Земляки и земляне

𒁲𒈠𒃶𒈨𒂗 Salvete quicumque estis; bonam erga vos voluntatem habemus, et pacem per astra ferimus aššuli ✨Нет, это не фрагменты из книги заклинаний, а приветствия на мертвых языках: шумерском, латыни и хеттском, отправленные в космос в далеком 1977 году. ✨Пластинки с записанными мелодиями, голосами, фотографиями человечества были отправлены на аппаратах «Вояджер»-1 и «Вояджер»-2 с надеждой, что какие-нибудь продвинутые инопланетяне смогут разобраться, как считать эту информацию и узнают о Земле что-то хорошее. ✨Что именно было на пластинках и кто и как выбирал мелодии, представляющие все разнообразие музыкальной культуры человечества, узнаем на лекции-концерте антрополога Дениса Сивкова и музыкального проекта Hauntology «Музыка Земли: золотые пластинки “Вояджера”». ✨А еще поговорим о том, какие могли бы быть последствия у такого музыкального контакта, если бы он случился. Когда: 15 ноября 18:00 Где: Центр «Космонавтика и авиация» Как обычно: вход свободный, по регистрации Ссылка на регистрацию #ЛекторийВДНХ Дела культурные

По просьбе Arzamas рассказал про раннюю историю планетариев. Немецкий философ Вальтер Беньямин считал звездные театры местами спасения человечества, техники и аффекта. Я попытался посмотреть глазами Беньямина на места, где люди узнают, что живут в космосе. Текст можно прочитать по ссылке

Вампиры Богданова В 1926 году в Москве был создан Институт переливания крови. Учреждение возглавил революционер, идейный противник Ленина и идеолог Пролеткульта Александр Александрович Богданов. Теперь он мог реализовать свою давнюю космистскую идею - создание идеального общества с помощью гемотрансфузии, или “товарищеского обмена жизнью”. Впервые он описал обмен в научно-фантастическом романе-утопии “Красная звезда” (1908). На Марсе победила социалистическая революция, и жители Красной планеты устраивали не только идейное, но и физиологическое равенство путем передачи крови от молодых к старым. Молодая кровь продлевала жизнь старикам, более того, все марсиане приобретали общий иммунитет. Основой общего дела у Богданова является “филантропический характер переливания” - желание отдавать, а не брать. Главным препятствием товарищеского обмена на Земле, по мнению марсиан, был крайний индивидуализм. Каждый сам за себя, никто не хочет делиться. Если и переливают кровь, то за деньги или в случае крайней необходимости. У товарищеского обмена есть еще один враг - вампиризм. В фантастическом романе “Инженер Мэнни”(1912), второй части марсианской дилогии, Богданов рассказал историю тяжелой борьбы марсиан за свободу и равенство. Вампиры здесь - это люди, которые застряли в развитии. Один из героев говорит так: На самом деле в легенде о вампирах воплощена одна из величайших, хотя, правда, и самых мрачных истин о жизни и смерти… Гораздо чаще он живет, рано или поздно переживает сам себя. Наступает момент, когда он начинает брать у жизни больше, чем дает ей, когда он своим существованием уже уменьшает ее величину. Возникает вражда между ним и ею; она отталкивает его, он впивается в нее, усиливается вернуть ее назад, к тому прошлому, в котором ощущал свою связь с нею. Он не только паразит жизни, он ее активный ненавистник; он пьет ее соки, чтобы жить, и не хочет, чтобы она жила, чтобы она продолжала свое движение. Это - не человек, потому что существо человеческое, социально-творческое, уже умерло в нем; это — труп такого существа. Вреден и обыкновенный, физиологический труп: его надо удалять или уничтожать, иначе он заражает воздух и приносит болезни. Но вампир, живой мертвец, много вреднее и опаснее, если при жизни он был сильным человеком. То есть вампиры у власти буквально сосут жизнь людей. Геронтократию как раз можно преодолеть общим делом гемотрансфузии. Кровь молодых выводит стариков из закостеневшего состояния и заставляет быть живым - двигаться вперед. Эта концепция вампиризма, с одной стороны, пришла к Богданову от Карла Маркса. Бородатый старик обчитался готических романов и создал на страницах своих трудов целый бестиарий: “мертвый хватает живого”, “призрак коммунизма бродит по Европе”, “капитал - мертвый труд и вампир, который оживает лишь тогда, когда всасывает живой труд и живет тем полнее, чем больше живого труда он поглощает”. Однако - другой источник концепции - русский космизм. Я уже писал про сложное отношение к мертвым у Федорова. Пока их не воскресили, зомби всячески хватают живых людей. Александр Богданов умер в марте 1928 года после одиннадцатого товарищеского переливания. Космисту не удалось победить главного вампира - смерть. В оформлении поста используется иллюстрация художника Дэвида Мэттингли к книге Эдварда Пакарда 'Vampire Invaders' (1991)

