Русские Новости

То, что можно считать интеграцией здорового человека. Это когда приезжий становится русским. И демонстрирует именно это, а не древние красивые традиции. В первой части видео певец Акмаль Ходжаниязов (переехал в Россию из Туркмении) на концерте в Казахстане. Там ему подарили коньяк в жовто-блакитном пакетике. Парень призвал этот пакетик сжечь, заявив, что ему не нравятся цвета. После этого в "союзной" республике отменили пять концертов Акмаля. Ранее под давлением казахской общественности там отменили концерты Полины Гагариной. Сам певец прокомментировал инцидент так: "Дай Бог здоровья нашим бойцам, чтобы у нас всё было хорошо. Вот так вот я прокомментирую. Что там лают у нас за спиной, продолжают лаять - мы от этого только крепчаем". А во второй части видео выступление Акмаля в Донецке. И сцена с пакетом повторилась в ином виде. Даже странно, что дружбонародные шизофреники, ответственные за идеологию, до сих пор не заставили Акмаля напялить какой-нибудь туркменский кишлачный костюм и выступать только в нём. С мальчиком-исламом из "Крокуса", абсолютно обрусевшим пареньком из Киргизии, они именно такое и провернули.

"В День народного единства я бы хотела напомнить русским, что их опора - это русский народ. И мы отмечаем именно День русского народного единства". Добрая русская жительница Перми Нина Павлова вышла с одиночным пикетом против дружбонародной пловакханалии. За что её немедленно загнобили многонациональные полицейские Ахматов и Ахмедов. #4ноября #полиция

Губернатор Пермского края Дмитрий Махонин излил на вверенное население стандартный поток сознания про 120 проживающих на местности национальностей (вот бы их всех заставить перечислить хотя бы 20, не смогут даже под страхом изнасилования казаном для плова) и запилил ролик с армянами, грузинами и азербайджанцами. Даже по официальным данным 93% населения региона - русские. Засунуть в оставшиеся 7% аж 119 национальностей может лишь совсем больной на голову новиоп. Даже в своей дружбонародной агитке, где вместо того, чтобы делать что-то полезное, все скачут в вышиванках архаичных костюмах, администрация Пермского края с преогромным трудом умудрилась насобирать лишь 9 этносов. Из них 3 имеют свои национальные государства. Где они могут скакать в своих нарядах сколько душе угодно. #4ноября

Уфа, Крестный ход. #русскаяцерковь #4ноября

"Мирозданье из окна панельки" пишет: "Весьма непонятное для меня поздравление и очередная сомнительная в моём представлении медиа-активность Апти Алаудинова. Во-первых, непонятно, почему русская на вид девочка демонстративно носит цепочку с исламским полумесяцем. Ладно, возможно, девочка - татарка. Но зачем вообще целый генерал использует детей в религиозной пропаганде? Далее. Вот вчера читал о том, что из Суджанского района были вывезены останки трёхсот мирных жителей, погибших в результате вооружённой интервенции киевского режима. Ответственным за оборону границы в Курской области был всё тот же генерал Алаудинов, который, будучи профессионалом и аттестованным офицером, сообщил, что его вины в том нет, противник просто разминулся с вверенными Алаудинову силами. И после такого медийный генерал продолжает свою карьеру, и вновь лезет в теологию, предмет, который, в отличие от военного дела, сферой его профессиональной деятельности не является. Кстати, на заднем фоне, за девочкой, ещё и изуродованный флаг нашей страны. Игорь Иванович Стрелков в тюрьме. Дмитрий Валерьевич Уткин и Евгений Викторович Пригожин погибли, допустив вопиющую небрежность при обращении с боеприпасами, которые они зачем-то прихватили с собой в салон самолёта. Апти Алаудинов снимает религиозные ролики и получил звание генерал-лейтенанта после того, как враг разминулся с вверенными ему силами в Курском приграничье, а сам Алаудинов в результате вооружённой интервенции противника уцелел и перегруппировался в студии центральных телеканалов. Опять же, я не могу серьёзно воспринимать человека, который в те дни и часы, когда головорезы-вэсэушники расстреливали в Курской области женщин и детей, на всю страну советовал запасаться поп-корном".

