🤩 Татарские поэтессы, про которых почти никто не знает
Мәхмүдә Мозаффария — одна из тех, кто говорил о правах женщин ещё в начале XX века. В своих произведениях, часто написанных с иронией, она отражала стремление татарских девушек к культуре, свободной и светлой жизни, выступала против устаревших методов обучения в школах и медресе.
В её стихотворении «Уйганыйк, ханымлар!» — прямой призыв к женщинам не оставаться в стороне и не бояться действовать.
🤩Это наш третий текст про татарских поэтесс, написанный экскурсоводессой и историней Гузелией Гиматдиновой.
edited
К слову о вырубленных ивах.
Мы понимаем позицию Комитета внешнего благоустройства Казани и возможные аргументы, связанные с безопасностью. Но это не отменяет главного: в этот день многие люди потеряли часть своего культурного ландшафта и городской памяти.
Эти ивы — не просто деревья. Это живая инфраструктура памяти. С ними связаны личные истории: первая любовь, прогулки с родителями, попытки спрятаться от городской суеты. Такие места формируют эмоциональную привязку к городу и чувство принадлежности к нему.
Особенно важно, что это не первый подобный случай за последнее время. Решения, которые затрагивают городскую среду и коллективную память, не могут приниматься постфактум. Если речь действительно идёт о безопасности, необходима прозрачность: заранее объяснять риски, публиковать результаты обследований, вовлекать горожан в обсуждение.
Пока же складывается обратная ситуация: сначала появляются заверения, что вырубки не будет, а затем — факт её совершения. Это подрывает доверие к институтам, ответственным за развитие города.
Город действительно меняется — появляются новые дома, дороги, общественные пространства. Но устойчивое развитие — это не только строительство нового, но и бережное отношение к уже существующему. К тому, что росло дольше, чем живёт большинство из нас.
🤩 В нашем последнем выпуске мы обсуждали инцидент с вырубленными старинными липами в Лядском саду, а также важность культуры соучаствующего проектирования в республике, когда изменения в городском пространстве происходят с участием жителей, через диалог и публичные обсуждения.
Фото: Улица Хади Такташ вдоль озера Нижний Кабан (1980-1990), источник — pastvu (автор: Александр Спитковский)
edited
Почему в Казани вырубили столетние ивы у Кабана?
На набережной озера Кабан в районе улицы Марджани 25 марта начали массово вырубать столетние ивы. Казанцы в соцсетях бьют тревогу: этот участок Кабана до последнего оставался нетронутым, и именно старые плакучие ивы формировали облик Старо-Татарской слободы.
Биолог Антон Бортяков подал жалобу в прокуратуру, требуя проверить законность вырубки в водоохранной зоне. Ранее власти города и проектировщики третьей очереди набережной обещали сохранить взрослые деревья.
🤩 А что говорят в мэрии?
Пресс-служба мэрии утверждает, что вырубка затронула лишь аварийные деревья. В качестве доказательств там предоставили фото срубленной ивы. В центре ствола действительно видна темная, рыхлая, разрушенная сердцевина. Это один из признаков грибковой гнили. При этом неизвестно, планируют ли вырубить остальные деревья.
Директор института развития городов Татарстана Наиля Нугуманова в феврале заявила: «Несмотря на продолжительные споры, принято решение также сохранить взрослые ивы и другие зрелые деревья, которые десятилетиями росли на этой территории без какого-либо вмешательства человека и стали интуитивными символами озера».
В 2020 году мэр Ильсур Метшин говорил об этом участке озера вдоль Старо-Татарской слободы: «Мне та набережная нравится больше — она вся зеленая и утопает в зелени, уютнее. Я бы хотел, чтобы там деревья ни в коем случае не трогали. Это моя просьба».
🤩 Это были любимые ивы Рустема Яхина?
Это последний «необлагороженный» участок Нижнего Кабана, где сохранился прямой естественный спуск к воде. Почти у каждого жителя города есть свои воспоминания, связанные с этим участком набережной.
Фёдор Шаляпин вспоминал, как «по ночам приходил на берег Кабана, залезал на ветлу и до рассвета сидел в тишине, глядя на воду».
Композитор Рустем Яхин жил прямо на берегу Кабана, на ул. Татарстан, 7. Его родственники упоминали, что гений любил приходить к ивам у озера, чтобы отдохнуть от шума города. Есть предположение, что именно плакучие ивы у Кабана вдохновили Яхина написать романс «Бөдрә таллар».
