встречу организовала Ирина Викторовна Денисова, поэт, публицист, член Союза писателей России, голос и вдохновитель Лермонтовки. Он собрала в этих залах тех, для кого русское слово – не просто речь, а живая стихия. Алексей Патшин представил свой поэтический сборник «Засадный полк», рассказал о деятельности музея. Также Алексей Петрович привёз из Кемерова бесценный клад: берестяные свитки (выполненные в технике новгородских грамот) с отрывками из «Слова о полку Игореве», трогательные рисунки детей, участвовавших в конкурсе по «Слову» в Донецке, старинные книги, музейные артефакты и многое другое — всё, что составляет тематическую коллекцию музея и его суть. В. Олюнина рассказала о своей многолетней работе по поддержанию традиций и ценностей восточнохристианской цивилизации, российско-армянском культурном диалоге. Она упомянула о книге «Львы Мологи. По русским следам Александра Таманяна» (Ереван, 2019 «ВМВ-ПРИНТ»), которую написала вместе с членом Палаты архитекторов Республики Армения Павлом Джангировым. ➡️Читать далее 📲Подписывайтесь на наши каналы: 👥🔗 Наш Telegram 📄Сообщество в Facebook 📺Канал на Dzen 🌐 Официальный сайт Dialogorg.ru

не тяготел к нему). Так, Бондарев пишет повесть «Юность командиров» в 1956 году. Литературным дебютом Васильева стала пьеса «Танкисты» (1954), посвящённая смене поколений в послевоенной армии страны. Кстати говоря, по утверждениям самого Владимира Богомолова, с момента выхода повести «Иван» в 1958 году и до конца жизни он категорически отказывался вступать в Союз писателей, несмотря на регулярные и настойчивые приглашения. Станут ли литераторы, у которых получится что-то создать на военно-литературном поприще, входить в Союз писателей России и вытеснять вместе с патриотами засевших там либералов и блогеров из гламурных журналов, которые стали "опорой" организаторов форума критиков в сентябре? Это и покажет время, и то, станет ли опорой для государства новое поколение военных писателей.