Аркадий Малер пишет (часть 2, начало здесь): "Установлен был этот праздник в 1649 году, когда царь Алексий Михайлович Романов ввёл его как общегосударственный - в память о победе над польско-католической оккупацией и началом восстановления Московского царства. Но сущностная проблема 1612 года заключалась не в том, что власть в Кремле захватили этнически нерусские (тем более что поляки - это славяне), а в том, что власть захватили неправославные. Напомню, что заточенный в Чудовом монастыре Патриарх Гермоген вполне готов был согласиться на власть королевича Владислава Сигизмундовича, но единственным его условием было принятие польским ставленником православного христианства. Потому что главный смысл служения русского царя - в защите и распространении православной веры, это не просто царь этнических русских, это царь Третьего Рима. И в России вполне могла бы утвердиться польская династия, которая в скором времени, конечно же, бы сильно обрусела. Но весь смысл польской оккупации был в том, чтобы окатоличить Русь, потому что Речь Посполитая воспринимала себя как таран католической миссии в Восточной Европе. Также и пребывающий в смоленском плену у поляков митрополит Филарет (Романов) готов был согласиться с польской властью, но ссылался на позицию Патриарха Гермогена, будучи уверенным в том, что тот не дрогнет и останется верным Православию до конца. Следовательно, преодоление Смуты в 1612-13 гг. имело, прежде всего, религиозное, христианское значение, это было восстановление не просто Московского, а именно Православного царства. Единственного в то время независимого православного государства в мире! И поэтому это событие имеет не локально-этнографическое значение, как не редко пытаются его представить наши "прогрессисты", а всемирно-историческое. В спасении православного мира - вот в чём главный смысл праздника 4 ноября! Народное единство - это именно то, что явили все герои 1612 года, когда вопреки русофобским мифам о неспособности русских к самоорганизации все страты русского общества объединились в общей задаче свержения еретического ига и восстановления единого Русского государства. И священство, и аристократия, и купечество, и казачество, и крестьянство, все проявили себя в этом святом общенациональном деле, так что если уж рисовать какие-то многофигурные картинки к этому празднику, то в них нужно изображать представителей всех социальных слоёв того времени, а не всех возможных народностей РФ в их национальных костюмах, как это принято все последние годы. День народного единства - это не про то, как русские объединились с нерусскими, а про то, как русские православные люди объединились друг с другом, чтобы свергнуть неправославных. И я совершенно уверен, что все нормальные граждане России, не причисляющие себя к русскому народу, никак не переживают по поводу того, что в России введён этот праздник и что он может быть истолкован в каком-то ксенофобском ключе, тем более по отношению к народам, которые никакой негативной роли в событиях Смутного времени не играли. Только мысля в категориях искусственного советского интернационализма, можно бороться с угрозой этнических конфликтов путём культивирования этнического многообразия, тем самым только закрепляя в сознании соответствующих граждан их нерусскую идентичность. Если кто-то живет в России своими особыми этническими или субэтническими традициями, то им совершенно не требуется демонстрировать эти традиции по поводу и без повода на главных площадях страны, тем самым только напоминая им об их культурной инаковости. Этот великий праздник вообще не об этом, но поскольку у нашего государства нет никакой идеологии и каждый преподаватель на местах волен сам интерпретировать его по своему усмотрению или вообще игнорировать, то новые поколения российских граждан будут воспринимать его как какой-то странный бессмысленный выходной типа "дня России", только почему-то в начале ноября. Да и почему "день России" в середине июня, тоже совсем непонятно". #4ноября