🤩 Фото: 1905-1910 годы. Завод Петцольда (позднее — Александровых) на озере Нижний Кабан.
🤩 Гаяз Исхакый был соседом Франца Кафки?
Гаяз Исхакый в 1922-1939 годах жил в Берлине — одной из главных столиц татарской эмиграции того времени. Здесь, по разным оценкам, проживало около 3 тыс. татар, включая бывших военнопленных Первой мировой войны и эмигрантов, уехавших после Октябрьской революции.
Именно здесь Исхакый начал издавать газету «Милли юл» — главное издание татар зарубежья. Редакция располагалась на Микельштрассе 14 (ныне Muthesiusstraße 14 в Штеглице).
В соседнем доме жил Франц Кафка — точнее, здесь жила его последняя любовь Дора Диамант, ради которой он и переехал в Берлин.
Исхакый и Кафка ходили одними и теми же путями, скорее всего, в одни и те же пекарни и кофейни. Мы не знаем, сколько Исхакый платил за аренду квартиры и помещения для типографии — но знаем, что Франц Кафка за небольшую квартиру в Штеглице в 1923 году отдавал 4 млн рейхсмарок (а позже хозяйка квартиры и вовсе повысила плату до полутриллиона).
Исхакый написал в немецкой столице шесть пронзительных драм, включая знаменитые «Җан Баевич» и «Көз». Во всех этих произведениях человек зависит от чужой воли, от бюрократии и благосклонности чиновников.
Кафка в Берлине под влиянием Доры начал учить идиш — язык своих предков — и говорил, что «только говоря на идише он чувствует себя как дома». Он писал на похожие темы: человек не управляет своей жизнью и зависит от абсурдных решений системы.
Самое яркое произведение этого периода — «Маленькая женщина» (нем. Eine kleine Frau или Josefine). Это короткий текст о навязчивой соседке, вторгающейся в личное пространство (как полагают биографы, его Кафка посвятил той самой хозяйке квартиры)
Берлин вдохновил обоих гениев искать свои корни, но ни для одного из них так и не стал домом.
🤩 Татарские поэтессы, про которых почти никто не знает
Маһруй Мозаффария писала не «в стол» — ее тексты печатали уже при жизни. Но это не значит, что ее голос звучал свободно. Ранний брак, статус второй жены, уход за семьей и домом — все это не отменяло ее стремления к образованию и высказыванию.
🤩Это наш второй текст про татарских поэтесс, написанный экскурсоводессой и историней Гузелией Гиматдиновой.
🤩 Как отмечали Ураза байрам 100 лет назад?
Сегодня Ураза байрам — день окончания священного месяца Рамадан, один из главных праздников для мусульман по всему миру. Как его отмечали в Казани 100 лет назад?
На дворе 1926 год, только-только закончилась Гражданская война, в Казани вовсю гудит НЭП. Это последний год, когда татары массово отмечали Уразу — после это стало уже невозможным из-за усилившейся антирелигиозной кампании. В 1924 году в городе закрыли три мечети в Новой Татарской слободе. Но уже через два года в Казани открывают новую Закабанную мечеть — она стала первым и последним храмом, построенным в городе после революции.
🤩Пропаганда против Уразы
С того же 1926 года в городе разворачивают пропаганду против Рамадана. Газета «Красная Татария» объявляла мусульманский пост «вредным для здоровья». Партийные активисты выявляли работниц-татарок на заводах и порицали их за то, что те соблюдают Уразу.
Однако дело еще не зашло так далеко. Секретари заводов лично выгоняли инспекторов Совета воинствующих безбожников, которые приходили проверить как идет кампания против мусульманского поста.
🤩Как праздновали в 1926 году?
Ураза байрам встречали примерно так же, как и сегодня: еще до рассвета верующие совершали полное омовение (тахарат), надевали чистую одежду. Разрешалось съесть немного сладостей, а после следовало отправиться в ближайшую мечеть на праздничную молитву — она начинается сразу после восхода солнца.
После молитвы верующие по традиции посещали кладбище, чтобы помолиться за усопших родственников, а затем возвращались домой — праздновать в кругу семьи. К этому моменту женщины уже накрывали праздничный стол: на нём обычно были чак-чак, губадия, татарские пироги с картофелем и мясом, рисом и тыквой.
🤩В какую мечеть шла вся Казань?