RIP Patrick Stewart 'Death is that state in which one exists only in the memory of others, which is why it is not an end. No goodbyes, just good memories'

To the Moon... and back В марте 1967 года, в разгар лунной гонки, Мишель Фуко написал текст “Другие пространства”, в котором ввел понятие гетеротопии. Речь шла об особых пространствах, в которых находилось несколько несовместимых мест. В качестве примера гетеротопии Фуко приводил кладбище. В Среднее века - это было сакральное место в центре города, рядом с собором. Только с XIX в. кладбища начали строить у внешней границы города… Полагали, что именно мертвые переносят болезни на живых, и присутствие и близость мертвых рядом с домами, рядом с церквами и чуть ли не посреди улицы распространяет смерть. Исследовательница медиа Катарина Дамьянов развивает эту идею Фуко. Она проанализироала утопический проект лунного кладбища Worldmoon, разработанный архитектурным бюро DUS Architects. В 2020 году соосновательница бюро Мартина де Вит сказала на презентации проекта TEDxAmsterdam: В древние времена некрополис располагался рядом с метрополисом. Сегодня наш земной шар - один большой метрополис, а Луна могла бы быть совершенным некрополем. Потому что ее можно увидеть из любого места на Земле. В бюро полагали, что смерть - начало жизни. Worldmoon должен был превратить спутник Земли в рай для всего человечества. Орошение прахом землян Луны приведет к появлению там атмосферы и тем самым терраформирует спутник. Дамьянов подметила, что помещение кладбища на Луну превращает ее в пригород Земли. Некрополис маркирует политические границы планетарного метрополиса. Однако архитекторы явно не учитывают технических сложностей при реализации проекта. Расширение Земли пока, по мнению Дамьянов, превратила Луну в “кладбище гигантского скачка человечества”. В оформлении использована работа американской художницы Сары Эйзенлор “Освоение Луны” (2013)

Друзья, если будете в пятницу, 23 октября, в Екатеринбурге, приходите в 19:00 в Ельцин-центр. Расскажу, как космонавты взаимодействуют с вещами и организмами на орбите. Вход бесплатный, по регистрации

