Weimarer Essays

+4

«Нибелунги: месть Кримхильды» Фритца Ланга в Illustrierter film-kurier, 1924. Weimarer Essays

Трудовая неделя позади. Самое время предаться увеселительному времяпрепровождению на Курфюрстендамм. А на фото сегодня Марлен Дитрих в ресторане где-то в далеких 1920-х Weimarer Essays

Из статьи стоит выделить фрагмент, где автор емко проходится по базе правого движения в Веймарской республике: Дискуссия о национальном социализме развернулась в Германии 1920-х годов на фоне глубочайшего национального позора в результате поражения в Первой мировой войне. Версальский договор вызвал неоднозначную реакцию в немецком обществе. Значительная доля населения Германии восприняла его не как признание поражения, а как катастрофа, разрушившая национальную идентичность. Либеральная Веймарская республика, ставшая итогом революции 1918 года, не смогла завоевать признания и легитимности в глазах многих немцев: справа её ненавидели за «предательство» армии, слева – за подавление революционных советов. В этой среде и возникали движения, которые пытались объединить критику капитализма с идеей национального возрождения. Именно здесь обретает свои корни феномен, получивший название «консервативная революция» – интеллектуальное течение, объединившее критиков либерализма, демократии и западной цивилизации, которые искали альтернативу, как в советском коммунизме, так и в американском капитализме. Армин Молер, который одним из первых занялся изучением «консервативной революции» [13, с.33-37], подчеркивал многоаспектность и непростую природу этого явления. Он предпринял попытку упорядочить его, выделив следующие направления: революционный консерватизм, солдатский национализм, младо-национализм, героический нигилизм, младо-консерватизм, немецкий и прусский социализм, третий путь. Последнее название явно указывает на стремление к поиску уникальной траектории развития, отличающейся как от капиталистической, так и от коммунистической моделей. Weimarer Essays

Хомутова Е. В. Дискуссия о национальном социализме // Клио. 2026. №6 (234). Читать Аннотация: В публикации рассматривается дискуссионное поле, сложившееся вокруг феномена национального социализма. Автором исследуется интеллектуальный контекст возникновения немецкого национального социализма через призму идейных споров 1920-1930 – х годов. Ключевое внимание уделяется трём фигурам консервативной революции: Освальду Шпенглеру, Артуру Мёллеру ван ден Бруку и Эрнсту Никишу... Weimarer Essays

А тут я нашел Балладу о Мэкки-Ноже на немецком и адаптированный русскоязычный перевод. Weimarer Essays

31 августа 1928 года в Берлине, в Театре на Шиффбауэрдамм, состоялась премьера «Трёхгрошовой оперы» Бертольдта Брехта и Курта Вайля. В основе пьесы лежит история лондонского преступника Мэкки-Ножа, но за криминальным сюжетом скрывается острая социальная сатира. Брехт высмеивает буржуазную мораль, власть денег и общество, в котором честный человек и преступник порой оказываются не так уж далеки друг от друга. «Трёхгрошовая опера» стала одним из наиболее известных произведений немецкой культуры 1920-х годов и ярким примером того, как веймарский театр пытался говорить с публикой на языке своего времени. В 1931 году немецкий режиссёр Георг Вильгельм Пабст экранизировал пьесу. Посмотреть фильм можно тут. А ещё прикрепляю одну из самых известных песен из спектакля - Балладу о Мэкки-Ноже, написанную Куртом Вайлем на текст Бертольдта Брехта. Также прикрепляю ссылку, чтобы погрузиться в атмосферу того непростого времени. Послушать можно здесь. Weimarer Essays

Пятничная рубрика увеселительного времяпрепровождения продолжается. Проводим время как берлинские служащие: отработали - теперь можно и похулиганить. Всем хороших выходных! Weimarer Essays

Казакевич П.В. Социальная стоматология в РСФСР и Веймарской республике // Бюллетень Национального научно-исследовательского института общественного здоровья имени Н. А. Семашко. 2025. №4. Ссылка на статью Аннотация: Статья посвящена истории понятия «социальная стоматология» в Веймарской республике и РСФСР в 20-е гг. XX века, а также взаимоотношениям между социальной гигиены и зубоврачеванием в этих странах. В ней рассматривается роль П. Г. Дауге в трансфере идеи «социальная стоматология» в РСФСР. В работе также сравниваются основные труды Веймарской республики и РСФСР в области социальной стоматологии. П.С. Очень интересная тема из самых свежих статей на киберленинке, а самое главное актуальная и для нашего времени! Фото: 1. Стоматологическая практика в Висмаре, около 1930 г. 2. Стоматологическая практика в Любеке, 1928 г. 3. Стоматологическая школа в Советской России, 1922 г. Weimarer Essays