Главной точкой притяжения была мечеть Марджани — первая соборная мечеть Казани, построенная еще при Екатерине II в 1766–1770 годах. Более двух веков она оставалась главной джума-мечетью города — именно сюда в праздничные дни стекалась вся Старо-Татарская слобода. К 1939 году в Казани закрыли все остальные мечети и спилили минареты, и одна только Марджани осталась действующей.
🤩 Команда «Йорт» поздравляет всех мусульман со светлым праздником Ураза байрам! Ураза гаете мөбарәк булсын!
Больше всего татар живет в Афганистане?
В мире около 12 млн татар, из них только 4,7 млн проживает в России — прежде всего в Татарстане, Башкортостане и других регионах Поволжья. Где же живут остальные татары? 🤩
🤩Афганистан. В стране может проживать до 700 тыс. человек, считающих себя татарами. Точных цифр нет, поскольку в Афганистане уже 50 лет не проводили переписи населения. Долгие годы власти в Кабуле не давали указывать в паспорте «национальность» татарин/татарка. Ограничение сняли лишь в 2021 году.
Однако эта группа не говорит на татарском языке, потому с 2021 года власти Татарстана запустили бесплатные онлайн-курсы родного языка для афганцев.
🤩Турция. Официально около 25 тыс. татар, есть города с компактным проживанием общины — самым татарским городом Турции считается Эскишехир. Большинство турецких татар не говорят на родном языке. К слову, Эскишехир на всю Турцию знаменит своими чебуреками по татарским рецептам.
🤩Иран. От нескольких тысяч до 1 млн татар. Точных цифр нет, так как в Иране не указывают национальность во время переписи. Татары в основном живут в провинции Голестан у Каспийского моря (хоть где-то татары живут у моря). Иранские татары не говорят на родном языке — только фарси и туркменский.
🤩Китай. В провинции Синьцзян компактно проживают татары, известные здесь как юэцзу. Всего их около 3-4 тыс. человек. Это одна из немногих зарубежных общин, которая сумела сберечь культурную идентичность на протяжении поколений. Примечательно, что местные татары используют старый арабский алфавит (иске имля), а также готовят бэлеш из тыквы с рисом.
Сами не считали, но надеемся на источники: 1, 2, 3, 4
(poll without text)
Поддержите Йорт 🤩
Йорт — общественно-культурная инициатива из Татарстана. Через подкасты, лекции и дискуссии мы создаем пространство для разговора о культуре, истории и современной жизни Республики.
Для нас Йорт — это место, где можно думать вслух, спорить, задавать неудобные вопросы и искать язык для разговора о будущем. Мы работаем на некоммерческой основе — именно поэтому для нас так важна поддержка сообщества.
Если вам близко то, что мы делаем, вы можете поддержать нас:
🤩 оформить регулярную поддержку на Boosty — это помогает нам планировать работу и развивать проект;
🤩 или сделать разовый донат через CloudTips — любой вклад важен.
Поддержка проекта — это не «пожертвование», а соучастие в существовании культурного пространства, которое живет благодаря людям, а не алгоритмам или крупным институциям.
Спасибо, что вы с нами.
Boosty | CloudTips
Татарские поэтессы, про которых почти никто не знает
Газизә Сәмитова не надеялась, что ее стихотворения когда-нибудь опубликуют. Она просто записывала — учила языки, прятала тетради, рожала детей в нелюбимом браке. Тринадцать лет она ждала, когда отец заберет ее от мужа. А потом еще полвека ждала, когда ее стихи напечатают. Она не дожила, но записи сохранились.
Это наш первый текст про татарских поэтесс, написанный экскурсоводессой и историней Гузелией Гиматдиновой.
Комитет РТ по охране объектов культурного наследия отказался включать в реестр памятников семь советских мозаичных панно. Шесть из них находятся в Казани, одна — в Набережных Челнах.
Временный охранный статус, защищавший эти объекты с конца 2025 года, снят. Татарстанское общество охраны памятников истории и культуры пишет, что комитет отказывается разъяснять причины отказа. «Мы не знаем, кто входит в состав в комиссии, принимающей решение о выявлении. Среди сотрудников Комитета искусствоведов и специалистов по монументальному искусству нет», — говорится в сообщении активистов
https://inde.io/news/komitet-rt-po-ohrane-obektov-kulturnogo-naslediya-otkazalsya-vklyuchat-v-reestr-pamyatnikov-sem-sovetskih-mozaik/
edited
Это произведения искусства, которые десятилетиями формировали визуальную среду нашего города. С их исчезновением может исчезнуть и часть истории городского пространства. Подобные объекты заслуживают внимательного и профессионального отношения.