Сфера избранных Прототипами планетариев можно считать храмы и другие культовые сооружения. Самые первые святилища типа Стоунхенджа выполняли роль обсерваторий. В христианских соборах на куполах и стенах изнутри изображали Творение и Страшный суд. В этих сценах небесные светила играли важную роль. Например, известен апокалиптический сюжет из «Откровения Иоанна Богослова». В соборах изображались ангелы, которые сворачивали небо как свиток – со звездами, солнцем и планетами. Кроме того, с помощью отверстий в куполе и витражей создатели храмов играли с проекциями света в сакральном пространстве. Однако в борьбу за небеса постепенно включились и условно светские правители. Некоторые из них специально устраивали масштабные сооружения в своих чертогах, чтобы доказать, что именно они могут управлять небесами. Одним из первых, кто захотел подчинить себе звезды таким образом, был Хосров II Парвиз из династии Сасанидов, правивший Южным Ираном. В VII веке нашей эры правитель приказал построить дворец. В тронном зале был специальный купол, украшенный звездами, планетами и знаками зодиака. По преданию система механизмов заставляла купол вращаться вокруг трона. Посетители и гости Хосрова должны были испытывать трепет, так как сами звезды вращались вокруг царя. Правитель хотел продемонстрировать своим подданным и соседям, что он настолько могущественный, что может управлять не только землями, но и небесами. Астрополитика Хосрова еще больше подчеркивала неравенство между царем и всеми остальными. В Европе Нового времени правители тоже делали ставку на управление знаниями, которые хранились в королевских и папских дворцах – в специальных кабинетах редкостей. Наша Кунсткамера – учреждение такого рода. В 1651 году Гольштейн-Готторпский герцог Фридриха III приказал начать строительство глобуса-планетария. Непростым делом занялся оружейник-инженер Адам Олеарий. Глобус был закончен в 1664 году. Снаружи на голубую сферу диаметром 3 метра была нанесена географическая карта, как на обычном глобусе, но в него можно было еще и войти. Внутри посетитель видел звездное небо со знаками зодиака. Звездами были маленькие медные гвоздики, вбитые в сферу. Внутрь нужно было входить через небольшую дверь. В глобусе находились стол и скамья для 11 человек – гостей герцога, которых он хотел удивить такой редкостью. Наверняка герцог и его сановные друзья пили внутри дорогое вино, закусывали яствами и упивались своей властью над небесами. Как и купол в дворце Хосрова, планетарий был «для своих». Звезды были недоступны широким массам. У Готторпского планетария интересная судьба, которая во многом зависела от власть предержащих. В Северной войне Гольштейн-Готторпская династия связалась не с теми, с кем нужно. После поражения чудо-глобус преподнесли в дар победителю – Петру I. Доставка планетария в Санкт-Петербург по морю и суше заняла целых три года. Большой шар разместили в слоновнике, или «слоновом амбаре». Дело в том, что слон, подаренный Петру персидским шахом Хусейном, умер, и большое пространство пустовало. В столице просто не было подходящих помещений. Позже глобус переместили. В 1747 году звездный трофей сгорел во время пожара. Сохранилась только одна оригинальная часть– дверь с гербом Гольштейн-Готторпов, в которую правители входили в планетарий. Во время пожара дверь находилась в подвале и не пострадала. После пожара сферу отреставрировали – по сути воссоздали – и стали выставлять в царской резиденции в Царском селе. Во время Второй мировой войны Царское село захватили фашисты. Глобус перевезли в Германию. Там он некоторое время выставляли в госпитале в Любеке. После войны глобус вернули в Кунсткамеру и выставили в башне музея. В Германии, кстати, в 2008 году воссоздали свою модель глобуса. Вообще вся эта история показывает, как государствам важно было владеть планетарием, даже символически сохраняя монополию на звезды.

Surveiller et punir Изображение - кадр из первой серии первого сезона культового сериала The Expanse (2015). Второй заместитель председателя ООН Крисьен Авасарала допрашивает жителя Пояса астероидов на секретной базе. Заключенный страдает от земной гравитации, к которой его тело не привыкло. Его достали из бака со спасительной жидкостью десять часов назад. Авасарала говорит: Гравитация настоящей планеты - это больно, но приемлемо. Ведь ты хотел навредить Земле. Той самой, которая сейчас крушит твои хрупкие кости и сжимает хилые легкие, житель Пояса. Чиновница предлагает сделку: прекратить мучение в обмен на ценную информацию. Заключенный отказывается, и чиновница приказывает оставить его в земном притяжении еще на десять часов. Этот футуристический образ пытки гравитацией отсылает к книге “Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы” Мишеля Фуко. Интересно, как бы великий мыслитель отнесся к такой разновидности гео-био-политики? Перед допросом Авасарала ООН играет с внуком в своем загородном доме. Заслышав звук шатла, ребенок спрашивает бабушку, обязательно ли ей улетать? Она отвечает, что ей нужно кое с кем поговорить. В лиминальной сцене, соединяющей домашний мир с мегаполисом чиновница произносит сокровенное: “Когда люди не говорят правду (truth), это всегда плохо кончается”. Фуко был прав: как ни пытай, - гравитацией или электрическим током, процедура, как правило, оказывается вопросом об истине. Во время этапа на Луну житель пояса изловчился и покончил с собой, избежав противоперегрузочной инъекции. Помощница второго заместителя секретаря ООН сказала свей начальнице: “Мне кажется, мадам, он сделал заявление. Мы использовали силу тяжести, чтобы сделать ему больно, а он швырнул ее нам лицо”. Философы ХХ века, в том числе и Фуко, часто использовали гомеопатическую формулу немецкого поэта Гёлдьерлина: там, где опасность, будет и спасительное. Фуко в своих трудах и лекциях пытался понять, как "их власть надо мной" сделать "своей властью над собой". Гравитация порабощает, но она же и освобождает.

