Якеменко

Сегодня, когда я слышу «левый», «правый», «он монархист»», «анархист» «радикал», а иногда даже «марксист», то мне сразу становится кисло, так как это укладывается в постмодернистскую тенденцию выветрить из слова содержание и наполнить его чем угодно, но использовать в старом значении. Началось это не сегодня. Много лет существует «художник» Павленский, «журналист» Собчак, недавно к ним добавился «певец» Гасанов и так далее. Считается, что нынешнему художнику не только не нужно, но даже неприлично уметь рисовать, певцу попадать в ноты и иметь голос, а журналист это синоним ассенизатора. Но это не значит, что прежние критерии отменены. Они сохранились (в противном случае можно было бы уже закрывать мир за ненадобностью и полным разложением) и на их фоне отчетливо видно, что это все значит. То же самое касается «правых», «левых», «монархистов», «марксистов» и прочих. О монархистах речь уже шла, так что стоит задаться вопросом – а на каком основании те или иные персонажи именуют себя левыми или правыми и тем более марксистами. Вспомним, как такие титулы («марксист», «толстовец») и определения люди обретали в незапамятные времена. Они долго находились в соответствующей среде, много читали, участвовали в знаменитых спорах – открытая, аргументированная дискуссия (часто весьма эмоциональная) была важнейшим фактором становления взглядов. Можно вспомнить полемику между марксистами и народниками, между социал-демократами и социалистами революционерами, между Струве и Плехановым, Каутским и Паннекуком. А споры в литературе – Базаров с Кирсановым у Тургенева, Годунов-Чердынцев с Кончеевым у Набокова, Макаров с Бабичевым у Олеши, Лютов с Гедали у Бабеля…Дискуссии ночами, переписывание от руки «Капитала» Маркса, круглосуточные раздумья о том, что дальше… У Горького это показано точно: «Действительными хозяевами в квартире Деренковых были студенты - шумное сборище людей, которые жили в настроении забот о русском народе, в непрерывной тревоге о будущем России. Всегда возбужденные статьями газет, выводами только что прочитанных книг, событиями в жизни города и университета, они по вечерам сбегались в лавочку Деренкова со всех улиц Казани для яростных споров и тихого шёпота по углам. Приносили с собою толстые книги и, тыкая пальцами в страницы их, кричали друг на друга, утверждая истины, кому какая нравилась». Там же он описывает одного «апостола» новых идей – яркий и трагический образ: «Он читал книги даже на улице, — идет по панели, закрыв лицо книгой, и толкает людей. Валяясь у себя на чердаке в голодном тифе, он кричал: - Мораль должна гармонически совмещать в себе элементы свободы и принуждения, — гармонически, гар-гар-гарм... Нежный человек, полубольной от хронического недоедания, изнуренный упорными поисками прочной истины, он не знал никаких радостей, кроме чтения книг, и, когда ему казалось, что он примирил противоречия двух сильных умов, его милые темные глаза детски счастливо улыбались. Лет через десять после жизни в Казани я снова встретил его в Харькове, он отбыл пять лет ссылки в Кемь и снова учился в университете. Он показался мне живущим в муравьиной куче противоречивых мыслей; погибая от туберкулеза, он старался примирить Ницше с Марксом, харкал кровью и хрипел, хватая мои руки холодными липкими пальцами: -Без синтеза — невозможно жить! Он умер на пути в университет в вагоне трамвая». Но этого мало – сложившиеся взгляды непременно поверялись практикой. Готовностью страдать за идею. Подпольной работой, каторгой, ссылкой. Каторжный и ссыльный опыт тысяч революционеров входил в общественное сознание, в опыт политической борьбы и был необходимым условием социального признания статуса революционера. Внутренняя готовность пройти через лагеря и ссылки, пострадать была присуща менталитету настоящих марксистов, ленинцев, радикалов. Поэтому в советской художественной и мемуарной литературе каторга и ссылка нередко описывались, как фактор становления человека, как возможность самореализации, как вынужденное место встреч культурных и образованных людей, где создавались новые и поддерживались старые идейные связи.