Аркадий Малер пишет (часть 1): "Праздник Народного единства 4 ноября был введён в 2005 году на волне борьбы с угрозой "оранжевой революции", когда Кремль пытался очень неуверенно опереться на патриотические настроения и наконец-то ввести настоящий национальный праздник, укоренённый в истории и затмевающий 7 ноября. Это было более чем правильное, давно востребованное, перезревшее решение, идеологически поддержанное большинством известных мне консервативных публицистов того времени, вдохновляющее и обнадёживающее. И приходится лишь констатировать тот прискорбный факт, что самые правильные телодвижения в патриотическую сторону наша власть совершает только тогда, когда чувствует опасность и вообще “всё плохо”. И как если бы не было Евромайдана, то не было бы и возвращения Крыма, так и если бы не было первого Майдана, то не было бы и этого славного праздника. Но дальше с этим праздником возникла та же проблема, с которой сталкиваются все позитивные идеологические начинания Кремля - движение в сторону правильной идеологии наткнулось на полный идеологический вакуум самой власти, чуждой любых мировоззренческих самоограничений и действующей по ситуативному принципу ad hoc. В итоге столь значимый праздник национального возрождения превратился в такую же, ни к чему не обязывающую формальность, как его бессмысленный антипод - так называемый День России 12 июня. И уже через 2-3 года стали раздаваться то ли унылые сетования, то ли злорадные упрёки, что этот праздник якобы "не прижился" и "народ его не понимает". С предсказуемым подтекстом - в отличие от 7 ноября, который весь народ якобы не забыл и вовсю отмечает. Однако в этом рассуждении сквозит откровенный цинизм, ведь для того, чтобы день "великой октябрьской социалистической революции" когда-либо "прижился" и народ его "понимал", сама революционная власть из года в год систематически насаждала его культ, не спрашивая никаких советов и не терпя никаких возражений, так что уже новые, идейно выдрессированные поколения "советского народа" воспринимали праздник "ВОСР" как такую же естественную данность, как осенний дождь или зимний снег. Разумеется, никакой, хоть сколько-нибудь заметной и эффективной идеологической работы наша власть в отношении этого праздника не проводила, ограничиваясь возложением цветов к памятнику Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому, и превратив его из дня православного и национального возрождения России в очередной день многонациональной и многоконфессиональной политкорректности, как будто извиняясь за то, что пришлось обратиться к событиям "допотопной" русской истории, никому не интересной и совсем не толерантной. Я успел застать последние годы существования настоящей советской школы и очень хорошо помню, как нас буквально воспитывали в режиме праздничного советского календаря, каждый раз объясняя космический смысл и 7 ноября, и 23 февраля, и 22 апреля, и 1 мая, и, конечно, 9 мая. К 22 апреля все школьники должны были выращивать цветок в горшочке и приносить к большому портрету Ленина, неизменно выставлявшемуся перед классом, подобно праздничной иконе. Конечно, в нашу эпоху невозможно и не нужно заниматься насаждением подобной "гражданской религии", но разъяснять смысл праздника и создавать соответствующую атмосферу наше государство просто обязано, по крайней мере, на уровне элементарного воспитания и образования. Но многие ли школьные учителя вообще рассказывают своим ученикам накануне 4 ноября, что именно отмечается в этот день и почему именно это событие решили возвести в праздник Народного единства? Или у них даже нет такой задачи и для большинства наших школьников начало ноября скорее ассоциируется с Хэллоуином, чем с Мининым и Пожарским? Между тем, для многих это будет новостью, включая советских и постсоветских учителей, но 4 ноября, а точнее, 22 октября по юлианскому календарю, праздник Казанской иконы Божией Матери, укоренён в истории России несравнимо глубже, чем т.н. ВОСР, бывшее не более, чем насильственным захватом партией большевиков города Петрограда". Продолжение здесь. #4ноября

Владивосток, Крестный ход. #русскаяцерковь #4ноября

А так, постик МИД РФ как бы намекает, что Православию и христианским соборам нет места в субстанции под названием «народное единство». Мечетям есть, буддистам есть, даже кочевникам есть место, но не христианству. Русским место есть, но, сорян, ребятки, сразу за папахой.