+1

Немного об экономических потрясениях Веймарской республики. В августе 1923 года Рейхсбанк выпустил банкноты номиналом 200 тысяч и 5 миллионов марок. И это был ещё не предел. Уже в сентябре граждане Германии увидели банкноты в 20 миллионов марок, а в октябре — в 50 миллиардов! Экономическую ситуацию в стране удалось стабилизировать лишь в середине 1924 года после принятия плана Дауэса, который урегулировал вопрос германских репараций. Weimarer Essays

​​На сайте https://pontvs.ru вышел подготовленный мною тест о путях объединения Германии. Хотя реальные перспективы объединить страну в XIX в. были, пожалуй, только у Пруссии и Австрии, я решил разнообразить прохождение и добавил ещё Баварию, Саксонию, Вольные Ганзейские города на северном побережье, а также западногерманские земли, которые могли стать центром объединения в случае успеха либеральной революции 1848 г. Составление теста и его обсуждение с заинтересованными читателями навели на мысли, что в реальной истории обычно не бывает «химически чистых» вариантов развития, а реализованные решения зачастую включают в себя элементы нереализованных альтернатив. Да, Германия была объединена вокруг военно-бюрократической авторитарной прусской монархии Гогенцоллернов, однако империя всё равно представляла собой федерацию автономных государств с собственными династиями. Некоторые из них, вроде Баварии, имели особые «резервные» права: сохранили армию и дипломатическое представительство, контролировали железные дороги, почту и телеграф, обладали налоговой автономией. Вольные Ганзейские города вошли в Таможенный союз с остальной Германией лишь в 1888 г. Несмотря на поражение либеральной революции 1848 г., Германская империя всё равно имела писанную Конституцию и многопартийный рейхстаг, избираемый по всеобщему мужскому избирательному праву. Либералы не смогли возглавить империю и сделать парламент ведущим политическим институтом, но остались важной силой, с которой были вынуждены считаться. Более того, прусский юнкер Отто фон Бисмарк фактически сам проводил либеральный курс: уничтожил ряд монархий (Ганновер, Гессен-Кассель, Нассау) и создал единое национальное государство, отобрал у прусских помещиков остатки административной власти над крестьянами, боролся против Католической церкви – репрессивный Kulturkampf являлся торжеством либеральных принципов XIX в. В своё время на схожие мысли меня навело чтение о Смутном времени и первых Романовых. В начале XVII в. Русское государство стояло перед целым набором политических альтернатив: боярская выборная монархия (Василий Шуйский), кандидаты от провинциальных «служилых людей» (Лжедмитрии), уния с иностранной державой (в первую очередь с Речью Посполитой через Владислава, хотя обсуждался и шведский принц Карл Филипп). Избрание Михаила Романова из знатного боярского рода стало компромиссом для большинства участников Смуты: его отец – Филарет, служил патриархом у Лжедмитрия II и вёл переговоры с поляками о приглашении Владислава, а дядя – Иван Никитич, входил в состав Семибоярщины. Последующее правление ранних Романовых тоже можно интерпретировать как компромиссное смешение всех тех альтернатив, которые встали перед Россией в Смутное время. В течение XVII в. Боярская дума продолжала быть высшим законосовещательным органом, а Земские соборы по-прежнему решали важнейшие государственные вопросы и формально утверждали новых царей. Однако постепенно их влияние падало. Царская власть становилась всё более самодержавной, а в качестве её главной опоры выступало дворянство – хребет регулярной армии и профессиональной бюрократии. Именно в дворянских интересах в 1649 г. было окончательно утверждено крепостное право. Наконец, в течение всего XVII в. Романовы перенимали европейский опыт: создавали «полки нового строя», звали иностранных специалистов, селившихся в Немецкой слободе, усваивали материальную и нематериальную культуру, которая «импортировалась» в основном с территории Речи Посполитой. Таким образом, ранние Романовы совместили в своём правлении элементы боярской аристократии, сословно-представительной монархии Земских соборов и нарождавшегося абсолютизма с опорой на «служилых людей», а также активно вестернизировали государство и общество, опираясь на польско-литовские культурные образцы. Каждая из альтернатив, проявившихся в период Смутного времени, нашла своё отражение в победившей династии.