⭕⭕⭕⭕ Мы идём вперёд, мы освободили 20% территории, несмотря на бесконечную финансовую, военную и иную поддержку Украины. Если исходить из одного из основных законов войны — соотношения совокупной военно-экономической мощи, — то, казалось бы, у нас вообще не должно быть шансов, потому что экономическая мощь, которая нам противостоит, де-факто больше, чем НАТО. Это НАТО-плюс. Военная мощь — это все технологии НАТО, всё доступное вооружение, а также сухопутные войска Украины, численность которых, как я понимаю, сегодня превосходит возможности по крайней мере европейских стран НАТО, а, судя по всему, и мировые, если брать непосредственно воюющий, а не обслуживающий персонал и выделять только пехоту. При этом посмотрите, как Америка, используя всю свою мощь, не способна ничего сделать с Ираном. Поэтому, когда блок НАТО пытается представить себя самым мощным военным блоком, это чушь. В военном отношении они уступают нам. Нам необходимо переходить от СВО к полномасштабному ведению военных действий, используя весь арсенал сил и средств. Время имеет значение. Пока мы бодаемся нежно, пытаясь не сделать сильно больно хохлам, мы видим, как за их спиной Запад готовится к войне с нами. И нам серьёзно помогает то, что сейчас Запад вынужден отвлекаться на ужасающие беспорядки на собственной территории.

⭕⭕⭕⭕ Зеленский — марионетка, сошедшая с ума, возомнившая о себе невесть что. Сегодня Киев оказался под ударами баллистических ракет, и тут же прозвучало обвинение в адрес американцев: «Вы виноваты, американцы, Хегсет. Он до сих пор не может подписать документ о передаче нам Patriot». Он — взбесившаяся моль, тень, сошедшая с ума от собственной значимости. Единственное, что может его остановить, — физическое устранение. Для него не существует интересов Украины. Для него существуют только интересы того странного мира, в центре которого он видит исключительно себя.

Теперь ведь тоже «разведпризнак» налицо? Когда новая гопокультурка жрет в Английском клубе? Спалились на каналах связи? Да, мародеры всех мастей? Или это другое?

Перед нами необычная книга. «Буратино» в переложении А.Толстого. Мало кто знает, что сказка о деревянном человечке Пиноккио, написанная Коллоди и вольно переложенная в «Буратино» А.Толстым, много десятилетий истолковывалась самым неожиданным образом. В 1942 году итальянский литературовед П.Баржделлини прочел эту книгу, как … аллегорию жизни Христа. Пиноккио сын плотника, каждый образ человека и животного, каждый предмет и ситуация в истории Пиноккио имеют свою аналогию в Евангелии, и наоборот: крещение (старик в ночном колпаке выливает таз воды на голову Пиноккио), тайная вечеря (в таверне «Красный рак»), Ирод как владелец кукольного театра Манджофоко (пожиратель огня) и даже сделанный из хлебного мякиша колпак Пиноккио связывается с причастием. Эта точка зрения получила как истовых сторонников, так и яростных противников. Не меньше различных автобиографических и культурологических слоев вскрывается в «Буратино» А.Толстого. Сегодня литературоведы уже не сомневаются в том, что детская сказка о Буратино Толстого на самом деле фельетон о литературной жизни и быте 1920-х годов, в котором Толстой выразил личные пристрастия и антипатии. Одним из центров сказки у Толстого становится Пьеро, за которым скрыт Александр Блок. Пьеро - лирический поэт, имеющий отношения с актрисой Мальвиной, бежавшей из театра - это намёк на драматические отношения Блока с актрисой МХТ Андреевой, уходившей из театра и возвращавшейся. Пьеро пишет стихи о «тенях на стене» - это устойчивый образ поэзии Блока да и все стихи Пьеро довольно точно пародируют стиль и приемы Блока. Знаменитый палиндром А.Фета «А роза упала на лапу Азора» отсылает нас к драме А.Блока «Роза и Крест», где есть героиня Изора в розовом саду. Кстати, наперсницу Изоры в «Розе и Кресте» зовут так же, как лису в сказке Толстого, - Алисой. В Мальвине отчётливо видны черты Ахматовой. Театр Карабаса Барабаса это откровенная пародия на Мейерхольда с его теорией актера-сверхмарионетки. В «Буратино» можно найти отсылки и к Белому, и к Брюсову, к «Сатирикону», Метерлинку, оккультным увлечениям начала века и т.д. Не случайно первоначально Толстой хотел назвать свою сказку «романом для детей и взрослых» - искушенные люди того времени с легкостью прочитывали второй план сказки, в то время как детям доставались лишь очевидности. Но есть в сказке и реалии, современные ее времени написания. Стихи Пьеро: «Будем жить все лето мы на кочке этой. Ах, - в уединении, всем на удивление…» это «привет» Толстого эмиграции, которую он очень хорошо знал и не очень жаловал, даже будучи в Париже, отчего получил прозвище «Нотр хам де Пари». Вполне возможно, что переименование Пиноккио (кедровый орешек) в Буратино (марионетка, кукла), которая пытается вырваться из театра Карабаса Барабаса есть намек Толстого на самого себя или в целом на писательский круг того времени. Круг, который именно в момент возникновения «Буратино» (вторая половина 1930-х годов) из сообщества свободных творческих людей окончательно превращается в сервильную обслугу власти. Здесь же логичен и образ Дуремара, как карикатура на служилого интеллигента, образованного, но легко продающегося тем, у кого власть и деньги (ср. Васисуалия Лоханкина в «Золотом Теленке»). Отсюда логически вытекает и пафос 1930-х годов - описание Страны Дураков строится как карикатура на западный мир: тощие голодные собаки, коровы, куры, а «свирепые бульдоги», охраняют покой «сытых котов в золотых очках, под руку с кошками в чепчиках». Власти Страны Дураков защищают «богатеньких и почтенненьких» и обижают бедных и слабых. Вот так неожиданно для нас раскрываются привычные с детства вещи. Очевидно, общественное сознание ощущает эту многоплановость произведения, его скрытые смыслы и аллегории, не проявленные до конца.