ЧЕГО НАМ ЖДАТЬ ОТ "МЛАДШИХ ЛЕЙТЕНАНТОВ"? Новость о конкурсе военной прозы "Младшие лейтенанты", объявленном "Комсомольской правдой", рождает во мне противоречивые чувства. То, что в заголовке заложена преемственность и в Жюри есть правильные люди, даёт слабую надежду на прорыв в ослабленной до критических отметок литературе. В эти годы после начала СВО мы отчетливо увидели, как враг умело манипулирует и меняет регистры в зависимости от конъюнктуры. Постмодернисты менялись метамодернистами и модернистами, либералы - фальшивыми патриотами, с болотным генезисом. Однако и сейчас больших ожиданий у меня нет. Сразу надо понять, что нового феномена не будет. Будет огромное количество текстов, написанных авторами в разных жанрах с разным достоинством. Вспоминая закон диалектики - перехода количества в качество, трудно сейчас определенно сказать, каков будет результат. Впрочем, сравнение "младших лейтенантов" с "лейтенантами" имеет положительную сторону: возврат легендарных имен, повышение интереса к советской литературе. Но "лейтенантская проза", не побоюсь этого слова, венчала лавровым венком подвиг советского солдата в литературе, а потом и в кинематографе, вообще в искусстве. Венчала она и саму техническую часть создания шедевров и да, советскую цензуру, подтвердив то, что именно жесткий, кропотливый труд огромного числа редакторов, наставников из ведомств и "толстых журналов" принес желаемый результат. Не побоюсь сказать и о том, что "лейтенанты" победили не только фашизм, но и интернационализм, так как в эту плеяду вошли русские писатели или принадлежащие к нашему этносу, если вспомнить о Василе Быкове. Недаром писатель Юрий Поляков в очерке "Коренизация и искоренение" пишет о том, что "русские окончательно приняли советскую власть как свою только после Победы над фашизмом". Русские заплатили за это большую цену, повторюсь: в феномене "лейтенантов" отчетливо видны прежде русские смыслы. Этот конкурс", объявленный "Комсомольской правдой" сразу же после символического выступления Президента РФ Владимира Путина о культуре, рассчитан на Большую Россию. Очень хочется надеяться, что до редакции главной литературной газеты России стало кое-что доходить, раз она разместила месседжи Путина на передовице. Манифесты о субъективизме в литпроцессе и необходимости отсутствия "величия замыслов", о том, что отечественная литература должна быть оторвана от государства ( привет Троцкому) либеральное руководство "ЛГ", скорее всего, и дальше будет внедрять с общественное мнение, но, допускаю, струйками и каплями дёгтя и яда. Лично мне хочется верить и в то, что после речи Президента маятник качнётся в правильную сторону и в управление культурой придут настоящие державники, а на канале "Культура" мы не увидим ведущих в рваных хипстерских худи. Допустим, что объявленный конкурс не принесёт объективно громких имен, как в 1950-60 годы. Во всяком случае очерки, повести, романы соберут большой массив документов и свидетельств об этой войне. Будем ждать действительно настоящей прозы, а не проявления социологического аспекта, который уже работал в нашей культуре до оформления соцреализма. При этом мы все хорошо понимаем, что Бондарев, Бакланов, Астафьев, Васильев, Богомолов - это результат оформления сталинской культурной модели на рубеже 1927-1929 годов. Поколение 1924 года стало остриём меча и пера. И именно соцреализм позволял говорить о критериях и методологии. Поскольку эта война на Донбассе - только часть тектонических геополитических сдвигов, нас уже приучают к мысли, что воевать мы будем долго, каждый день и за каждый сантиметр русских смыслов, снова оплачивая их большой кровью, поэтому новейшая проза "младших лейтенантов" будет пока иметь неоформленный характер, но живой, пульсирующий. При этом надо помнить и о том, что свои военные произведения Бондарев написал после обучения в Литературном институте, общения с большими писателями, в том числе и своим мастером Паустовским у него дома ( который, скорее всего, сеял у него большие сомнения насчет советской действительности и нужности соцреализма, ведь сам Паустовский

+6

Клуб текстильщиков в Егорьевске был построен в 1929 году одним из корифеев имперской архитектуры Владимиром Алексеевичем Щуко. Доводилось бывать в его шедеврах ( построенных и в соавторстве): в библиотеке имени Ленина, в печально известном Совмине в Сухуме - символе трагического времени. Давно хотела посмотреть клуб в Егорьевске, построенный в стиле конструктивизма. Надо сказать, что Щуко не до конца довёл правильное распределение нагрузок второго и третьего этажей. Весной они давят своим весом ( лёд и снег) на нижние, и крыша местами протекает. Также из-за распахнутости внутреннего пространства мало кабинетов для творческих занятий. Концертный зал находится на первом этаже. Также есть красивая столовая с сохранением исторического стиля. С улицы Советской ДК Конина выглядит великолепно, что-то есть от террасного строительства.

«Чёрные рыбы. Удинский акафист» — книга об армяно-удинских связях В феврале 2022 года в Ереване в гостинице «Ани Плаза» прошла презентация книги Валерии Олюниной «Чёрные рыбы. Удинский акафист». Она вышла при поддержке Института автохтонных народов Кавказо-Каспийского региона. Известный публицист, эссеист, ведущий научный сотрудник Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона им. В.Б. Арцруни написала повесть о судьбах поколения, которое могло оказаться «потерянным», но выстояло. После катастрофы развала СССР героев повести – армян, русских, удин, азербайджанцев, удин отбросило друг от друга в чудовищной энтропии. Автор и сама принадлежит к этому поколению, окончила школу в 1991 году. Действие В. Олюнина развернула на фоне войны в Арцахе в 2020 году. Цитатой к повествованию стали строчки стихотворения Велимира Хлебникова, написанные в 1915 году. Отец выдающего поэта и прозаика, одного из крупнейших деятелей русского авангарда, происходил из старинного армянского рода Алабовых. В год геноцида армянского народа в Османской империи Хлебников написал: Годы, люди и народы Убегают навсегда, Как текучая вода. В гибком зеркале природы Звёзды – невод, рыбы – мы, Боги – призраки у тьмы. География создания книги стала обширной – это и древний армянский Арцах, и Армения, и древняя Русь, и Дагестан, в котором сегодня проживают лезгины, жившие когда-то в Кавказской Албании. Героем книги стал журналист, удин по происхождению – Арсен Гуасари, который чувствует в себе неразрывность удинства и армянства. Так, рассуждая о своей идентичности, он говорит: «Но я не сумел, а может, и права не имел, прочертить в своей природе и судьбе линию, что отгородила бы во мне армянскую суть от сути народа, в котором рождён. Нет, я не полукровка. Я не полуудин. Я – удин. Я – армянин». ➡️Читать далее 📲Подписывайтесь на наши каналы: 👥🔗 Наш Telegram 📄Сообщество в Facebook 📺Канал на Dzen 🌐 Официальный сайт Dialogorg.ru