Очень жаль, если из-за этого решения эти работы окажутся без должного внимания — или, что ещё хуже, будут демонтированы.
🤩 Смотрите наш выпуск с Марьей Леонтьевой, где мы обсуждали судьбу архитектурных памятников Казани.
update: Комитет Татарстана по охране объектов культурного наследия заявил, что объектом культурного наследия может быть здание или сооружение целиком. Также в пресс-службе добавили, что сейчас минкульт республики прорабатывает создание специального реестра объектов монументального искусства республики.
🤩 Массовое производство советского человека часто описывается как панацея от национальных различий. О том, почему стирание имени разрушает память поколения, сказано многое, но мы решили показать это на личных историях.
🤩 Проект Йорт вместе с безынициативной группой ФемКызлар собрали свидетельства тех, чьи родные проходили через русификацию: от паспортистов, самовольно менявших имена, до собственных внуков, которые только во взрослом возрасте узнают, как звали бабушку на самом деле.
🤩 Листайте карточки наших историй «Удобные имена». И рассказывайте в комментариях, как звали на самом деле вас и ваших близких.
Историк Альфрид Бустанов о работе с историческим наследием
🤩Смотреть подкаст на Youtube
🤩Слушать выпуск на подкаст-платформах
🤩 Поддержать работу медиа
Продолжаем знакомиться с людьми, которые меняют Татарстан
Сегодня Алёна Батулла — куратор и продюсер национальных проектов театральной площадки MOÑ — рассказывает о проектах, через которые современный театр становится способом исследования татарской идентичности, культуры и языка.
🤩 Смотрите подкаст на Youtube
🤩 Слушайте нас на любых платформах
🤩 Поддержать работу медиа
Алексей Степанов про Сталинские репрессии в Татарстане в нашем подкасте об НКВД
🤩Смотрите выпуск на нашем YouTube канале
🤩Слушайте выпуск на удобных подкаст-платформах
🤩 Также будем рады вашей поддержке
Город регулярно обновляется, и вместе с этим меняются привычные маршруты. Некоторые места временно закрыты, другие уже исчезли с карты.
В этом рилсе — локации Казани, которые сейчас на реконструкции или были снесены.
Зимние каникулы подошли к концу, но нам хочется немного продлить новогоднее настроение
🎄 Окунемся в историю елки, как в напоминание праздника, который прошел путь от закрытых дворянских собраний до главной площади мультиконфессионального Татарстана.
P.S. Если интересуетесь темой, советуем книгу Аллы Сальниковой «История елочной игрушки».
С наступающим Новым Годом!
Спасибо, что остаетесь с нами в это непростое время. Ваша поддержка помогает нам двигаться дальше. Мы видим, что наши материалы нужны и важны.
Скромные итоги 2025 года:
В уходящем году мы провели первый паблик-ток, запустили рубрику о выдающихся людях Татарстана, пригласили в выпуски подкаста новых гостей. Но это только начало 💚
В 2026 году мы:
⭐️ продолжим выходить с новыми выпусками
⭐️ будем писать больше текстов
⭐️ подготовим и выпустим зин
⭐️ организуем больше оффлайн-мероприятий
А главный наш план — это диалог с вами.
Вы можете влиять на проект как зритель или присоединиться к нашей команде. Напишите нам на почту: yort.podcast@gmail.com
Если вам нравится Йорт, вы можете поддержать нас по ссылке 💚
Желаем вам теплых праздников. Яңа ел белән!
edited
Йорт открывает опен-колл в команду
Йорт — независимая культурно-медийная инициатива из Татарстана. Мы работаем с локальной идентичностью, историей, языком и городскими сюжетами, соединяя подкасты, визуальные форматы и офлайн-события.
Сейчас мы ищем людей, которые хотят делать Йорт вместе с нами: ведущих, продюсеров и продюсерок выпусков, дизайнеров и дизайнерок, авторов и авторок, контент-мейкеров и фотографов — и всех, кому откликается проект.
Формат участия — волонтерский, с непостоянной занятостью и гибким вовлечением. Это возможность поработать с живым культурным проектом, получить опыт, расширить круг общения и стать частью сообщества, которому важно, откуда мы и куда идём.
Если вам откликается Йорт и вы хотите стать частью проекта — напишите нам пару слов о себе и о том, что вам было бы интересно делать.
Заявки принимаем до 12 января
Оставить заявку 🤩
+1