Сегодня день рождения у духовника Оптиной Пустыни архимандрита Антония (Гаврилова). С отцом Антонием я впервые встретился ещё в 1989 году. Я поселился в недействующем храме Льва Катанского в скиту (там было мужское общежитие) и мне сказали в 6 утра быть готовым. Утром ко входу подошёл худой высокий монах. Это и был отец Антоний. Справа от скитского храма Иоанна Предтечи было решено выкопать колодец и этим мы и занялись. Меня в первый же день поразила самоуглубленность отца Антония. Работал он без единого перерыва и без единого слова. День наш выглядел так - в 6 утра мы приходили к яме, отец Антоний говорил: «Помолимся». Мы молились и начинали работать. В 16.45 он говорил «Помолимся». Мы молились и шли на службу. Все. И так дней 10 подряд. 2 слова за день, ни одного перерыва. Только однажды у нас возникла пауза - надо было откачивать воду, а люди с насосом опаздывали. Мы уселись рядом на траву. Отец Антоний молча смотрел себе под ноги и вдруг сказал: ⁃ Сколько же на свете разных букашек. И опять умолк. Это была единственная «посторонняя» фраза за все дни. Принесли насос, я начал качать воду, отец Антоний взялся за лопату… Меня ни разу за эти дни не потянуло о чем - то поговорить, задать какие то вопросы. Как в Евангелии от Иоанна «в тот день не спросите меня ни о чем». (Ин.16.23). Мне было все ясно, вопросы были не нужны, все было перед глазами - храм, лето, простое, понятное, нужное дело, короткие слова молитвы и монах - сосредоточенный, ушедший в себя, служащий Богу новозаветно, с лопатой в руке («Лопата его в руке его… Лк.3.17), копающий колодец для Него, Ему приносящий все, что он может. Эти 10 дней были для меня, пожалуй, лучшей школой труда в жизни, лучшей демонстрацией трудовой этики православного христианства. Труд в молчании, сосредоточении, молитве - и внезапное удивление разнообразию и красоте мира, который ты созидаешь своими руками. Всякий раз, когда я бываю в Оптиной, я подхожу к отцу Антонию под благословение и вспоминаю те жаркие дни, скит и монаха в подряснике, с лопатой в руке и глубоким, сосредоточенным взглядом, созерцающим Главное.

