ВСЕВЕДА🕊

Ольга Михайловна Адамович, 65-летняя прабабушка 3 летней Ники Останиной, потерявшей папу на СВО, а маму в ДТП, обратилась к Президенту России Владимиру Владимировичу Путину. Происходит просто вопиющее попрание нашего духовного и культурного кода, традиционных ценностей, всех моральных норм, которые присущи любому русскому человеку! Маленький ребенок, девочка-сирота, отобрана из семьи и по сути лишена даже возможности регулярного общения с родными людьми, с кровной прабабушкой, которая нянчит ее с младенчества, с крёстной, отдана совершенно чужим посторонним ей людям - семье главы администрации округа и руководящей сотрудницы МВД, которые пользовались своим служебным положением, чтобы получать информацию о ребёнке, чтобы быстро оформлять документы на опеку, чтобы обойти и родных девочки, и целую очередь других кандидатов в опекуны. Которые потратили от заявления о желании взять ребёнка под опеку, до оформления и получение себе здоровой славянской девочки-сироты до 3 лет, с приданным в виде квартиры и выплат за смерть отца на СВО - всего 20 дней! 20 дней!!! Включая прохождение школы приёмных родителей менее, чем за 2 недели! Кто в теме, тот знает, что обычные люди только на сбор документов и прохождение школы приемных родителей тратят не менее 2-3 месяцев, а потом еще несколько месяцев минимум встают на учеты в разных опеках и ищут ребенка! Причём ребенка по параметрам здоровая славянская девочка до 3 лет чаще всего ждут годами! А здесь начальница опеки врала в суде, что у нее якобы не было ни одного кандидата на этого ребенка, кроме жены главы администрации Солецкого муниципального округа, секретаря партии Единая Россия Максима Тимофеева, а про прабабушку она якобы вообще не знала, хотя она сразу заявила о намерении забрать ребенка. И не смотря на то, что Следственный комитет 4 раза возбуждал уголовное дело, в частности о превышении и злоупотреблении должностными полномочиями, местная прокуратура из раза в раз отменяла расследование! Губернаторы обоих областей делают вид, что никак не могут повлиять на эту ситуацию и не считают ее вопиющей! А Новгородский районный суд, в лице судьи Галкиной, не смотря на огромный резонанс, не смотря на возмущение сотен тысяч людей, не смотря на позицию Уполномоченного при Президенте РФ по правам ребенка за возвращение ребенка в семью, не смотря на неоднократно озвученную самим Президентом позицию о приоритете кровной семьи - принял решение о том, чтобы оставить ребёнка у таких опекунов, а не передать бабушке! Просто смачно плюнув и в народ, и в здравый смысл и в общечеловеческое понимание важности кровных уз! И вот, 9 июля будет рассмотрение апелляционной жалобы. Что происходит в регионе - мы все видим. Но мы будем бороться и делать все от нас зависящее, чтобы достучаться и вернуть ребенка домой. И да, если надо будет, мы пойдем оспаривать и выше. Но здесь надо четко понимать, что если областной суд сделает тоже самое, что и районный, то случится непоправимое - ушлые опекуны просто усыновят ребёнка. Практики отмены усыновления против желания усыновителей в России просто нет - усыновления не отменяют. Если победят опекуны, они отменят кровную семью, разорвут все кровные и духовные связи Ники, а прабабушку просто выкинут на свалку. Вырвут корни и растопчут память. Так делали немецкие усыновители с угнанными фашистами маленькими русскими, украинскими, польскими детьми. Эти дети, вырастая и до глубокой старости искали своих родных. Мы очень просим всех распространить обращение Ольги Михайловны, этот пост. Пусть как можно больше людей знает, что происходит в нашей стране. Мы просим вас так же делать собственные посты с хештегом #ВернитеНикуДомой в своих соцсетях, в сторис в мессенджерах. Запишите, что вы думаете, поставьте хэштег и опубликуйте. Пусть нас услышат. #ВернитеНикуДомой

