Книжный магазин в мансарде. М. Новокузнецкая, Пятницкий переулок, дом 8 стр 1, 4 этаж www.primuzee.ru
Книга выдающегося французского ассириолога посвящена исследованию комплекса магических представлений древней Ассирии и Вавилона. Автор, основываясь на дешифровке древнеассирийских текстов, которые приводятся в самой книге, подробно описывает магические и врачебные практики, существовавшие в Ассирии и Вавилоне, а также подробно анализирует комплекс магических и религиозных представлений этой культуры.
Один из самых авторитетных историков XX века, Жак Ле Гофф рассматривает средневековый Запад в заданных им параметрах пространства-времени, материальной культуры и социальной иерархии, открывающих нам как человека Средневековья в его повседневности и в его ментальности, так и особенности духовной культуры людей в Средние века. Книга, ставшая классической работой о Средних веках, впервые издается вместе с оригинальным "Справочным индексом" - авторским комментарием основных понятий и персоналий эпохи.
Московский период Лимонова в прижизненных изданиях его многотомной автофикшн-биографии намечен лишь пунктиром. Харьков, Нью-Йорк, Париж описаны подробно, а «Москву» он упоминает вскользь – в отдельных рассказах и публицистике. Между тем именно здесь провинциальный поэт-авангардист превратился в того самого Лимонова, которого мы знаем – бесстрашного хулигана литературы, сделавшего собственную биографию главным материалом своих книг. Борьба с нищетой, погружение в столичную богему, страстный роман с Щаповой, и, наконец, эмиграция – все это уместилось в несколько стремительных московских лет. Собранные в этой книге тексты позволяют увидеть, как в ранних дневниках и первой прозе кристаллизовалась та самая личность, которой суждено было через несколько лет взорвать русскую литературу.
Индуизм — не единая религия, а целый конгломерат школ, верований, культов и движений с разнообразными представлениями о божественном. Но по числу последователей эта древняя традиция является одной из самых распространенных в мире. В начале курса слушателям предлагает обратиться к ее истокам, Ведам, и узнать различные теории происхождения ведийского ритуала. Затем вы услышите рассказ об Упанишадах, эпических поэмах Рамаяна и Махабхарата, пуранические истории о богах и героях. В последующих лекциях курса будут подробно рассмотрены учения и практики основных направлений индуизма: смартизма, вишнуизма, шиваизма и шактизма, их истории, учениям и ритуалам. Заключительная тема посвящена судьбе индуизма в современном мире, как в Индии, так и за ее пределами. Автор курса, доцент кафедры восточных языков Московского государственного лингвистического университета Максим Демченко, в ходе своих многолетних поездок по Индии и другим странам с индуистским населением (Малайзия, Маврикий, Фиджи), собрал богатый полевой материал, которым и делится со слушателями.
Антология объединяет под одной обложкой тексты, посвященные феномену масонства в России. В книгу вошли фрагменты сочинений известных российских масонов И. П. Елагина, Е. А. Кушелева, Н. И. Новикова, И. В. Лопухина и др. Среди произведений антимасонского характера работы О. Баррюэля, М. Л. Магницкого, Ф. В. Ростопчина, архимандрита Фотия (Спасского), С. А. Нилуса, А. Селянинова, П. А. Дернова, Ю. Ю. Воробьевского, О. А. Платонова. В научном разделе представлены труды ведущих исследователей масонства — А. Н. Пыпина, Т. О. Соколовской, М. Н. Лонгинова и др. В антологию включены статьи современных российских масонов с указанием лож и уровня посвящения авторов. Настоящее издание сочетает черты антологии и исследования и, без сомнения, найдет заинтересованного читателя.