+1

15 августа 1923 года в Тюрингии, в небезызвестном Веймаре, открылась первая художественная выставка Баухауса — Bauhaus-Woche. На выставке были представлены работы Василия Кандинского, Пауля Клее и Лионеля Файнингера, а Вальтер Гропиус выступил с программной лекцией «Искусство и техника - новое единство», обозначив тем самым соединение искусства с промышленным производством. Впоследствии Баухаус окажет огромное влияние на архитектуру и дизайн XX века, став одной из самых значимых художественных школ современности. Почитать подробнее о Баухаус можно в материала Арзамаса - Что такое Баухаус Фото: 1. Преподаватели Баухауса на крыше школы в Веймаре. 1920 г. 2. Занятия Джозефа Альберса в Школе Баухаус, 1920-е гг.. 3. Студенты школы на балконе в Дессау, 1920-е гг. 4. Марианна Брандт и Хин Бредендик в мастерской Баухауса, около 1930 г. 5. Кабинет Вальтера Гропиуса. Дессау, 1925–1926 гг. Weimarer Essays

Ну что, дожили до пятницы, пора и победокурить. Завершаем неделю вместе с вульгарными фотокарточками популярных немецких актрис 1920-х годов. 1. Звезда немого кино Эльга Бринк. 2. Ещё одна звезда - Валери Буфбай. Weimarer Essays

Крестьянин и смерть. Пляска смерти из Фюссена. Ливонский хронист, ревельский пастырь и современник Ливонской войны - Бальтазар Руссов в бедах, постигших ливонцев, вилел виной подение морали. Уже цитировал хрониста, где он клеймил позором духовных и светских господ. Крестьянам, приимущественно балтам и финноуграм тоже досталоь от Руссова: "Если правители, епископы и каноники, и другие немцы, которые лучше должны были знать, что они делают, погрязли в упомянутом грубом пороке, то и неразумным туземцам не было стыдно погрязать в подобном распутстве, вести содомский и эпикурейский образ жизни, хуже которого не встречалось ни у какого народа во всем христианстве. Большая часть туземных крестьян ничего не знала о брачной жизни. Ибо, если у крестьянина жена была больна, или состарилась, или больше не нравилась, то он мог прогнать от себя эту женщину и взять вместо нее другую. И если кто-либо спрашивал у крестьян или укорял их, зачем они не живут в супружестве, то они отвечали: "Это старый ливонский обычай - и отцы наши делали точно то же". Некоторые говорили, что те, которых не венчали с их женами перед алиарем, едят точно также, как и законные супруги. Некоторые говорили: "Делают же так наши господа (видимо братья-рыцари) и дворяне, почему же бы нам того же не делать?" Некоторые говорили также, что это не их вина, если они не живут в супружестве, а вина помещиков, которые на это не обращают внимания. Причина же по чему помещики не обращают внимания, по их мнению, та, что помещики, после смерти родителей, легче могут отстранить от отцовского наследства незаконнорожденных крестьянских детей и присвоить себе все их имения и движимые имущества." #руссов

Федосова Н.А. "Консервативная революция" Эдгара Юлиуса Юнга // Вестник БГУ. 2018. №2 (36). Ссылка на статью Статья обобщает и анализирует комплекс идей Эдгара Юлиуса Юнга – политического и общественного деятеля Германии 20-30 – х годов XX века. Основной труд политика «Господство неполноценных» еще не подвергался подробному рассмотрению и анализу отдельно от работ других «консервативных революционеров». В статье произведена попытка выделить некоторые самые крупные блок-идеи автора, которые характеризуют его политическую направленность. Эдгар Юлиус Юнг один из наиболее неизученных авторов, чье творчество связано с «консервативной революцией», но именно он сумел воплотить в едином труде все разрозненные идеи и аргументы своих единомышленников. Эта книга ученого до сих пор малоизвестна и только в последние несколько лет изучается отечественной и немецкой наукой... Weimarer Essays