Звезды и власть Сегодня Мишелю Фуко исполнилось бы 100 лет. Он ничего не написал про освоение космоса. Может быть не успел, а может, как большинство послевоенных интеллектуалов, боялся “смотреть наверх”, предпочитая дела земные. Тем не менее сегодня его идеи и понятия типа биополитики, гувернментальности и генеалогии сегодня оказывают влияние на способы мыслить. В том числе “другие пространства” в космосе. Земляки и земляне запускают серию постов “Звезды и власть”, посвященных Фуко. Хотим разобраться, как идеи французского философа могли бы работать за пределами Земли. Вас ждут истории о пытке гравитацией, лунном кладбище и происхождении американской политики из астрономии. Не переключайтесь!

Отправился из прекрасного октябрьского дня прямо в тёмный и порой неприветливый, но такой манящий космос. Спросите, как же так получилось? (Ну или не спросите, я всё равно расскажу.) Всё благодаря музыке! Сходил на вторую лекцию-концерт на ВДНХ, где космический антрополог Денис Сивков рассказывал о точках, в которых смыкаются два мира — музыка и космос. Его слова вновь «иллюстрировали» музыканты из Hauntology. Сегодня Денис в том числе рассказывал, как внеземные образы помогали некоторым музыкантам в решении художественных задач. Например, авангардный джазовый композитор Sun Ra, размышляя о месте темнокожих в будущем, активно обращался к теме и эстетике космоса (он вообще утверждал, что прибыл с Сатурна, чтобы проповедовать мир), став в итоге пионером афрофутуризма. А майор Том, затерявшийся в пустоте астронавт, помог Дэвиду Боуи (который, в свою очередь, был под впечатлением от «Космической одиссеи 2001 года») выразить чувство неземного одиночества. И Pink Floyd по-своему сталкивали, сплавляли два космоса — внутренний и внешний. Ну и для кого-то внезапно — «Звезда по имени Солнце». Как оказалось, в творчестве «Кино» немало космических образов, а строчки из их песен используют на лекциях в музеях космонавтики («Город стреляет в ночь дробью огней...» как освещение проблемы светового загрязнения в астрономии). В финале прозвучала вариация на «Fly Me to the Moon». Как рассказали в Hauntology, композиция входит в так называемый джазовый стандарт. К слову, она же, уже в исполнении Фрэнка Синатры, звучала во время миссии «Аполлон-11». Но все мы, конечно же, знаем её по титрам из «Евангелиона». Получилось, как и всегда, очень интересно. Следующую лекцию-концерт обещают 15 ноября, тема — музыка, записанная на золотые пластинки «Вояджеров». *На видео — небольшой отрывок с версией «Space Oddity» от Hauntology.

На фото группа Pink Floyd на арт-объекте "Ковчег" на окраине Боровска. Художник Владимир Овчинников на десятиметровом бетонном цилиндре - заброшенном отстойнике очистных сооружений изобразил космонавтов, ученых, визионеров. Здесь все, кто сделал мечту о космосе возможной. И рок-музыканты группы Pink Floyd. Почему они? Расскажу в воскресенье 11 октября в 15:00 на лекции-концерте "Странные и чужие" вместе с проектом Hauntology в рамках цикла "Музыка и космос" на ВДНХ. Подробности и регистрация по ссылке

Античный герой Пару недель назад я ненадолго забежал на онлайн-конференцию, где Виктор Петрович Троицкий из Библиотеки-музея “Дом Лосева” рассказывал о Лосеве и античной сфере. Удивительно, как много исследователей, связанных с космическим пространтсвом, использовали этот образ: биосфера, ноосфера, этносфера, пневматосфера и многие другие. После доклада я спросил Виктора Петровича о возможном страхе философов перед бесконечным космосом модерна и попыткой защитить себя в иммунном шаре (П. Слотердайк). Ответ меня поразил. Виктор Петрович вспомнил слова Юрия Гагарина, которые он произнес после возвращения из космоса: “Облетев Землю в корабле-спутнике, я увидел, как прекрасна наша планета. Люди, будем хранить и приумножать эту красоту, а не разрушать её“. Так вот первый космонавт увидел в космосе красоту. Как известно, древнегреческое слово κόσμος означало и порядок, и украшение. Отсюда и слово “косметика” - красота получается в результате искусственного упорядочивания. Так что, по мнению Виктора Петровича, никуда античный космос из освоения космоса не делся, а Юрий Гагарин - настоящий античный герой.

