Ярослав Белоусов 🇷🇺

Граждане продолжают удивляться очередной истории про ребенка русских соотечественников, приехавших в Россию из Средней Азии Девочку не берут в школу, так как чиновники РФ посчитали ее знание русского языка недостаточным. Хотя если послушать ребенка, то разницу между ее уровнем владения русским и уровнем владения нашими детьми вы вообще не уловите. Люди возмущаются: ах, эти бездушные чиновники! Тут вот какое дело: сами по себе, отдельные представители бюрократии, что нацистской, что советской, что нынешней «прогрессивной» западноевропейской или современной российской могут как люди все прекрасно понимать и вообще быть «душками». Но есть «инструкции», «установки», «гонка», которые деформируют процесс принятия решений. Сказано собрать евреев и погрузить в вагоны — они будут их усердно собирать. Нужно задержать 10000 «врагов народа» — они их найдут, ни одним больше, ни одним меньше. Сказано мигрантов не пущать — они и не пустят никого. Ни выходцев из кишлаков, ни ваших тетю с племянниками. Исполнительность прежде всего. Выходцам из кишлаков в данном случае чуть легче, потому что у них диаспора, связи наверху, связи внизу, знакомый там, приятель здесь. Вот потихоньку-потихоньку и протаскивают друг дружку в Россию. А наши сородичи вынуждены проходить очередной круг бюрократического ада, чтобы в конце концов оказаться вышвырнутыми обратно. Или ждать, когда их история станет слишком громкой и привлечет внимание нужных людей, способными одним словом прекратить их бесконечные мытарства.

О политическим взглядах советских военнопленных Из воспоминаний И.Лугина: «Подводя итог настроениям пленных, можно сказать, что противниками советской власти была колхозная Россия, большая часть ”рабочего класса” и все честные люди, у которых не угасла любовь к родине. Сторонниками, кроме советских функционеров, были люди, которых я бы назвал ”калымщиками”, — представителем их был полублатной Василий. Многих в "советский лагерь” загнали жестокости немцев. Идейных коммунистов мне в плену не пришлось встречать. К концу войны наблюдалась активизация просоветски настроенных пленных, старавшихся, нередко террором, заслужить себе прощение». (И.А. Лугин. «Полглотка свободы». YMCA-PRESS, 1987. С. 210)

Кстати, я категорически против возвращения графы «национальность» в российский паспорт Потому что она подрубает на корню ассимиляционный потенциал русского народа. Графа была изобретением ленинской национальной политики, в рамках которой создавались новые нации. Те, кто даже помыслить не мог о своей национальной принадлежности (из-за того, что мыслил категориями рода, племени, веры), были вынуждены заучивать название своей новой идентичности. А те, кто в иных обстоятельствах могли стать русским, на основании большевистского волюнтаризма записывались в украинцы, белорусы и пр. Россия окультуривает множество представителей других народов, делая их русскими если не по фамилии, то по культуре и поведению. Разумеется, у этой ассимилирующей силы есть свои пределы (среднеазиатские орды ей не подвластны), но на обрусение свыше сотни малых коренных народов она вполне способна. Не надо мешать тому, что хорошо работает.

Написал текст по поводу новой Стратегии национальной политики Концепцию хвалю и немного критикую. В целом, она выглядит как «два шага вперед, один шаг назад». Теперь остается надеяться, что позитивные установки будут реализовываться на местах. https://s-t-o-l.com/obshchestvo-i-tsennosti/63890-natsionalnuyu-politiku-rossii-razbavili-rusotsentrizmom/

Написал для «Регнума» текст про ситуацию с рехабами в России Поводом стала история с реабилитационным центром в подмосковном Дедовске, где над детьми всячески издевались. Вместо квалифицированных психологов там воспитанием подростков занимался дважды судимый за хранение наркотиков парень, который сам раньше лежал в рехабе. И такому неадеквату с садистскими наклонностями родители не просто отдавали своих детей, но и платили за это весьма большие деньги (!). Очевидно, что рехабы в России стоит рассматривать не только как медицинские центры, но и способ крупного заработка для весьма сомнительных личностей. https://regnum.ru/opinion/4003607

Ну вот честно, попробуйте назвать хотя бы один культурный стандарт россиянства То, что бы составляло часть сущности «российской нации», было бы её неотъемлемым элементом. Песня «Офицеры» Газманова? Вы серьезно? Это же современная пародия на официозного и высокопарного Державина. Пугачева? Достойный символ россиянства, нечего сказать. Герой России Магомед Нурбагандов? С точки зрения убивших его боевиков, он был инструментом «русской централизованной власти», «русского империализма». Это верный историческому союзу с русскими даргинец, который достойно повел себя перед лицом смерти, и он никак не представитель «свежеявленной» (когда? после 1991 года? а, тогда все понятно) «российской нации». Поэтому попытка заменить русское российским или даже противопоставить русскому российское ни к чему полезному для общества и государства не приведет. Все равно мы возвратимся (уже возвращаемся) к подлинным смыслам.