НУ КАК ЖЕ ЧЕРТЯМ ХОЧЕТСЯ ДОТЯНУТЬСЯ ДО КАЖДОГО РЕБЕНКА! Зачем? 🟢 Зеленые - хорошие, удобные. Один ребенок в семье укладывается в рамки мировой повестки. Ходит в обычную школу - значит слушает всё, что там говорят, и не имеет своего мнения. По пути оцифрован, измерен, изуродован соцсетями, вейпами, разными разговорами, привык к жестокости и мату...Главное в жизни - деньги и не работать. Не пропускает медосмотры и вакцинации - органы посчитаны, детей, скорее всего, не будет. 🟡 Желтый сектор - почти то же самое, но в семье много детей, мало денег, один родитель...Как правило, такие семьи тоже в системе. Получают пособия и слушают зомбо-ящик, а, значит, всегда поступают так, как нужно. 🔴 Красные - особ.статья. Ювеналам приготовиться! Тут родители думающие, детей много, дети качественные. Такие семьи опасны для с-мы. Они не нужны. Со всеми вытекающими... Думайте, дорогие, нужны ли такие "улучшения". В королевстве кривых зеркал все нововведения не во благо.

Социальный рейтинг в Татарстане. Сначала эксперимент проведут на местных детях, потом распространят его по всей России.

Американский биохакер Брайан Джонсон, объявивший себя самым здоровым человеком в мире, оказался неизлечимо болен. Каждый год он тратил по 155 млн рублей на прокачку здоровья и сохранение молодости, но врачи нашли у него неизлечимый аутоиммунный гастрит. @banki_oil

Чувство и чувствительность – разные вещи, между ними целая пропасть. Ингмар Бергман 📽📽📽 Art Cinema

⚡️ В СПБ пришёл СМЕРЧ — мощнейший торнадо заметили в Петергофе, сейчас он движется к городу. Сидим дома 😰

Теперь на очереди Англия. Конституционалистский язык середины века тоже вырастает не из пустоты, а из вполне определённого гуманистического источника, только другого разлива. Джеймс Харрингтон пишет свою «Океану» в 1656 году, откровенно заимствуя аппарат у Макиавелли и у венецианской республиканской традиции, то есть у того самого гражданского гуманизма Флоренции и Венеции, который был плотью от плоти итальянского Возрождения. Левеллеры в «Народном соглашении» 1647 года формулируют идею всеобщего избирательного права для мужчин на языке, пропитанном не богословием, а римским правом и антикварной ученостью юристов вроде Селдена, который восстанавливал, а зачастую попросту изобретал миф о «древней конституции» англосаксов, будто бы гарантировавшей свободу до нормандского завоевания. Это чистой воды гуманистическая техника: обращение к древности как к источнику легитимности настоящего, тот же приём, которым итальянские гуманисты полтора века раньше воскрешали Цицерона и Тацита против схоластики. Иными словами, оба явления и английский конституционализм, и парагвайский коммунистический эксперимент это гуманизм, вернувшийся с чёрного хода после того, как его выгнали в парадную дверь. Только английская ветвь несла с собой республиканско-правовую, псевдо антично-юридическую сторону наследия Возрождения, а иезуитская - утопически-коммунистическую, восходящую к мысли Мора и к платоновской традиции идеального государства, которую орден культивировал в своих коллегиумах едва ли не тщательнее, чем кто-либо в Европе. Не стоит забывать: иезуитское образование само было продуктом гуманистической революции в педагогике Ratio Studiorum строился на классической словесности, риторике, драматургии, тех же дисциплинах, которыми гордился studia humanitatis столетием раньше. Орден, обвиняемый в мракобесии, оказался одним из главных хранителей и трансляторов именно гуманистического, а не средневеково-схоластического — образовательного канона. Здесь и рождается парадокс: враги свободной мысли у себя дома в Европе, иезуиты за океаном строят общество, воплощающее ренессансную утопию куда буквальнее, чем осмелилась бы любая протестантская республика. Если это реванш, то реванш горький и недолгий для обеих сторон. Английская линия в итоге победит — но лишь через кровь гражданской войны, через казнь короля и полтора десятилетия республиканских экспериментов, прежде чем осесть в компромиссе 1688 года, который сами англичане предпочтут называть «славным», то есть бескровным, вычеркнув из памяти всё, что было пролито до того. Парагвайская линия погибнет иначе и более показательно: не протестантские еретики, а собственные католические монархи — Помбал в Португалии в 1759-м, Карл III в Испании в 1767-м — уничтожат орден именно потому, что редукции стали слишком независимым, слишком успешным и слишком нерыночным анклавом внутри абсолютистского и уже вполне просвещённого, вольтерьянского по духу государства. Иезуитов изгонят не за суеверие, а за то, что их утопия оказалась работающей альтернативой нарождающемуся имперскому фискально-коммерческому порядку, который равно не терпел ни феодальных вольностей, ни религиозных государств в государстве. В этом смысле у английского конституционализма и парагвайской теократии общий и настоящий враг - не средневековье, которое оба якобы преодолевали, а новорождённый рационализированный абсолютизм восемнадцатого века, готовый поглотить любую форму коллективной автономии, будь она облечена в язык прав или в язык общего амбара. Возможно, поэтому оба сюжета плохо укладываются в привычную схему, где Возрождение аккуратно заканчивается около 1550 года, уступая место конфессиональной эпохе. Гуманистическая энергия не иссякла, она расщепилась и продолжала работать ещё полтора столетия под чужими именами: юриспруденции, миссионерского усердия, антикварной науки, пока не была окончательно приручена и переработана уже другой эпохой, той, что назовёт себя Просвещением и присвоит себе монополию на разум, старательно забыв, кому на самом деле обязана языком свободы и языком общего блага.

