Аркадий Малер пишет (часть 2, начало здесь): "Установлен был этот праздник в 1649 году, когда царь Алексий Михайлович Романов ввёл его как общегосударственный - в память о победе над польско-католической оккупацией и началом восстановления Московского царства. Но сущностная проблема 1612 года заключалась не в том, что власть в Кремле захватили этнически нерусские (тем более что поляки - это славяне), а в том, что власть захватили неправославные. Напомню, что заточенный в Чудовом монастыре Патриарх Гермоген вполне готов был согласиться на власть королевича Владислава Сигизмундовича, но единственным его условием было принятие польским ставленником православного христианства. Потому что главный смысл служения русского царя - в защите и распространении православной веры, это не просто царь этнических русских, это царь Третьего Рима. И в России вполне могла бы утвердиться польская династия, которая в скором времени, конечно же, бы сильно обрусела. Но весь смысл польской оккупации был в том, чтобы окатоличить Русь, потому что Речь Посполитая воспринимала себя как таран католической миссии в Восточной Европе. Также и пребывающий в смоленском плену у поляков митрополит Филарет (Романов) готов был согласиться с польской властью, но ссылался на позицию Патриарха Гермогена, будучи уверенным в том, что тот не дрогнет и останется верным Православию до конца. Следовательно, преодоление Смуты в 1612-13 гг. имело, прежде всего, религиозное, христианское значение, это было восстановление не просто Московского, а именно Православного царства. Единственного в то время независимого православного государства в мире! И поэтому это событие имеет не локально-этнографическое значение, как не редко пытаются его представить наши "прогрессисты", а всемирно-историческое. В спасении православного мира - вот в чём главный смысл праздника 4 ноября! Народное единство - это именно то, что явили все герои 1612 года, когда вопреки русофобским мифам о неспособности русских к самоорганизации все страты русского общества объединились в общей задаче свержения еретического ига и восстановления единого Русского государства. И священство, и аристократия, и купечество, и казачество, и крестьянство, все проявили себя в этом святом общенациональном деле, так что если уж рисовать какие-то многофигурные картинки к этому празднику, то в них нужно изображать представителей всех социальных слоёв того времени, а не всех возможных народностей РФ в их национальных костюмах, как это принято все последние годы. День народного единства - это не про то, как русские объединились с нерусскими, а про то, как русские православные люди объединились друг с другом, чтобы свергнуть неправославных. И я совершенно уверен, что все нормальные граждане России, не причисляющие себя к русскому народу, никак не переживают по поводу того, что в России введён этот праздник и что он может быть истолкован в каком-то ксенофобском ключе, тем более по отношению к народам, которые никакой негативной роли в событиях Смутного времени не играли. Только мысля в категориях искусственного советского интернационализма, можно бороться с угрозой этнических конфликтов путём культивирования этнического многообразия, тем самым только закрепляя в сознании соответствующих граждан их нерусскую идентичность. Если кто-то живет в России своими особыми этническими или субэтническими традициями, то им совершенно не требуется демонстрировать эти традиции по поводу и без повода на главных площадях страны, тем самым только напоминая им об их культурной инаковости. Этот великий праздник вообще не об этом, но поскольку у нашего государства нет никакой идеологии и каждый преподаватель на местах волен сам интерпретировать его по своему усмотрению или вообще игнорировать, то новые поколения российских граждан будут воспринимать его как какой-то странный бессмысленный выходной типа "дня России", только почему-то в начале ноября. Да и почему "день России" в середине июня, тоже совсем непонятно". #4ноября