Я довольно часто получаю сообщения: где можно чаще меня слушать, задавать вопросы, продолжать разговор после встреч и лекций? Для этого и существует моя Гостиная. @Klub_Borisa_Yakemenko_bot Что это вообще такое? Со стороны может показаться: ну, ещё один закрытый канал, ещё одна подписка. Нет. Гостиная — это пространство, в котором мы общаемся постоянно. Каждый месяц я выбираю одну большую тему, вокруг которой постепенно строится разговор. Не лекция на два часа, после которой все разошлись, а возможность месяц думать, спорить, задавать вопросы, возвращаться к сказанному и смотреть на тему с разных сторон. В Гостиной выходят мои подкасты и «Разговоры об актуальном», мы обсуждаем книги, искусство, новости, человеческие истории. Я отвечаю на вопросы участников, провожу эфиры. Есть отдельные рубрики и разговоры в чате. Но самое важное для меня даже не количество материалов. Сейчас информации вокруг столько, что ещё десять видео в неделю никому особенно не нужны. Нужно другое: среда, в которой есть о чём подумать и с кем поговорить. Где можно задать вопрос не поисковику, а живому человеку. Услышать чужую точку зрения. Не согласиться. Продолжить спор. Вдруг увидеть привычную вещь совсем иначе. За этим люди и остаются в Гостиной. Здесь мы не пытаемся за месяц «стать лучшей версией себя» и я никого ничему не учу жить. Мы просто разговариваем о вещах, которые обычно не успеваем нормально обдумать: о детях и взрослых, свободе и ответственности, книгах и кино, истории, новостях, отношениях между людьми и о нас самих. И, пожалуй, именно поэтому Гостиная для меня давно стала чем-то большим, чем просто закрытый клуб. Если вам не хватает содержательного разговора и людей, с которыми можно говорить не только о бытовом, присоединяйтесь. Буду рад видеть вас среди нас. 👉 Присоединиться к Гостиной: @Klub_Borisa_Yakemenko_bot 💬 Вопросы: @AnnaIvanovaTG

Этот все океаны переименовывает. Делом занят. Просто он работает, а вы нет.

Синод после своего решения этому навальнисту и провокатору, называющему миллионы людей больными, ничего сказать не хочет? Может, хватит уже «священников»-хайпожоров и откровенных фриков? В Синоде не понимают, что один такой урод наносит Церкви больше вреда, чем армия сектантов?

Рядом с Илиодором время совершались маленькие чудеса. Однажды я поехал в Оптину в разгар переселенческих хлопот – переезжал от родителей, занял денег на благоустройство (3000 долларов) и в утренней суматохе, когда собирался, забыл их вынуть из кармана и обнаружил уже в дороге. Но все промыслительно … Мы встретились с Илиодором и поехали в Клыково, к могиле матушки Сепфоры, которую он очень почитал. У ее могилы он долго молился, о чем-то с ней разговаривал, потом мы пошли назад к воротам. Пока шли, отец Илиодор поделился мечтой - очень хочет поехать в Иерусалим, есть возможность, но нет денег. «Сколько нужно?», - спросил я. «3000 долларов», - ответил он. Я вынул деньги и отдал ему. Мы обнялись и он, счастливый, рассказал, что просил сейчас матушку помочь ему уехать в Иерусалим и вот... Я вернулся домой, понимая, что теперь моим планам на благоустройство не сбыться еще долго, да и долги надо как-то отдавать. Но… В тот же вечер отец за ужином сказал: «Мы тут за несколько лет скопили кое-что, а тебе сейчас нужно, возьми» - и дал … 9000 долларов, после чего я вспомнил, как Илиодор однажды сказал: «В банке у Бога самый высокий процент». В другой раз я накупил много книг, но никак не находил время их прочесть, они лежали у меня в комнате большим штабелем под диваном и прямо за диваном, на котором я спал. Диван был коротковат и, ложась, я покрывал их простыней, потому что на них оказывались ноги. Мысль об этих нечитанных книгах не давала мне покоя и как специально, во время очередного визита в Оптину заговорили о книгах, отец Илиодор иронически посмотрел на меня и вдруг сказал: «Инок Мних имел много книг, спал на них и не знал, что в них». Пришлось срочно читать. Один из моих студентов, который постоянно с нами ездил в Оптину, увлекся мистикой, потом масонством и ездить перестал. Во время очередного визита Илиодор спросил, где этот студент. Я уклончиво ответил, что, мол, не нашел времени, не смог поехать. Но Илиодор уверенно сказал: «Нет, это его старцы не пускают». Он восстанавливал Оптину, восстанавливал Шамордино, попутно помогая десяткам храмов и монастырей и тысячам людей, раздавая всё, что имел. На моих глазах какие-то доброхоты ему подарили машину (хороший дорогой джип) и буквально через полчаса к нему со слезами обратилась группа прихожан какого-то нищего храма из под Архангельска: «Помогите!» Он достал ключи от машины и отдал. В другой раз ему подарили рясу (он ходил в старом, залатанном подряснике) и он тут же отдал ее какому-то священнику («я уже старый, нищий, на мне не сидит ряса»). Вокруг него были тысячи людей, которые донимали его вопросами, просьбами, требовали от него внимания, но он не бежал от них, а, наоборот, грустил, когда люди покидали Оптину. Помню, как проведя с нами несколько дней, он изобретал все новые поводы оставить нас в обители, а когда все-таки мы собрались уезжать, вышел с нами за ворота, беседовал, а когда мы пошли, догнал и пошел с нами до леса. Он постоянно раздавал «утешения» - конфеты, печенье, иконы, свечи, книги и часто нам говорил: «Не сидите дома, не отдыхайте. Появилась минутка – пошли в магазин, купили яблок, конфет, пошли в больницу, раздали… Образовалось время – купили еды, вещей, пошли в приют – раздали». «Взяли…пошли… раздали» было постоянным рефреном в его разговорах. Сам он любил раздавать нательные кресты, всегда спрашивал, есть ли нательный крест и тем, у кого не было («дома в шкафу, в столе остался»), тут же давал и сам иногда надевал, объясняя, что «крест называется не настенный, не гардеробный, на шкафный, а нательный. Нательный! Почему? Потому что должен быть на теле!» Однажды я в шутку попытался остановить этот поток благодеяний, изливавшийся на нас, но он сурово прервал: «Не мешай мне делать добро». Я долго думал, что же привезти ему, что бы он не отдал и заказал икону мучеников Феофила и Илиодора, куда вставил частицы их мощей. Он был очень тронут и обрадован. Это была наша последняя встреча… (На фото отец Илиодор со студентами РУДН. 2005 год. Слева направо Руслан В., Ольга П., Ольга Я., Ольга Б., Инна П., Анна С., Олег Ю. Сидит Александр П.