Вехи Коммунизм как концепция иезуитов Середина семнадцатого века — странный момент в истории Европы. По одну сторону Атлантики английские джентри и юристы, вооружившись латынью и цитатами из Кока и Селдена, изобретают язык, на котором впервые в Новое время можно сказать: власть короля ограничена законом, а закон — не милость государя, а достояние подданных. По другую сторону в сельве между Параной и Уругваем люди в чёрных сутанах строят тридцать городов, где нет частной собственности, нет денег внутри общины и урожай делится по правилу братства, а не по прибыли. Оба явления принято рассматривать порознь: одно как начало либеральной традиции, другое как курьёзную утопию миссионеров, обречённую историей на изгнание и забвение. Но если посмотреть на них не как на два разных сюжета, а как на два побега одного корня, картина получается куда интереснее. Корень этот — гуманизм итальянского и северного Возрождения, который к середине шестнадцатого века формально считался разгромленным. Тридентский собор закрыл вопрос о свободном исследовании Писания, инквизиция включила в индекс десятки гуманистических текстов, а протестантские княжества обзавелись собственной ортодоксией, ничуть не менее нетерпимой, чем римская. Историки культуры любят рассказывать историю так: Возрождение расцвело, а затем было придушено Реформацией и Контрреформацией одновременно, с двух сторон. Но придушенная идея не исчезает — она уходит вбок, меняет язык и вылезает там, где её не ждали. Английский конституционализм и парагвайские редукции иезуитов — это, возможно, два таких бокового выхода одной и той же гуманистической энергии, причём вышли они почти одновременно и почти в противоположных направлениях. Начнём с малоизвестной детали, которая обычно проходит по разряду курьёза, а на деле составляет ось всего сюжета. Томас Мор писал свою «Утопию» в 1516 году, отталкиваясь не от отвлечённой философии, а от свежих отчётов о новооткрытых землях — от рассказов, восходивших к письмам Веспуччи о племенах, не знающих ни денег, ни частных наделов, ни королей. Европейский гуманист вообразил идеальное государство, оттолкнувшись от искажённого, романтизированного образа Америки. Спустя восемьдесят с небольшим лет иезуиты приходят в реальную Америку к гуарани и строят там нечто до жути похожее на книжную Утопию Мора: общие амбары, обязательный труд на общину наряду с трудом на семью, запрет на накопление, регламентированный быт, вплоть до архитектурной планировки городов по единому образцу. Получается замкнутый контур: Европа выдумывает Америку как утопию, чтобы через столетие навязать эту же выдуманную утопию настоящим американцам. Прямую документальную связь между чтением Мора отдельными иезуитскими миссионерами, скажем, Руисом де Монтойей историки называют недоказанной, но сама структура повторения слишком выразительна, чтобы её игнорировать: гуманистическая фантазия о естественном состоянии человека находит практическое воплощение именно там, откуда она была изначально позаимствована. Хозяйство редукций вещь, о которой знают на удивление немногие, хотя оно детально описано в иезуитских отчётах. Рабочая неделя гуарани делилась на «время Бога» - труд на общинных полях, называемых tupambaé, и «время своё», то есть работу на собственный надел. Продукция tupambaé шла в общие склады и распределялась между вдовами, сиротами, больными и на общие нужды поселения и по сути, механизм, который девятнадцатый век назовёт социальным обеспечением, а марксистская историография с явным удовольствием окрестит «коммунизмом до Маркса». Вольтер, ненавидевший иезуитов почти патологически, тем не менее вставил в «Кандида» насмешливо-уважительное упоминание парагвайского государства ордена — редчайший случай, когда его перо не решается быть однозначно ядовитым. Шотландский писатель и авантюрист Р.Б. Каннингем Грэм в начале двадцатого века посвятит редукциям книгу с говорящим названием «Исчезнувшая Аркадия», прямо называя эксперимент иезуитов утраченной попыткой построить справедливое общество на земле.