Самое удивительное противоречие национальной политики в РФ — декларативное противопоставление общегражданского и национального То есть они сначала говорят русским «не выпячивайте свою национальность», а затем гладят по головке «милых» представителей нацменьшинств, когда те начинают бравировать своим этническим происхождением (мы же многонациональные!). Это радикально бьет по «общегражданской идентичности» (российской нации), потому что по правилам все должны если не забыть, то, по крайней мере, отодвинуть свое этническое самосознание куда-нибудь подальше. Но у нас получается наоборот, поэтому «россиянство» если и будет присутствовать в официальном дискурсе в будущем, то только как... синоним русскости. Ведь «российское» и «русское» по факту — это два полностью совпадающих круга Эйлера. Просто первое звучит формально и выглядит формально (ну прямо как российский паспорт), а второе живое и настоящее. Но «россиянство» вне русскости невозможно, а если кто-то и будет пытаться родить нечто подобное, то на свет будут появляться только нежизнеспособные химеры с налетом антигосударственности (евразийство, ордынство и т.д.).

Все указывает на то, что очередная инициатива Трампа по примирению России и Украины даст нулевой выхлоп Потому что Киев дает понять, что он не согласен ни на сокращение армии до 600 тысяч человек, ни на передачу Донбасса России, ни на отказ от вступления в НАТО. И даже если бы украинские власти согласились на американское предложение, через три года оказалось бы, что новый президент США считает все это неправомерными уступками России и вообще «во всем виноват Трамп». Но сейчас украинцы облегчают наше положение, так как главными сопротивляющимися миру выглядят именно они. Впрочем, европейский истеблишмент это нисколько не колышет. Все это говорит о том, что Украина пока не достигла той черты военного поражения, при котором киевские власти готовы согласиться на выдвигаемые им условия.

Читаю мемуары советского бойца Лугина о нацистском плене, и опять натыкаюсь на тему отсутствия сплоченности среди наших солдат Интересный факт, о котором говорит далеко не первый автор. «Мы, русские, не поддерживали друг друга, как это делали французы, поляки, югославы. В массе своей, у русских пленных отсутствовало чувство спайки по национальному признаку. Оно было вытравлено всей шкурнической советской действительностью. О патриотизме и России вспомнили только, когда очутились над пропастью. Какая разница с дореволюционной Россией! Звучит сказкой забота царской семьи о раненых и пленных воинах, не говоря уже о помощи Красного Креста!». (И.А. Лугин. «Полглотка свободы». YMCA-PRESS, 1987. С. 184)

Интересно написано про увлечение туранизмом в современной Венгрии Разумеется, это специфика современного курса Орбана, который отталкивается от Европы на восток и ищет давно забытые (если вообще когда-либо существовавшие) связи с тюркским миром. От себя добавлю, что это дает лишний повод для румынских и словацких националистов, ведущих борьбу с претензиями местных венгерских общин, в очередной раз указать на «азиатское прошлое» своих соседей. Если Орбан уйдет, про туранизм забудут до тех пор, пока какое-нибудь венгерское руководство снова не захочет идейно обосновать свою антиевропейскую фронду.

Отличилась Матвиенко и высказыванием про рождаемость «Иметь детей должно быть модно. Нормой должно стать рождение детей как можно раньше после достижения совершеннолетия, а не как у нас сейчас — в 28–29 лет. Не надо все откладывать на потом». Г-жа Матвиенко, находясь на столь высоком и ответственном посту, не хочет ли пособить этому «модному» делу? Понимает ли она, что заводить и расти детей можно только в семье, а семье нужна жилплощадь и стабильный заработок? Или спикер Совфеда считает, что наши граждане вроде кроликов: и норку сами найдут, и морковку где-нибудь добудут. Валентина Ивановна, там от вашего имени фейковое интервью кто-то дал, подрывает авторитет власти, раскачивает общество и вызывает недовольство. Разберитесь с ним!