Судьбе, прихоти которой делают историю более интересной, было угодно, чтобы два малолетних двоюродных брата императора Констанция, Галл и Юлиан, спаслись от резни 337 года, и династия Флавиев дала (в лице второго из них) еще одного императора Византии — причем самого своеобразного. Софист Либаний, который в восхищении своим учеником Юлианом зачастую сообщает неточные сведения, пишет, что Констанций подарил им жизнь, поскольку не посчитал опасными — Галла, которому во время переворота было двенадцать лет, потому что он был тяжело, почти смертельно болен, и Юлиана, потому что он был еще младенцем, хотя в действительности ему было шесть лет. Христианский диакон Марк прятал обоих мальчиков, пока буря не минует. Мальчики были сыновьями убитого во время восстания Констанция Юлия Констанция, одного из трех родных братьев Константина Великого, по отцовской линии внуками Констанция Хлора, усмирителя Британии, и правнуками основателя династии Флавиев Клавдия Второго, победителя готов, «который был бережлив, скромен, исключительно честен и справедлив в управлении империей», согласно восхвалениям Евтропия.
Евгений Асс (род. 1946) — советский и российский художник, архитектор, профессор, основатель школы МАРШ. Настоящий сборник-манифест включает серию статей, лекций и интервью, отражающих мировоззрение, профессиональную практику и интенции автора. Анализируя собственные интересы и переживания, Асс обнаруживает, что самые значимые для него понятия выражаются буквой «П» — символом ряда архитектурных элементов и перехода в новое пространство. Каждая из девяти глав книги начинается на букву «П» и раскрывает обозначенную в названии тему через тексты, архивные фотографии, рисунки, чертежи. Несмотря на широкий спектр затрагиваемых вопросов, работа задумана как простое и личное размышление Евгения Асса о чувствах, мышлении и ответственности.
Ну вот и вышла нежнейшая, чарующая книга Джейн Боулз в переводе Александра Бренера! Джейн Боулз "Две серьезные леди" «Две серьёзные леди» Джейн Боулз (1917–1973) — это одновременно современная классика и книга для избранных. Русский перевод романа, опубликованного в далёком 1943 году, появляется с большим опозданием, но и чрезвычайно вовремя: в момент, когда лучшие из нас решают уйти из общества, как это сделали две героини Джейн Боулз. Книга повествует о состояниях, которые Гёльдерлин однажды определил как «падение вверх». Две девочки выросли, но не стали взрослыми. Они яростно ищут смысл, но избегают его как западни. Ими овладевает безумие, но они не пытаются его лечить, а берегут. Они понимают, что им суждено быть бездомными — очень далеко от Божьей благодати, но и в предельной близости к ней. Они безоглядно погружаются в воды реальности, то есть спасаются от нормальности и послушания. И они ни за что не хотят променять свою тревогу, свою одержимость, своё неразумие на хорошо знакомый им комфорт, ибо чуют, что тогда потеряют самое главное — то, чему нет названия. В результате они находят не друзей, не возлюбленных, но тех, с кем их ничего не связывает, чтобы разделить с ними это ничто, отменяющее время и открывающее живую жизнь, полную опасностей.
Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.
Разве в Библии есть политическое учение? Автор появившейся книги исходит из известной конфессиональной предпосылки, согласно которой православные должны иметь на каждый свой поступок (и, вероятно, также на бездействие) свидетельство в Св. Писании, учиться у него жизни, а стало быть, и жизни политической, то есть жизни в полисе: в городе, гражданстве, государстве (политии, как выражается автор). Св. Писание заключает в себе данный для жизни Закон Божий, а «вопросы толкования закона — это по сути политические вопросы», даже когда они «не излагаются в политических понятиях» (с. 167). Андрей Евгеньевич Иванов по образованию философ. Исторические, филологические вопросы обладают для него вспомогательным, служебным значением. Это не означает пренебрежения к фактам или к необходимости доказывать их, когда они нужны. Но это значит, что важно не то, собирался ли сказать пророк-священнописатель нечто политическое, — важно то, что у него в действительности получилось. О первом пусть судят история и филология, о втором — философская мысль, предметом которой является собственно мысль, ее структура и развертывание. Автор «Политического учения Библии» мыслит независимо (что в принципе является у нас редкостью), системно и ответственно. Последнее подразумевает понимание того, как те или иные идеи могут реализоваться на практике. У Иванова нет высокомерного презрения к практике, свойственного иногда ученым людям, напротив, есть любовное внимание к ней. Саму необходимость политического он связывает с заповедью любви: «Потому что спастись для вечности человек может только через дела любви к ближнему, то есть исключительно в обществе» (с. 44).