Шесть лет без отца Илиодора. Когда сегодня говорят, что Церковь оскудела настоящими христианами, что все думают только о наживе и проникнуты духом мира сего, что «все согрешили, нет праведных ни одного», я всегда привожу в качестве возражения иеродиакона Илиодора из Оптиной Пустыни - личности легендарной, уникальной, одном из тех, кто и был настоящая Оптина и подлинное, неисчерпаемое и неоскудеваемое монашество. Мы были знакомы с ним больше 25 лет и каждый раз, когда я ехал в Оптину, я ждал с ним встречи и радовался каждой лишней минуте нашего разговора. Речь его была очень интересна, глубока, а радость самым простым вещам искрення и непосредственна, как у ребёнка. Он был одним из тех самых праведников, ради десятка которых Господь готов помиловать целый город нечестивцев.

Помню, как ещё в Университете мы развлекались переделкой популярных песен (а кто из нас не развлекался?). Так мы обнаружили, что если в известной песне Антонова про крышу дома заменить слова «крышу дома» на «крышку гроба», песня обретает несвойственную ей изначально глубину, эсхатологизм, становится поводом для раздумий. Вот, пожалуйста: Мы все спешим за чудесами, Но нет чудесней ничего, Чем та земля под небесами, Где крышка гроба твоего, Где крышка гроба твоего. И если вдруг тебе взгрустнется, То грусть не значит ничего, Когда ты знаешь, что под солнцем Есть крышка гроба твоего, Есть крышка гроба твоего. И т.д. Помню, как все мы ждали, когда пошли слухи, что Кобзон исполнит легендарный «реквием» Queen “Show must go on”. Не случилось, к великому нашему огорчению, хотя, думаю, хит зазвучал бы по новому. Он и зазвучал. Молдавские пейзане, изнывая и отчаявшись, вдохновились и исполнили его. Действительно, зазвучало совсем по новому в свете сельскохозяйственного кризиса в Молдавии.

Прислал приятель прекрасное. Данных о статье нарушения нет, но 500 рублей взяли. Ну, чтоб не отвыкал народ. Помните историю про Ходжу Насреддина, у которого было два ишака. Один отвязался и убежал, после чего Ходжа до полусмерти избил того, что остался. Когда его спросили, зачем, ведь убежал другой, он логично ответил, что этот убежал бы точно так же, как первый, если бы имел возможность. Вот за это самое и избил… Мне кажется, что этот прекрасный штраф относится к статье «если бы мог, нарушил бы, как другие». Поэтому 500 рублей. Чтоб задумался о своей испорченной, греховной природе, всегда склонной нагадить государству. Я сказал об этом приятелю… Рассказал заодно как «приставы» один и тот же штраф уже третий раз у меня берут, но потом после долгих раздумий стыдливо возвращают. Частями. Пока. Мы задумчиво и понимающе посмеялись …

Штрихи к портрету. Гибель российских и украинских детей это разные вещи по мнению вот этой иноагентской дряни с «Дождя». Даже союзник нацистов, иноагент Венедиктов обалдел.