В это воскресенье участвую в творческом вечере Юрия Милославского. На знаменитом фото, собственно, сам герой вечера и друзья его юности - Эдуард Лимонов и Вагрич Бахчанян.

Итогом сентябрьских-ноябрьских событий 2020 года стала позорная сдача Шуши, под крепостью до последнего стояли героические защитники как Армении, так и восточнохристианской цивилизации, но, повторяю, главное предательство произошло в России. Сегодня Россия, пояс безопасности который сокращён до минимума, пытается усилить свое влияние на армянском треке, но игроков на этом маленьком, но важнейшем геополитическом перекрёстке очень много - это и Иран, и Китай, и Запад, и сама Россия, стремящаяся исправить сдачу своего форпоста. Увы, без Арцаха и Армении все Закавказье, как и Кавказ будут находиться в состоянии перманентной угрозы.

АРМЕНИЯ ПОСЛЕ МАЙДАНА В эти дни армянство вспоминает героических защитников и жертв Арцахской войны 2020 года, которая началась 27 сентября. Правильнее ее было назвать не войной, а фазой Второй Карабахской, которая завершилась в сентябре 2023 года исходом автохтонного армянского населения. Это привело к дерусификации и дехристианизации этого края, бывшего форпоста Российской империи после завершения русско-персидских войн. Уже до завершения этой фазы войны многим специалистам было понятно, что не смотря на ее исход, она будет проиграна. Самым чудовищным было то, что продавали фашистсвующему алиевскому режиму, сегодня полноценному партнёру укронацизма, в кремлевских кабинетах. Не последнюю роль в этой геополитической сделке сыграла горско-еврейская община, как и по уничтожению подлинно русского и советского в самой России. Алиев на Шуши и Гадрутинский район не рассчитывал. Но ему подарили и это, также в 2010 году отдали суверенную территорию РФ в виде лезгинских сел. Лезгин отдали в Азербайджан как холопов, несмотря на их протесты, чтобы остаться в родном Дагестане. Напомню, что 3 сентября 2010 президентами России и Азербайджана был подписан договор о демаркации государственной границы. В результате южному соседу отошла половина водозабора реки Самур, часть горных пастбищ, а также два лезгинских села Храх-Уба и Урьян-Уба. Через несколько лет после майдана в Армении в апреле-мае 2018 года, когда Алиев, турки, израильтяне и прокси стали громче бряцать оружием, только горстка честных российских политологов, кавказоведов, военных специалистов стала писать в поддержку армянского Арцаха, понимая, что ключи от Закавказья находилятся в Степанакерте, а сам Арцах является стеной не только Армении, но и всей России. Однако почти абсолютное большинство так называемого экспертного сообщества, скупленного Западом, Азербайджаном - таскателем каштанов для Турции и Израиля, в едином порыве заголосили о том, что Азербайджан должен восстановить целостность. Находились и откровенные подлецы, кто утверждал, что Карабах для Азербайджана, как Донбасс для России, полностью подписавшись под фашистской риторикой Анти-России. В этом, впрочем, не было ничего странного: накачка антирусскими настроениями конструкта Азербайджана имени Ленина началась в 1960 годы, тогда шел и так называемый "украинский ренессанс", связанный с реабилитацией бандеровщины. В Азербайджане, например, был переименован город Карягино ( названный так в честь героя русско- персидских войн) в Физули в честь поэта, не имевшего к азербайджанской искусственной культуре никакого отношения. Уже в декабре 1991 года в Конституционный Акт Азербайджана была черным по белому внесена русофобия. Азербайджан со своими партнёрами и кураторами начал усиленно и системно выдавливать Россию со всех территорий ее исторического присутствия. Также он разрушал саму Россию через ОПГ, которую курировали в том числе и из посольства Азербайджана в России, в частности, в годы Полада Бюльбюля-оглы. Азербайджан заразил нам кавказоведение, востоковедение, с турками и сионистами уничтожая под корень важные сегменты науки. Особенную ненависть они разгоняли к армянам, уничтожая арменоведение, без которого в любой стране той же Европы немыслимо востоковедение, так как большое число документов, манускриптов создано на армянском языке. Сама Армения, лишившись зонта России ( сам русский народ до сих пор находится в глубинной оккупации), как и накануне геноцида в Османской империи, стала искать пути спасения, дав сильнейший крен на Запад через Спюрк. Очень скоро как Брюссель, так и Вашингтон дали Армении понять, что быть гарантом ее суверенитета они не могут. Было бы странно, если бы дехристианизированная Европа, нуждаясь в азербайджанских ресурсах, стала защищать христианскую Армению. Это была историческая миссия России с Туркманчайского договора. *** В мае 2018 года я была в Оранжевом Ереване и увидела, как работают технологии переворотов. В отличие от украинского сценария здесь не жгли покрышки, снайпера не убивали людей, но сущность от этого не менялась.