Ренессанса могло бы и не существовать. Не было бы ни шедевров Леонардо да Винчи и Микеланджело, ни блистательного политического цинизма Макиавелли, ни всей эпохи расцвета наук и искусств, времени создания гениальных произведений живописи, литературы и философии. Не было бы, если бы однажды собиратель старинных рукописей Поджо Браччолини не натолкнулся в монастырской библиотеке на некий старинный манускрипт… Так была обнаружена считавшаяся доселе утраченной поэма Лукреция "О природе вещей", пролежавшая в забвении сотни лет. Рукопись проповедовала крайне "опасные" идеи гуманизма и материализма, учила радоваться жизни, отрицала религиозное ханжество и мракобесие. Она повлияла на формирование мировоззрения Галилея и Фрейда, Томаса Джефферсона, Дарвина и Эйнштейна Возрождение поэмы из небытия изменило ход европейской истории. Но как это произошло?
Уже на этой неделе выйдет долгожданная книга Джейн Боулз.
Франсиско Франко возглавлял Испанию на протяжении 36 лет. Фундаментом столь долгого правления стала сложная система политических институтов. В книге показано, как именно функционировали эти механизмы: государственный аппарат, армия, партия, католическая церковь, репрессивные структуры. Все они выполняли двоякую роль: поддерживали баланс между группами элит и одновременно обеспечивали лояльность населения. Система не была жесткой и постоянно менялась, реагируя на новые обстоятельства. Эти трансформации не только позволили режиму просуществовать больше трех десятилетий, но и способствовали спокойному переходу власти после смерти Франко.
Пока Наполеон перекраивал карту Европы, во Франции возводилась «гранитная глыба» Гражданского кодекса — закона, который на целое столетие превратил женщину в вечное несовершеннолетнее дитя. Каковы были стремления, радости и горечи женщин в стране, переживающей столь глубокие изменения? О чем они думали, о чем мечтали? Как строили взаимоотношения с мужчинами в повседневной жизни? Опираясь на уникальные архивные источники — личные письма, дневники, мемуары, — известная исследовательница Шанталь Прево обращается к судьбам женщин самых разных сословий, от владелиц салонов до скромных горожанок, крестьянок, маркитанток. Истовая сторонница Революции Розали Жюльен посещает заседания Законодательного собрания и верит в социальные перемены. Художница Аделаида Муатт пишет в дневнике про злободневные события, спорит с властями, руководит хозяйством и устраивает помолвку приемной дочери. Маркитантка Ида Сент-Эльм годами странствует по Европе, следует за армией и оставит после себя скандальную биографию в 8 томах. Строгое монастырское воспитание и тонкости салонного этикета, ужасы родов и тяготы жизни — эта книга показывает, как «второй пол» выживал, любил, протестовал в тени Гражданского кодекса.
"Передача колдовской силы происходит различным путем. Но общим местом всякого способа является некоторое обучение и восприятие особой силы или посвящение желающего в тайны колдовства, при котором он получает особую силу. Кровное родство здесь не играет особой роли, хотя обычно всегда высчитывают родословную знахаря, — в каком отношении родства находится данный знахарь по отношению к известным знахарям в прошлом. В данном отношении большое значение играет не столько свойство родственной крови, сколько возможность более легкой передачи колдовства ближайшим членам семейства. Но знахарство можно передать и при помощи обучения. Для обучения колдун предъявляет к обучающемуся следующее требование: последний должен сохранить во рту причастие, потом, выплюнув его, завязать в тряпочку, а затем идти в лес, повесить узелок на дерево и выстрелить в него из ружья. После этого колдун ведет его в полночь в баню. Здесь после тех или других обрядов приходит неизвестно откуда красная собака (иногда из-за очага выходит белая собака, а по представлениям печорцев — длинношерстная собака) и выблевывает рвоту на пол. Эту рвоту посвящающийся должен вылизать. Если человек струсит, откажется от исполнения ритуала, то собака будто бы обратно вылизывает свою рвоту. В других местах считают, что посвящающийся должен поцеловать зад лошади. На Печоре говорят, что для приобретения колдовской силы необходимо найти кошку черной масти (без всяких пятен другого цвета), затем в бане погрузить ее в кипящую воду. В это время в окне бани покажется лицо с двумя огненными глазами с кулак величиной. Если не испугаешься, то это страшное существо зайдет уже в виде молодого человека и научит искусству колдовства. Для получения исключительного могущества, по мнению некоторых, необходимо вытащить зуб мертвеца своими собственными зубами".