В последнее время меня завораживают образы и сцены в творчестве некоторых авторов, которые вроде бы пишут про настоящее или прошлое. Но если совсем немного - по-мессиански - повернуть голову, сдвинуть перспективу, то оказываешься в будущем. Ощущение, что читаешь не философский трактат или этнографию, а крутую научную фантастику. Недавно мне попался текст, в котором люди народности лелет в Меланезии, будучи прихожанами пятидесятнической церкви, используют сны для самоконтроля. Они считают, что в снах Бог и ангелы указывают лелет на грехи, в которых те не расскаялись или расскаялись не искренне. Антрополог Ричард Ивс предложил считать это гувернментальностью - особой разновидности управления и дисциплины. Термин ввел великий Мишель Фуко, который исследовал неприметные и потому наиболее эффективные формы власти. Там, где совесть, исповедь и самосознание - чуждые культурные понятия, каналом управления в традиционной культуре становятся сны. Кто-то - в данном случае глобальная религиозная организация - проникает в сны людей и управляет прихожанами, при этом оставаясь невидимой. Кажется, такое мог написать Филипп Дик. Не этнография, а высокоrлассный sci fi сюжет! Статья Ричарда Ивса - один из 11 текстов, которые мы будем разбирать в лаборатории Поля по этнографии сновидений Пока мы спим. Мы будем работать с текстами других авторов, чтобы понять, что это значит “видеть сны антропологически”. Еще в течении полугода мы будем делать этнографию сновидений, чтобы понять как связаны культурные контексты и сны. Попробуем разобраться, что на что влияет. Участие платное, количество мест ограничено, earlybirds - до 4 октября скидка. Вся информация по ссылке

Конец недели обещает быть насыщенным. Если будете в СПб, приходите в пятницу 2 октября в СИ РАН. С коллегами делаем секцию "Надежды и неопределенности технологического будущего" на конференции Тревожное общество. Начало в 14:30. Я расскажу про замедление будущего в техноутопии космических любителей. С нетерпением жду доклад Игоря Кузинера про атомную энергию в воображении старообрядцев и рассказ Евгении Шанской про биосферы винодела Потапенко. Программа по ссылке. Чтобы попасть на конфу, напишите в Институт по адресу: info@sociologist.spb.ru На следующий день - в субботу 3 октября в 15:00 в ИТМО (СПб) я расскажу о том, как планетарии могли стать местами спасения человечества. Лекция проходит в рамках совместного проект Arzamas и Фонда Потанина "Города. Музеи. Сцены". Регистрация по ссылке В воскресенье 4 октября в Москве в рамках проекта "ГЭС-2" Ханой-Кассиопея расскажу про взаимодействие космонавтов с вещами на орбите. Лекция пройдет в ТЦ "Ханой-Москва". Вход свободный без регистрации.

Что это за трубки торчат из космического костюма космической собаки Звездочки? Может быть шланги системы обогрева? В космосе холодно, в космическом корабле, а тем более, собачьем, тоже. Может, проще обогревать саму собачку, чтобы ей было комфортно? Нет, это катетеры, которые закреплены на костюме и проходят внутрь тела к важным органам собаконавта. По большому счету эта душегрея нужна, чтобы закрепить катетеры и датчики, а вовсе не для комфорта песика. Удивительно, что на этом памятнике, который Денис нашел в Ижевске, костюм выполнен с такой точностью. В космическом корабле Звездочку, как и многих других космических животных, крепили так, чтобы движение было физически невозможно. Датчики на костюме и катетерах собирали важные данные о состоянии собаконавта. Так люди узнавали, что происходит с организмом в космическом пространстве, чтобы смоделировать полет человека. Потому что физиология людей и собак, как ни странно, схожа. При этом нервная система псов более стабильна, чем, например, у обезьян, они с готовностью выполняют команды значимого человека. Звездочка последней из собак летала в космос — 25 марта 1961 года на корабле «Восток-ЗКА-2». С ней в космос отправили также человеческий манекен по имени Иван Иванович. Она вернулась живой, а после полета отправилась в Московский зоопарк. Чуть больше, чем через пару недель после полета Звездочки в космос отправился Юрий Гагарин. В 2006 году Звездочке в Ижевске установили этот памятник работы Павла Медведева. «Восток» стартовал с Байконура, а приземлился под Пермью. Однако именно из аэропорта Ижевска из-за погодных условий за собаконавткой вылетела поисковая группа во главе с местным летчиком Львом Карловичем Оккельманом. Кажется, взгляд передает всю собачью судьбу, тоску и любовь. В год 65-летия полета Лайки мы делали спецпроект про космических животных, вот несколько постов из него: Почему именно собак отправили в космос Одиночество Лайки и музыка Про шимпанзе Эноса и катетер в пенисе Про российских космических мышей