Об Александре Проханове пишет мне из С. Осетии журналист, публицист Елена Бадякина: "С Прохановым я познакомилась ещё в начале 90-х. И общение наше началось с конфликта. На одном из оппозиционных мероприятий я отругала его за проазербайджанскую позицию в Карабахском вопросе. Тогда писатель Дмитрий Балашов даже вышел из состава редколлегии в знак протеста против антиармянской позиции газеты "День". И я попыталась переубедить Проханова, объяснив ему ошибочность его взглядов. Потом спорадически пересекались в Москве на различных оппозиционных мероприятиях во время митингов и шествий. Тогда ещё это было возможно. Несколько раз публиковалась в его газете. Потом встречались во время двух чеченских, он несколько раз прилетел в Грозный и Моздок. Он подарил мне несколько своих книг с добрыми авторскими посвящениями. Бывая в Москве, заглядывала в редакцию, где мы обсуждали различные вопросы. Это было доброе, товарищеское общение. Последний раз виделись во время презентации его романа "Время золотое" в "Библио - глобусе". Он подписал мне журнальный вариант романа, опубликованный в "Нашем современнике". Но в оценке деятельности нынешнего президента наши взгляды диаметрально расходятся. Его наивная вера в перерождения Савла в Павла потерпела фиаско". В свою очередь, хочу сказать что я тоже поддерживаю нашего Президента как последний оплот государства, но на выборах голосовала за коммунистов. Что до армянофобии, это показательно, увы, для большой части российской элиты. Более того, это говорит о том, что они сами не знают, к какой цивилизации принадлежат ( а сражаются только за Проект), выдумывают Русскую цивилизацию, которой не существует. Есть общая восточнохристианская цивилизация, и Россия в ней - базовое государство. Поразительно и то, что так называемые православные люди забывают, что Армянка Анна Византийская Русь крестила.