Маргарет, американка корейского происхождения, отправляется в страну своих предков, чтобы выяснить, кем на самом деле был ее дедушка Ли Чхольха - загадочный преступник, о котором боялись упоминать даже самые близкие родственники. В ходе расследования, затянувшегося на многие годы, она встречает на своем пути самых разных людей: профессоров, ушлых дельцов, друзей и врагов семьи. Но главная героиня этой истории всё это время была совсем рядом: это Мин Гымсун, вдова Ли Чхольха, несгибаемая женщина, десятилетиями хранившая его тайну. Благодаря ей Маргарет наконец-то отыщет ответы на вопросы, так долго ее волновавшие. Какие загадки скрывают архивные документы? Почему всё это время бабушка столь тщательно оберегала семейное прошлое? Можем ли мы обрести себя, не зная всей правды о тех, кто дал нам жизнь?
Книга Ивана Однодворцева "Кровь павлина, рык льва: очерки гражданской войны в Мьянме" представляет собой комплексное исследование гражданской войны в Мьянме (Бирме), в котором подробно рассматриваются идеологические, этнические, религиозные и геополитические грани конфликта. Особое внимание уделено двум столпам мьянманской государственности: буддийской Сангхе и армии (Тамадо). Анализируются идейные основы «дисциплинированной демократии» и религиозного национализма. Для российского читателя книга может быть интересна в следующих ракурсах: 1. Описание буддизма как реальности не только духовной, но также социальной и политической; 2. Анализ этнических взаимоотношений внутри пестрой, но имеющей ясно выраженное бирманское большинство страны; 3. Специфический дизайн территориального устройства, схожий с российским федерализмом в его портрете 21 века; 4. Сознательное подражание Бирмы 50-80-х Югославии, до сих пор остающейся довольно важной реперной точкой в осмыслении судьбы и нашей страны.
Наука и религия веками воспринимаются как враги: Галилей против инквизиции, Дарвин против церкви, разум против веры. Но настоящая история их отношений куда сложнее - и гораздо интереснее. Наука и религия никогда не существовали в изоляции: они спорили, сталкивались, подталкивали друг друга к новым идеям и снова возвращались к одним и тем же вопросам - о мире, человеке, свободе и будущем. От античных философов и исламских ученых до Ньютона, Дарвина, Фрейда, советских космонавтов и техноутопистов Кремниевой долины - эта книга ведет читателя через 2000 лет открытий, конфликтов, союзов и заблуждений. Николас Спенсер разбирает великие мифы о вечном противостоянии науки и религии и показывает: за ними скрывается живая, сложная и захватывающая история. Она о том, как люди пытались понять устройство Вселенной, происхождение жизни, природу человека, границы знания и смысл будущего, - и о том, почему наука и религия снова и снова оказывались рядом, даже когда спорили друг с другом.
Книга знакомит читателя с рукописью, известной как "Маариф" - гнозис (непосредственное знание). Данный труд был создан 800 лет тому назад Бахауддином Валадом, отцом великого мистического поэта всех времен Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам. Интимные заметки сразу же поражают читателя удивительным проникновением в мир желаний, непринужденностью и прямотой, интимной непосредственностью отношений человека и божества, невыразимым присутствием, "событием", близостью, струящейся сквозь все существа. Книга отца была любимым трудом Руми. Он декламировал ее наизусть и полностью вместил в свое сердце. Такие залежи невыразимого присутствия - благодатная почва для внутреннего роста читателя. И сегодня эти страницы способны шокировать или изумить тех, у кого сложились жесткие стереотипы в отношении духовных вопросов, или Богопознания.
В книге Александра Ласкина даны четыре портрета петербургских художников — Василия Калужнина (1890–1967), Семена Манделя (1907–1974), Анатолия Каплана (1902–1980) и Михаила Карасика (1953–2017). Автор находит особую красоту в их сложных судьбах, неразрывно связанных с их живописью и графикой, с их отношением к творчеству, как дару внутренней свободы.