В «МК» вышло показательное интервью Валентины Матвиенко Там много чего интересного, что дает представление о мышлении нашей власти. Но самые абсурдные моменты касаются вопроса о политике запретов. Сначала Матвиенко несет что-то про «фейки»: «Российским руководителям вкладывают в уста откровенно антисоциальные вещи. И не все, кто видит эти ролики, сразу понимают, что это фейк, и он создан специально для того, чтобы подорвать авторитет власти, раскачать общество, вызвать недовольство». Журналист не сдается и снова спрашивает Матвиенко про политику запретов. И в ответ: «Есть у нас, к сожалению, отдельные радикальные организации, которые рядятся в тогу патриотов. Не знаю, от большого ли ума они это делают или по чьей-то подсказке, но в любом случае опасная история. Власть обязана слышать и слушать общество. А еще она обязана пресекать то, что неприемлемо для федеративного, многоконфессионального, многонационального государства... У нас в России существует свобода мнений. Но если ты говоришь и действуешь на грани — или тем более за гранью — экстремизма, то должен отвечать за последствия. Нельзя на такие вещи не реагировать». То есть спикер Совета Федерации вообще не осознает и не понимает, что политика контроля и ограничений (чего только замедление Youtube стоит) вызывает у большинства россиян негативную реакцию. P.S. И да, если мы снова услышим очередную запретительскую инициативу, неплохо бы спросить, кто «вкладывает в уста» инициатора «антисоциальные вещи», и понесет ли он за это ответственность.

Комментирующие обстановку вокруг переговорного процесса и выдвигаемых поочередно то США, то ЕС условий то ли мира, то ли перемирия упускают одну важную вещь А именно: действительно ли мы можем со 100%-й точностью утверждать, что знаем цели российского руководства в СВО? Не объявленные парадные «денацификацию+демилитаризацию» и не выдуманные нами присоединение русских земель Новороссии и Малороссии, а настоящие цели, вокруг которых у представителей нашей власти существует консенсус. Знаем ли мы их? Конспиративность давно стала сущностной чертой того, что у политологов принято называть «политическим режимом». Причем конспиративность эта способна дать фору даже советской, ибо мы даже не знаем, кто вхож в нынешнее «политбюро» и обладает самыми действенными рычагами влияния. И с чего вы вдруг взяли, что цели СВО=цели Путина? Можете ли вы точно обозначить границу властных компетенций нашей автократии или способны только, как дети, подпрыгивать и сравнивать президента то с Гитлером, то со Сталиным, то либо с кем-то ещё? Увы, не только у общества, но и у экспертов наблюдается дефицит информации. Мы не можем утверждать, в какой степени важные политические решения являются решениями Путина, какие из них просто озвучены Путиным, а какие и вовсе приняты без его участия. Конечно, в будущем многое благодаря историкам, открытым архивам и мемуарам прояснится. Но сейчас, в моменте, не чувствуете ли вы, что все самое интересное на нашей стороне происходит не на сцене, а за кулисами, насчет подлинного вида и публики которых можем только гадать?

Очень показательный момент из воспоминаний советского военнопленного И.А.Лугина про нацистов, русский антибольшевизм и украинство Лугин попал в плен с сотнями тысяч других солдат в мае 1942 года под Харьковом. Его приятелем был Виталий. Вот какой диалог произошел между Виталием и немецким офицером: «Виталий подошел к переводчику и попросил разрешения поговорить со старшим офицером. Переводчик отвел его в соседний дом и сказал, что герр майор прекрасно говорит по-русски. За столом в полутемной комнате сидел высокий пожилой офицер, по-домашнему, в очках. — Господин майор, — сказал Виталий, — я хотел бы поступить в немецкую армию, бороться с большевиками! Майор подумал и сказал: — Как же вы будете воевать против своих? — Я большевиков своими не считаю, господин майор. — Немецкая армия не нуждается в русских добровольцах. Мы сами справимся с большевиками! Затем майор спросил: — А кто вы по национальности? — Какая разница? — Для нас есть разница! В будущем всегда говорите, что вы украинец! Разговор был окончен». (И.А. Лугин. «Полглотка свободы». YMCA-PRESS, 1987. С. 172)

Выступил тут на «Радио России» в передаче «Консерватники» с Романом Антоновским и Дмитрием Конаныхиным Поговорили на тему «Был ли Ленин иноагентом». https://smotrim.ru/audio/2877889