Урсула фон дер Ляйен вещает: «Этим летом мы все стали свидетелями трагических событий в Сеуте. И мы видели как Россия и Беларусь превратили миграцию в оружие против Европы. Государственные и негосударственные организации намеренно организуют массовые миграции людей с очевидной целью: перегрузить органы власти, посеять страх среди населения и рассорить нас. У них это не получится !… Именно поэтому уже к концу года мы предложим Европейскую Систему Реагирования на чрезвычайные ситуации…» То есть это Россия и Белоруссия заставляли их принимать тысячи мигрантов. Россия и Белоруссия выдавали им пособия. Россия и Белоруссия бомбила Ливию - пробку на пути африканских мигрантов в Европу. Ей гуси крышу проломили.

Я неоднократно говорил - Собчак падальщица. Если она взяла у кого - то интервью, то он маргинал, сброд или падаль. Как она. Варианты есть, но примерно такие же. Вучичц стоило бы знать об этом. Но он не знал.

Я довольно часто получаю сообщения: где можно чаще меня слушать, задавать вопросы, продолжать разговор после встреч и лекций? Для этого и существует моя Гостиная. @Klub_Borisa_Yakemenko_bot Что это вообще такое? Со стороны может показаться: ну, ещё один закрытый канал, ещё одна подписка. Нет. Гостиная — это пространство, в котором мы общаемся постоянно. Каждый месяц я выбираю одну большую тему, вокруг которой постепенно строится разговор. Не лекция на два часа, после которой все разошлись, а возможность месяц думать, спорить, задавать вопросы, возвращаться к сказанному и смотреть на тему с разных сторон. В Гостиной выходят мои подкасты и «Разговоры об актуальном», мы обсуждаем книги, искусство, новости, человеческие истории. Я отвечаю на вопросы участников, провожу эфиры. Есть отдельные рубрики и разговоры в чате. Но самое важное для меня даже не количество материалов. Сейчас информации вокруг столько, что ещё десять видео в неделю никому особенно не нужны. Нужно другое: среда, в которой есть о чём подумать и с кем поговорить. Где можно задать вопрос не поисковику, а живому человеку. Услышать чужую точку зрения. Не согласиться. Продолжить спор. Вдруг увидеть привычную вещь совсем иначе. За этим люди и остаются в Гостиной. Здесь мы не пытаемся за месяц «стать лучшей версией себя» и я никого ничему не учу жить. Мы просто разговариваем о вещах, которые обычно не успеваем нормально обдумать: о детях и взрослых, свободе и ответственности, книгах и кино, истории, новостях, отношениях между людьми и о нас самих. И, пожалуй, именно поэтому Гостиная для меня давно стала чем-то большим, чем просто закрытый клуб. Если вам не хватает содержательного разговора и людей, с которыми можно говорить не только о бытовом, присоединяйтесь. Буду рад видеть вас среди нас. 👉 Присоединиться к Гостиной: @Klub_Borisa_Yakemenko_bot 💬 Вопросы: @AnnaIvanovaTG

На Западе упорно пытаются доказать, что любовь это просто физика. Или химия. Тут «британские ученые» провели дивный эксперимент, чтобы понять, какая часть мозга отвечает за любовь. Получилась красивая картина. Сначала нашли «искренне влюбленных» (очень точный критерий). Их собралось 70 человек (большинство женщин). Потом доказали, что любовь действительно искренняя – провели тесты! В итоге самая искренняя любовь оказалась у 11 женщин и 6 мужчин. Потом начался эксперимент. Подопытным показывали фотографию любимого человека и фотографии друзей. И замеряли разницу состояний мозга. Обнаружили, что при демонстрации фотографий любимых отключается страх. То есть любовь от дружбы отличается наличием или отсутствием страха. Прекрасно. Но торжество науки было испорчено тем, что те части мозга, которые активируются при страстной любви, оказывается, так же активируются при выигрыше в Мортал Комбате или в FIFA. То есть любимого вполне можно заменить удачным выигрышем. Проклятье! Во втором опыте подопытных женщин били током и смотрели, как подопытная переживает неприятные ощущения с любимым и без. Давали подержать за руки любимых и просто друзей. Выяснилось, что когда тебя бьют током, с мужем легче. То есть он «биологически эффективное успокоительное». Ну слава Богу. Разобрались.

Россия стряхивает с себя криптохохлов-монтяноидов… Кураторы ловят. Криптохохлы не сдаются …

Очень точно вся суть «протеста» гамадрилов.