Странно говорить очевидность, но приходится: ни одного узбека, таджика, туркмена, киргиза и азербайджанца в ополчении Минина и Пожарского не участвовало. И после освобождения Кремля фестиваль плова на Красной Площади не проводился.

"Россияне, мы вас поздравляем с Днём народного единства...Бог един, Аллах велик!" Мерзотная политически-религиозная педофилия, густо замешанная на оголтелом, не знающим границ и меры персональном пиаре, выходит на какой-то совершенно невообразимый уровень цинизма и непотребства. И да, муджахид на франкенштейн-флаге - это идеолог страшнейшего геноцида русских. Забывать об этом не следует.

Православие является одним из важнейших, а может и важнейшим компонентом русской идентичности. Безотносительно того, исповедует ли Вы культ, как человек, относящийся к православному народу, Вы должны почитать Православие хотя бы как традицию. Сейчас, в СССР 2.0 православные являются самой угнетаемой конфессией в нашей стране. Собственно, идиотская открытка-поздравление МИДа - тому подтверждение. На основании изложенного, не могу не поздравить сам всех Православных людей, их родных и близких с Днём явления Казанской иконы Божией матери.

С днем единства Русского народа! Истиный смысл этого праздника: в подвиге русского ополчения, мужественно восставшего против интервентов и спасшего государственность. Сейчас, конечно, смысл и суть этого праздника стараются исказить, превратить этот светлый праздник в аналог западных "black history", когда слово единство является удобным поводом продвинуть лево-глобалистскую повестку "многонационалии, дружбы народов, многоконфессиональности". Не обращайте внимания на шабаши, что проводят в разных уголках нашей страны, но помните истинную историю этого святого праздника. В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича этот день стал официальным церковным и государственным праздником в честь Казанской иконы Божией Матери — в благодарность за заступничество через нее Богородицы при освобождении Москвы от поляков. Многовековая традиция была прервана в 1917 году, и не смотря на то, что формально праздник вернули в 2004 году, нам ещё предстоит трудится над тем, что бы придать ему первоначальный, правильный смысл

В Калининграде пошла жара. #4ноября

Но есть и хорошие новости - фестивалей плова, конкурсов лезгинки и мастер-классов по изготовлению тюбетеек будет ещё больше.

