Крестьянин и смерть. Пляска смерти из Фюссена. Ливонский хронист, ревельский пастырь и современник Ливонской войны - Бальтазар Руссов в бедах, постигших ливонцев, вилел виной подение морали. Уже цитировал хрониста, где он клеймил позором духовных и светских господ. Крестьянам, приимущественно балтам и финноуграм тоже досталоь от Руссова: "Если правители, епископы и каноники, и другие немцы, которые лучше должны были знать, что они делают, погрязли в упомянутом грубом пороке, то и неразумным туземцам не было стыдно погрязать в подобном распутстве, вести содомский и эпикурейский образ жизни, хуже которого не встречалось ни у какого народа во всем христианстве. Большая часть туземных крестьян ничего не знала о брачной жизни. Ибо, если у крестьянина жена была больна, или состарилась, или больше не нравилась, то он мог прогнать от себя эту женщину и взять вместо нее другую. И если кто-либо спрашивал у крестьян или укорял их, зачем они не живут в супружестве, то они отвечали: "Это старый ливонский обычай - и отцы наши делали точно то же". Некоторые говорили, что те, которых не венчали с их женами перед алиарем, едят точно также, как и законные супруги. Некоторые говорили: "Делают же так наши господа (видимо братья-рыцари) и дворяне, почему же бы нам того же не делать?" Некоторые говорили также, что это не их вина, если они не живут в супружестве, а вина помещиков, которые на это не обращают внимания. Причина же по чему помещики не обращают внимания, по их мнению, та, что помещики, после смерти родителей, легче могут отстранить от отцовского наследства незаконнорожденных крестьянских детей и присвоить себе все их имения и движимые имущества." #руссов