Редактор "Земляков и землян" Елена Пашутинская любит животных и часто пишет про них в нашем канале. Читайте ее пост про памятник собаке Звездочке, который я нашел в Ижевске

Сегодня и завтра коллеги из Поля делают классную онлайн-конференцию про слабый поворот в социальных и гуманитарных науках. Участники расскажут, как слабость, уязвимость и фрагментированность могут помочь в условиях кризиса. Подключайтесь! Регистрация и программа

Друзья, если вы завтра будете в солнечном Саратове, приходите посмотреть-послушать меня на книжном фестивале "Волжская волна". На площадке "Константин Федин" в 12:15 расскажу о космических любителях, а в 17:15 поведаю о том, что видят космонавты на орбите. Картина Пауля Клее "Ad Marginem" (1930) для привлечения внимания.

Астроаптека В моем советском детстве кресты на аптеках были красного цвета. В 90-е, когда пришли импортные сети, стали появляться зеленые кресты. Кажется, что сегодня зеленых больше, чем красных. Что означают эти цвета? Как-то мне в руки попалась книга французского историка-медиевиста, специалиста по истории цвета Мишеля Пастуро “Цвета нашей памяти”. Оказалось в детстве Пастуро ситуация была обратная. В Париже у его матери была аптека с зеленым крестом. Позже Пастуро попал в Италию и удивился, что все кресты там красные. Крест как обозначение магазина лекарств появился достаточно поздно - в 80-е годы ХIХ века. До этого аптекари использовали в своих лавках рога животных или изображения святых-исцелителей. При этом зеленый цвет креста обозначал буквально лекарство - лечебные травы. В Италии взяли красный крест рыцарей-госпитальеров. В медицине и аптеках он стал означать “оказание помощи и врачевание ран”. Оказывается, аптечный крест может быть из космоса. В Ижевске есть сеть “Госаптека”. Крест - восьмиконечная звезда - традиционный удмуртский символ “толезё” (лунный узор). Символ есть на гербе Республики, и много где еще. Лунный символ женщины вышивали на свадебных нагрудниках для защиты от болезней, несчастий, сглаза и подобных вещей. Думаю, как символ защиты от болезней лунный узор стал аптечным крестом в Удмуртии.

+1

Я вернулся с классной конференции “Инбам: народные астрономические знания в культуре народов Урало-Поволжья”. Коллеги собрали нас в удивительном месте силы - архитектурно-этнографическом музее-заповеднике под открытым небом Лудорвай. На конференции я, кроме прочего узнал вот что: У поволжских и уральских народов Млечный Путь - это путь птиц. Например, у удмуртов - дорога диких гусей, а у коми - дорога уток. В марте-апреле птицы летали по направлению, которое указывало скопление звезд. У северных народов видимая с Земли наша галактика называлась Лыжный путь. Перепечи (невероятно вкусное блюдо удмуртской кухни), лежавшие на печи - ассоциировались с Млечным путем, а каравай в центре стола - с солнцем. Еще у финнов Большая Медведица называлась звездами надежды, потому что по ним могли вернуться те, кто заблудился. Когда слушал доклад про финские астроноимы, вспомнил весь финский дум-дет-блэк-готик-метал по мифологическим терминам. Дымковский космонавт получился из игрушки “Самоед на олене”. Оленеводы, оказывается, приезжали в Вятку из Архангельска на Масленицу и катали детишек на своих оленях на ярмарках. Многие итальянские виноделы сегодня в производстве продукта учитывают, какая сейчас луна на небе. Если растущая - luna buona, надо делать игристые вина, а если убывающая - luna cattiva, - сухие. Некоторые греки и сегодня, посмотрев на месяц через платок, по количеству колец гало могут определить, сколько дней месяцу. Это важно, так как много примет про небесное светило. Нельзя переводить взгляд с месяца на живое существо, например, так как это может принести вред тому, на кого взгляд направлен. В ближайшее время про пару вещей с конференции расскажу подробнее.