. П О Д П И С А Т Ь С Я ⏺ ◀️◀️«К Новой Стране

"Это безумие!" — Новая вакцина появилась на рынке под названием VAXELIS. Она содержит 6 вакцин в одной дозе для 6-недельных младенцев... 6 младенцев умерли в ходе испытаний. Как это могло произойти? Доктор Джефф Барке https://t.me/VseWeda/92830

“This is insane!” — A new vaccine is on the market called VAXELIS lt has 6 VACCINES in ONE SHOT for 6-WEEK-OLD BABIES...6 Infants Died In Trials. How can this be allowed to happen ? Dr. Jeff Barke https://t.me/ABridgen

Понимаешь, все мы едем по конвейеру, а сверху на нас падают кирпичи. Можно об этом не думать, а можно кричать и махать руками от страха.Психотерапевт учит спокойно сидеть или лежать, глубоко дышать и улыбаться. И постоянно расслаблять мышцы, потому что огромное большинство умирает не из-за кирпичей, а из-за вызванных страхом спазмов. Виктор Пелевин, "Transhumanism inc."

Это уже было в Черном зеркале: китайцы показали сверхреалистичных роботов U1 Ultra — у них есть кровеносные сосуды, отпечатки пальцев и до 90% базовых человеческих движений. Представлены сразу мужские и женские версии: мужчины ростом 183 см и весом 42 кг, а женщины ростом 168 см и весом 35,2 кг Каждого из них можно кастомизировать, при этом андроиды анализируют эмоции человека, запоминают разговоры и ведут диалоги. По словам создателей, такой робот может полностью заменить умершего человека: в него добавляется память и копируется внешность, включая голос. Исходный код

Россия занимает второе место в мировом рейтинге нытья. На специальном сайте пользователи со всего мира анонимно жалуются на работу, соседей, погоду и бытовые проблемы, а другие голосуют за самые жизненные истории. Сейчас Россию по количеству недовольных обгоняют только США. @bezposhady

Песков заявил, что Россия открыта к мирным переговорам по Украине и предпочитает дипломатический путь. Контакты с США продолжаются, несмотря на отсутствие визитов Уиткоффа и Кушнера в Москву. @bezposhady

Россиян начали штрафовать за мат в очередях на АЗС. Первый такой случай произошёл в Чите: мужчина не сдержался во время конфликта из-за очереди за бензином и объяснил своё поведение топливным дефицитом. Суд признал его виновным в мелком хулиганстве и оштрафовал на 500 рублей. @bezposhady

@VseWeda

Банкстеры хуже гангстеров для нашей экономики.

К сожалению, один из столпов критического подхода в науке, исследователь и разоблачитель ложных направлений вирусологии и теории заражения, Джон Раппопорт не сможет продолжать свою деятельность. Это не означает, что его блог прекратит свое существование - его последователи и ближайшие соратники обсудили с ним дальнейшую судьбу его статей и блога. Для многих Джон стал стимулом и наставником в познании того, что является наукой истинно. С благодарностью Джону статья от его коллеги https://open.substack.com/pub/jonrappoport/p/to-jon-rappoports-readers?utm_source=share&utm_medium=android&r=1enchw #germtheoryisahoax @VseWedaX