Проханов - писатель, который имеет судьбу. Как мы видим сегодня: иметь судьбу для многих писателей и творческих деятелей вообще стало недостижимым. Разумеется, за обретение судьбы Проханов заплатил большую цену, выковывая себя в горниле шестнадцати войн - на Даманском, в Афганистане, в Латинской Америке, в Африке, в Чечне... Начиная с Афганской войны, Проханов был антагонистом всех либеральных, диссидентских сил в СССР, в России. Проханов- энтомолог, имеющий замечательные коллекции, собранные в разных странах мира, эта еще одна сущность писателя. Встроенность в ряд русских писателей-энтомологов достаточно условна, во всяком случае, имя Проханова-государственника, державника рядом с Набоковым выглядит формально, у них разный генезис, разная оптика и разное ремесло, разные у них как перья, так и сачки. Более того, для Набокова, имевшего достаточно рациональную, часто с душком мертвечины поэтику, бабочки - это обитатели его лаборатории. Для Проханова бабочки - это непостижимая красота мира, своего рода тоже агенты или ангелы Бога, так что метафизически сам писатель, как и расстрелянные лошади, как утонувшая телка в реке при переходе с берега на берег, которую герой его произведения пытается спасти, это один слой бытия.

"ПРОХАНОВ. РАЗВЕДЧИК ГОСПОДА БОГА" На днях в Большом зале ЦДЛ был представлен фильм "Проханов. Разведчик Господа Бога". Я не являюсь хорошей христианкой, поэтому не буду говорить о том, есть ли в названии ересь или нет. Оставим это на авторах и самом Александре Андреевиче Проханове, который так себя видит. Сам Проханов на премьеру в ЦДЛ не приехал, так как сейчас в Изборске работает над новой книгой "Пуля". Перед показом выступили несколько человек из команды, в том числе и режиссёр Анар Аббасов, который сказал, что за время работы прочитал 13 книг писателя и счастлив, что судьба свела его с этим легендарным человеком, писателем, военным корреспондентом, общественным деятелем. Сценаристом выступил Олег Денисов, оператором Константин Шорин. Продюсер Владимир Пирожок сообщил зрителям, что съёмочная группа отсняла 40 часов материала, в итоге получился двухсерийный фильм: серия по сорок минут. Я ни к своему стыду, ни к счастью до этого дня не читала ни одной книги Проханова, конечно, буду, просто долгие годы пребывала на Закавказском фронте войны и теперь намерена больше разбираться в происходящем в отечественной литературе. За эти годы я время от времени слышала яркие выступления трибуна Проханова, так же в поле зрения попадали скандалы в общественном поле, связанные с романом "Лемнер". Есть мнения о том, что Проханов действительно был большим, первоклассным писателем до тех пор, пока не стал выдавать фэнтезийные романы. Также есть мнения и о том, что Проханов причастен к восхождению писательской звезды Захара Прилепина, который, по моему твёрдому убеждению, работает на Анти-Россию,с началом СВО усилив своё продвижение транснациональных деструкций. Это отчетливо отражается как в его произведениях, так и в круге графоманов, которые пришли под видом патриотов в том числе и с украинской стороны убивать отечественную литературу хуторскими маргиналиями и селиновщиной. Я в этом контексте лишь вспомню, что Селина в СССР продвигал накануне Второй мировой сам Троцкий. Я воздержусь от вывода, который могут сделать люди сведующие сами. Но вопрос напрашивается сам собой, учтём и то, что в газете "Завтра" публикуются авторы, которые склонны к обслуживанию прилепинской сплотки. При этом я почувствовала, что создателям фильма удалось максимально почистить образ Проханова и оторвать от него этот дымящийся зловонный хвост прилепинщины, которую в патриотической среде иначе, как "хазарейцами" не называют, меняя местами два первых слога, обнажая правду. Фильм снимался исключительно о Проханове вне контекстов о его связях во время многолетней общественной жизни. Что же, Проханов действительно пребывает в том возрасте, когда нужно оставить максимально правоверным и чистым свой сложный, многослойный образ. И авторам фильма это удалось. Действительно, мировоззрение Проханова выглядит сбалансированным, цельным, я бы даже сказала выстраданным. В создании фильма режиссёр прибегал к помощи ИИ, что позволило сделать фильм с большой, сгущенной метафизикой. Тут есть и сцены жестокости, перманентной войны и предельное существование на границе между миром и войной ( впрочем, для Проханова это не антиподы, война для него органичная часть мира, мироздания). Документальные исторические кадры с военной хроникой дополняли его прямую речь, а также в фильме было большое игровое начало с участием актёров, игравших самого Проханова из разных периодов его жизни, семью, людей, встречавшихся на его жизненном пути. Надо сказать, что авторы фильма вытащили невероятные глубины сознания Проханова, и для молодой России Александр Андреевич в том числе и благодаря этой ленте со своим уникальным, драматическим опытом в литературе может выглядеть значительным ориентиром как военного корреспондента, так и писателя нового поколения. Его путь и начался с перехода из военной сферы в литературу, при этом он не порвал с первой сферой, а расширял этот опыт вместе с литературным.