Доктор исторических наук, руководитель Правозащитного центра Всемирного русского народного собора Роман Силантьев пишет: "Действительно, в нашей стране проживают люди разных национальностей и вероисповеданий, но делает ли это её уникальной? Ведь разнообразие у нас наблюдается и в половой сфере (представлены как мужчины, так и женщины), и возрастные сегменты наличествуют разные (есть молодые и старые), уровень образования и достатка населения также различается, но мы эти факты принимаем как данность и не подчёркиваем в речах и документах. А вот многонациональность и многоконфессиональность подчёркиваем. Если судить максимально строго, то ровно все страны в мире являются многонациональными и многоконфессиональными. И Ватикан, и Бутан, и Оман не могут похвастаться полной гомогенностью населения. И чем дальше, тем большее разнообразие религий и национальностей будет повсеместно наблюдаться - глобализация всё-таки продолжается. При менее строгом суждении возникают иные критерии многонациональности и многоконфессиональности. Например, мононациональной может называться страна, где в зависимости от системы оценок доминирующий народ превышает 60, 63, 66, 75, 90 и 95% населения. И никакого консенсуса по этим процентам среди специалистов нет, хотя Россия с её 81% русского населения явно ближе к странам мононациональным. С многоконфессиональностью всё ещё сложнее. Во-первых, исторически сложилась путаница между терминами "полирелигиозный" и "многоконфессиональный". Конфессия и религия - это не синонимы, а разные позиции иерархической системы "религия - религиозное направление (конфессия в христианстве)". Например, Азербайджан - это страна скорее монорелигиозная (подавляющее большинство населения придерживается ислама), однако точно поликонфессиональная (численность шиитов и суннитов в её пределах сопоставима). В России же особой поликонфессиональности не наблюдается - подавляющее большинство христиан (примерно 75% населения) не только православные, но и конкретно члены Русской православной церкви, а мусульмане (примерно 11% населения) в такой же пропорции сунниты двух традиционных школ. Далее может встать вопрос о численности проживающих в стране народов - может, этот параметр определяет многонациональность? В России их около 200, что в абсолютном исчислении солидная величина, однако в относительном - уже нет. Если рассматривать только крупнейшие державы, то этническое разнообразие гораздо выше в Индии (причем в десять раз), США (как минимум в пять), Индонезии, Нигерии, Великобритании и Франции. Меньше, чем у нас, такое разнообразие точно у Китая (там официально 56 народов) и, возможно, у Бразилии и Пакистана. Таким образом, выделение многонационального и многоконфессионального характера России никак не подчёркивает её уникальность или какие-либо конкурентные преимущества. В одной системе оценок это выглядит очевидной констатацией факта, характерного ровно для всех государств, а в других системах - весьма спорным и неочевидным утверждением". #нацполитика

Из книги М. Ремизова "Русские и государство": "Спустя более двадцати лет после распада Союза российская государственность по-прежнему остается постсоветской в своей основе, т.е. сохраняет многие формальные черты прежнего государственного проекта, будучи лишённой его содержания. В сфере национальной политики РФ унаследовала от СССР два главных противоречия. Первое - противоречие между идеей единой политической нации и принципом многонациональности государства. Во всех государствах живут представители каких-то этнических меньшинств, но это ни в коей мере не делает сами государства "многонациональными". Многонациональность государства - это не факт, а принцип. Принцип политизации этничности, достигающий своего предела в этнотерриториальном делении страны, т.е. наделении этнических меньшинств национально-государственным статусом. По составу населения Россия как раз весьма однородна - как количественно, в смысле преобладающей доли русского населения, так и качественно, в смысле степени культурно-лингвистической унификации. Иными словами, мы "многонациональны" не потому, что у нас есть этнические меньшинства, а потому, что они были возведены в ранг наций и получили государственный статус, что находится в явном противоречии с логикой гражданской нации, которая предполагает как раз, что этническая принадлежность меньшинств остаётся их частным делом". #нацполитика

С Днём Русского Народного Единства! 1612 год — собрались люди русские, под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского изгнать инородных захватчиков из столицы Родины! Это праздник русского единства, русского ополчения, которое в трудный момент для страны продемонстрировало свой дух и волю! Никакого отношения к "пловным праздникам" или "дружбанародию" суть сегодняшнего праздника не имеет! 4 ноября — день торжества субъектности народа русского в истории! Мы не пыль и не пепел, а неподконтрольное пламя, что сжигает всех врагов ставших у нас на пути! Помните об этом, рассказывайте своим детям

🇷🇺 Дорогие друзья, всех поздравляем вас и также наших соратников поздравляем с Днем народного единства и Казанской иконы Божьей Матери. Не забывайте, что нет ничего более объединяющего, чем наличие общего врага, который, подобно польским оккупантам в 1612, забирает себе наши исконные земли. Не забудьте поздравить своих близких этой картинкой, чтобы обеспечить правильное понимание текущей обстановки в стране.

У МИДРФ всё в соответствии с трендами: мечеть присутствует, православный храм - нет. Шашлык по центру и кавказская папаха на первом месте тоже с головой выдают дружбонародную шизофрению авторов. А главное - их приоритеты. #машалла #4ноября