А ещё очень мерзко, как Прилепин клевещет на патриотических блогеров, походу приплетая президента «Про это у нас стал в последнее время громко говорить президент Владимир Владимирович Путин. Прямым текстом, потому что ему день за днем кладут на стол документы, где рассказывается, какое количество наших националистических пабликов напрямую кормится за счет украинского, лондонского, нью-йоркского бюджетов, что они просто вкладывают в это бабло, чтобы у нас росли национальные противоречия. И у нас огромное количество молодых людей всё больше и больше тянется во всю эту историю». Во-первых, Путин говорил о зарубежных провокаторах, намекая на тех самых любителей Орды и Шамиля, которых облизывает Прилепин. Во-вторых, если бы спецслужбам было известно о связи русских патриотов с иностранными силами, то уже давно были бы и уголовные дела, и задержания. Но их нет, потому что эти люди чисты согласно и духу, и букве закона. В-третьих, неплохо бы проверить источники финансирования самого Прилепина. Что-то мне подсказывает, что без участия леворадикального британского режима Стармера тут не обошлось.

Прилепин уже совсем инкарнацией Бухарина стал Выступил против «великодержавного шовинизма». А ещё добавил, что Россия не для русских. «Это нам подарили эти народы, и говорить им, что Россия для русских, это просто, на мой взгляд, просто свинство какое-то. Что за бред такой? Что мы себе позволяем? Мы не вели себя так даже в самые мрачные годы восстаний против московского центра при Российской империи или при Советском Союзе». И еще славословия Салавату Юлаеву и Шамилю. Тому самому Шамилю, восстание которого в советской исторической литературе сталинского периода оценивали как реакционное. Все почему-то считают Прилепина советчиком, идеологом «нагана и портянки». Но это большое заблуждение. Все гораздо хуже. Нахваливающий Орду и Шамиля писатель просто собирает русофобские нарративы, как грибник опята в лесу. Или как беглый либерал, тщетно корпеющий над развалом «тюрьмы народов».

Как советские военнопленные относились к власовскому движению «Власовские офицеры объясняли цели власовского движения, но они не могли ответить на вопросы, где и когда будет воевать Власов со своей армией. Было очень много недосказанного или сказанного с неопределенными намеками. Главное было то, что не верили немцам, убедившись, как они обращались с пленными и на оккупированной части Союза с населением. Далеко не во все команды ездили пропагандисты, и не во всех командах знали о власовском движении. Запись во власовскую армию коснулась только ограниченного числа пленных, но тем не менее она спасла несколько тысяч пленных от голодной смерти. Пропагандисты не имели успеха в командах, где сносно кормили и работа была сравнительно легкой. Нет сомнения, что среди пленных многие хотели видеть гибель большевизма, но не за счет порабощения немцами России». (Черон Ф.Я. «Немецкий плен и советское освобождение». 1987. С. 76)

О чем говорили советские военнопленные, кроме еды «Споров на политические темы было очень мало среди советских пленных солдат. Когда умирали от голода, проклинали немцев, вспоминая лучшие времена. Когда положение улучшилось, вспоминали обиды советской власти, чистки, гибель родственников и знакомых во время чисток, во всю разносили и революцию, и большевиков, и советских ”вождей”. Особенно доставалось Сталину. Не помню ни одного человека, кто бы хвалил советскую систему на сто процентов. Говорили о положительных сторонах системы тоже, но они казались такими малыми по сравнению с отрицательными. Рассказывали много анекдотов о советских ”вождях”. Среди пленных было много хороших рассказчиков этих анекдотов». (Черон Ф.Я. «Немецкий плен и советское освобождение». 1987. С. 73)

Как советские военнопленные определяли ситуацию на Восточном фронте по супу В тексте речь идет о немецких солдатах. Место событий — Саксония. «Учебный аэродром рядом с нашим лагерем был в одно и то же время отправочным пунктом на Восточный фронт. Когда набиралось несколько сот солдат, то приземлялись самолеты и увозили их на фронт, которого они боялись, как смерти. Приказ об отправке приходил очень часто неожиданно, около двух-трех часов дня, когда уже в котлах варился ужин. Улетало, скажем, четыреста человек. А что делать с супом? Когда на Восточном фронте дела для немцев шли неплохо, то с аэродрома звонили в наш лагерь, что есть суп для пленных. Часто супа было много и хватало всем, но иногда получала только рабочая команда. Кроме супа, случалось, бывала вареная картошка. По тому, как часто нам звонили с аэродрома, можно было судить о делах на Восточном фронте. Если суп стоял бочками на выброс и нам не звонили, то дела были плохи. А эту информацию, что стоят бочки с супом, приносила рабочая команда, приходя с аэродрома. Не дают, значит немцев бьют на Восточном фронте. Пусть лучше суп удобряет немецкое поле, а ”’руссише швайн” пусть голодают». (Черон Ф.Я. «Немецкий плен и советское освобождение». 1987. С. 71-72)