Презентация новых литературных изданий, создающих уникальное пространство российско-армянского культурного диалога 30 сентября в конференц-зале «Ани» гостиницы «Ани Плаза» состоится презентация новых литературных изданий Книжной серии «ДИАЛОГ» программы «Книжная дипломатия», которые создают уникальное пространство российско-армянского культурного диалога и объединяют писателей разных поколений, национальностей и творческих традиций: 📕 двухтомника «Армянские мотивы», объединяющего яркие прозаические и поэтические произведения современных русскоязычных авторов из разных стран — участников одноименного международного литературного конкурса, — вдохновлённых многовековым наследием армянского народа; 📕 сборника стихов «Звёздное молоко», представляющего разные грани творческого мира одного из наиболее значительных поэтов современной Армении — Эдварда Милитоняна; 📕 сборника «Это сладкое бремя — душа» московской писательницы Нины Габриэлян, состоящего из стихов, переводов, воспоминаний и статей автора. Отметим, что Научная и культурно-просветительская программ «Книжная дипломатия» направлена на укрепление гуманитарных, научных и межгосударственных связей, преимущественно между Российской Федерацией и Республикой Армения. Реализация проекта осуществляется посредством издания и презентаций научных и литературных трудов, а также исторических и современных документов. Программу, состоящую из нескольких тематических направлений, в 2022 году учредил историк и международник, председатель организации «ДИАЛОГ» Юрий Навоян. К основным направления программы относятся: - выпуск двуязычного сборника российско-армянских межгосударственных договоров и соглашений (издано 3 тома); - издание Книжной серии «ДИАЛОГ» (выпущено 18 книг); - подготовка первого многотомного и многожанрового сборника сочинений армянского советского композитора Арно Бабаджаняна (реализуется совместно с Фондом памяти Арно Бабаджаняна), выпущено 2 тома). 📲Подписывайтесь на наши каналы: 👥🔗 Наш Telegram 📄Сообщество в Facebook 📺Канал на Dzen 🌐 Официальный сайт Dialogorg.ru

На творческом вечере, культурной программе "Куликово поле" поэта, мецената, создателя Музея одной книги "Слово о полку Игореве", лауреата премии "Культурный Империум" Алексея Патшина (Кемерово) в библиотеке им. М. Ю. Лермонтова. Встречу организовала замечательная Ирина Викторовна Денисова, поэт, публицист, член Союза писателей России.

Тематическая программа "Куликово поле" только что прошла в московской библиотеке им. М. Ю. Лермонтова. Гость вечера - поэт, меценат, общественный деятель, лауреат премии "Культурный Империум" Алексей Петрович Патшин рассказал о музее одной книги - "Слова о полку Игореве", который сам построил в родном городе Кемерово. На вечере выступили поэты, переводчики, литературоведы, просветители.

Массовость сервильных интеллектуалов после Мая готовилась с 1953 года, в частности кодлой Алена Роб-Грийе. Разной Дерридой ( Деконструкция. Метод анализа, который выявляет внутренние противоречия в тексте и показывает, что любой смысл не является окончательным и однозначным). "Безумие и неразумие. История безумия в классическую эпоху" Фуко (1961). Зачистка Декарта. Демократизация французского образования после смерти Сталина и беснования коминтерновских леваков - само по себе сомнительное достижение 1968 года. Понятно, кто погнал молодых французов из Нантера громить "буржуазную культуру". Политик, который разогревал толпу, до сих пор "работает". Даниэль Марк Кон-Бендит (Daniel Marc Cohn-Bendit) — европейский политический деятель, один из лидеров студенческих волнений во Франции в мае 1968 года, позднее — деятель французской и германской зелёных партий. Превращение культуры и смыслов в товар. В 1969 году было принято решение использовать свободный участок плато Бобур для строительства многопрофильного культурного центра Помпиду. Чем наполнили этот музей современного искусства, мм? Примерно тем же самым, чем черепные коробки студентов ВШЭ. https://lgz.ru/article/-19-6643-16-05-2018/nelaskovyy-may-1968-go/

Только что в ЦДЛ состоялся премьерный показ фильма "Проханов. Разведчик господа Бога". О нём я напишу позже.

Новости о частых нападениях медведей на людей в Сибири заставили снова вспомнить о гениальном рассказе Фазиля Искандера "Люди и гусеницы". Он очень короткий, прочитайте, и я сама перечитала эти строки: "Некоторые объясняли все это случайностями погоды, а некоторые говорили, что природа вообще не любит людей и торжествует, когда они друг друга убивают." Наступление животного мира на человеческий (а лучше сказать - постчеловеческий) идет уже не один десяток лет. В 00-е уже Подмосковье кишело гадюками, а в Красноярском крае медведи выходили в центры городов, шарились по помойкам в поисках пропитания. Близко животный мир я почувствовала, когда два сезона жила на Дальнем Востоке. В большей мере, конечно, в Находкинском районе, чем во Владивостоке. Хотя выход тигра в Артёме или даже в самом Владивостоке никого из местных не удивит. Вообще среда на Дальнем Востоке, не знаю, как местного, но приезжего, временного переселенца, держит все время в напряжении. Несмотря на то, что здесь очень чувствуется заболоченность культурной среды, сам этот "русский фронтир", хоть и не двигается как на Диком Западе, но имеет свою специфику. Звериный фактор нужно учитывать, даже когда ты едешь из города в город. И тут точно не надо часами идти по трассе в экзистенциальном одиночестве, потому что зверьё - оно повсюду. Я когда приехала в сентябре 2024 года в Находкинский район, в поселок Ливадия работать на консервном заводе в Южно-Морском (жила четыре месяца в общежитии судоремонтного завода), сразу оценила ситуацию. В поселке Врангеля тигры выходят часто, а потом их пытаются отогнать волонтёры. Или пошли новости о том, что в Душкино которую неделю медведь роет свежие могилы. Местные мне говорили, что вообще-то в Южно-Морском ив Ливадии ни медведей, ни тигров не видно. На Южняке им выходить не откуда, но и то Сашка из цеха печени минтая говорил с большой долей вероятности, что, кажется, кто-то из блогеров пару лет снимал тигра и в этих местах. Кто его знает: было- не было. Проверять на себе не охота. Люди с ночной смены иногда домой пешком идут, мало ли. Кто тебе будет гарантировать, если в часе от тебя тигр - это в порядке вещей. Я по своей наивности думала, что если ты едешь в джипе, то его лобовое стекло точно от тигра спасет. Пока мы в марте 2024 не поехали с сыном хозяина отеля в Дальнегорске с Арменом на побережье Японского моря, и он мне, когда проезжали Лидово, сказал, что вот тут на прошлой неделе тигр выходил. Традиционно задрал собаку в будке. Я спросила Армена: -Ну вот ты всю жизнь в Дальнегорске живешь, хоть раз на тигра натыкался? Он говорит: -Ни разу. И желания особого нет. А если бы увидел издали, так сразу бы развернул машину в обратном направлении. -И что, - спрашиваю, мимо проезжать опасно? А если надо ехать? Стекло-то на что? И тут он на меня посмотрел, на романтическую дурочку, и говорит: -Да какое стекло! Ты о чем! Тигр с пяти метров прыгнет на капот, выбьет стекло и вытащит водителя из салона.

Вторую неделю людям не даёт покоя эта чернокожая Lady in Blue на Трафальгарской площади. Так верёвочка полтысячелетия вилась, вот вам и конец. Хотя мне, точно не англоманке, не доставляет удовольствия зрелище, когда британская конная полиция вместе с ордой пакистанцев гонит английскую молодежь, как на охоте. Этому зрелищу не удивился бы ни сэр Томас Мор, казненный в 1535 году, ни шотландского происхождения, великий британский политик Уильям Гладстон, затравленный после Берлинского конгресса 1878 года агентом Москвы. В первом случае победили протестанты, во втором партия Дизраэли, но бенефициары этих побед - одна и та же тёмная сила. Мор хоть и был противником Реформации, но времена были такие, что и его нельзя назвать цельным мыслителем, так как сам стоял между католицизмом и гуманизмом. Медиевист Георгий Татосян как-то напомнил слова Эразма Роттердамского, который будучи сам мыслителем этого направления, но при этом христианином, отлично понял его природу: «Гуманизм – это возрождение язычества». Несколько лет назад мне довелось побывать в одном православном духовном центре и познакомиться с матушкой Мариной Б., семья которой только что выехала из Европы. Долгие годы они окормляли одну из европейских общин, но в конце концов с началом СВО не выдержали, уехали в Россию. Она рассказала о том, что однажды случай привел её в один из английских городов, где живут армейские отставники. Но уровень наркомании там такой, что подростки валяются на улице в передозе, и сами военные не в состоянии повлиять на ситуацию. Более того с началом СВО на Донбассе в британской молодёжной среде увеличились оккультные и сатанинские настроения. Нет ли тут парадокса? Нет. Как нет парадокса в том, что Британия продолжает грабить и вывозить сокровища с Ближнего Востока, наполняя коллекцию Британского музея и частные собрания, и в то же время в стране поднимается сатанизм и наркомания. Укрепление Британского музея, то есть рационального знания, как будто отдельно, а сатанизм - отдельно, но на самом деле это две стороны одного и того же процесса. Тут вспомнился мне в контексте британской постмодернистской хтони герой стихотворения Артюра Рембо "Пьяный корабль" (пер. В. Набокова) Есть много кораблей, фламандский хлеб везущих и хлопок английский,- но к ним я охладел. Когда прикончили тех пленников орущих, открыли реки мне свободнейший удел. Кто эти пленники, которые перебиты "индейцами ярыми" , дикарями? Очевидно, что ими могли быть только те, с кем бежал герой из Франции, то есть защитниками поверженной Парижской коммуны. Рембо написал это стихотворение в Шарлевиле в конце лета 1871 года, спустя пару месяцев после этих событий. Почему не убит герой "Пьяного корабля", как его попутчики? Подозреваю, что убитые не отказались от своей идентичности. А Рембо отказался, он сам становится дикарём. Эти же интонации у него будут в "Сезоне в аду" (1873 году), где он напишет о себе как о галле. Впрочем, дальнейшая его жизнь показала, что он не был настоящим отступником и перебежчиком в другую цивилизацию, поскольку занялся там не только продажей оружия, но и трансфером западной культуры и науки в Абиссинию. Так вот в самом начале Рембо и пишет о том, что побег он устроил из буржуазного мира, и торговым кораблям он противопоставляет свободного беглеца. В этой теме есть ещё один важный вопрос: почему Римская католическая церковь канонизировала Томаса Мора только в 1935 году накануне Второй мировой войны спустя 400 лет после казни католика-гуманиста?

+2

В Булгаковском Доме у Андрея Коровина открывается 22 сезон. Ирина Чуднова, живущая в Китае, представляет "Бессмертник" - свою дебютную книгу. В неё вошли стихотворения, написанные с 2001 по 2024 год, когда рукопись книги вошла в финал "Русской премии". Для авторского стиля Ирины Чудновой характерны большое разнообразие форм, подходов и тематик без потери целостности высказывания, смешение русского и китайского видений на ограниченном пространстве стихотворения, подчёркнутые интеллектуальность и чувственность.